Feyerabend, Paul

Paul Carl Feyerabend
Fødselsdato 13. januar 1924( 13-01-1924 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted Wien , Første Republik Østrig
Dødsdato 11. februar 1994( 1994-02-11 ) [4] [5] [3] […] (70 år)
Et dødssted Genolier , kantonen Vaud , Schweiz
Land  Østrig Nazityskland USA
 
 
Akademisk grad PhD [6]
Alma Mater
Hovedinteresser Videnskabsfilosofi , videnskabsmetodik , videnskabssociologi
Væsentlige ideer Epistemologisk anarkisme , antividenskab
Influencers

Lakatos , Popper , Wittgenstein , Lukács ,

Jacque Fresco
Påvirket Koon , Lakatos
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Paul ( Paul ) Karl Feyerabend ( tysk  Paul Karl Feyerabend [ˈfaɪɐˌaːbɛnt] ; 13. januar 1924 , Wien  - 11. februar 1994 , Genolier , kanton Vaud , Schweiz ) - østrigsk-amerikansk metodeforsker , videnskabsmand , videnskabsmand . Født i Wien ( Østrig ), boede på forskellige tidspunkter i England , USA , New Zealand , Italien , Schweiz . Fra 1958 til 1989 var han professor i filosofi ved University of California, Berkeley .

Hovedværker:

Feyerabend blev kendt for sine anarkistiske holdninger til den videnskabelige videns proces og for sine påstande om, at der ikke findes universelle metodiske regler i videnskaben. Baseret på disse ideer skabte han begrebet epistemologisk anarkisme . Han var en indflydelsesrig skikkelse i videnskabsfilosofien og i den videnskabelige videns sociologi. Feyerabends kritik havde en væsentlig indflydelse på udviklingen af ​​videnskabsteorierne af Thomas Kuhn , Imre Lakatos og andre.

Biografi

Paul Karl Feyerabend blev født i 1924 i Wien, hvor han studerede i folkeskolen og derefter i gymnasiet. Familien Feyerabend boede i et dårligt stillet kvarter. Hans forældre, der frygtede gadens indflydelse på barnet, lod ham ikke ud af huset før i en alder af ti. Der var meget få bøger i huset, og Paul hengav sig til tanker og drømme og sad alene hele dagen.

Feyerabend blev senere interesseret i at læse, forelskede sig i teatret og begyndte at tage sangtimer. I lang tid ønskede han at blive professionel vokalist.

Efter at have afsluttet gymnasiet i april 1942 blev Feyerabend sendt for at udføre arbejdstjeneste. Efter træning i Pirmasen, Tyskland, blev han udstationeret i Quélern-en-Bas nær Brest , Frankrig . Feyerabend skriver i sin selvbiografi, at han derefter skulle udføre vanskeligt ensformigt arbejde: "vi flyttede rundt i landsbyen, gravede grøfter og gravede dem så ind igen."

Efter at have opfyldt disse forpligtelser vendte Paul Feyerabend snart tilbage til Østrig og meldte sig frivilligt til SS "af æstetiske årsager" på en officersskole. Feyerabend bestod optagelsesprøverne glimrende, men hævdede senere, at han studerede uden flid. Flere gange lykkedes det ham angiveligt at blive på et gentaget kursus som en underpræst. Han håbede, at krigen ville slutte, inden han afsluttede sin uddannelse som officer. Dette skete dog ikke.

Fra december 1943 gjorde han tjeneste i den nordlige del af Østfronten. Her blev Feyerabend tildelt jernkorsordenen , og han fik rang som løjtnant . Under de tyske troppers tilbagetog under den Røde Hærs angreb blev Feyerabend såret af tre kugler. En af dem ramte rygsøjlen, og det førte til, at Paul Feyerabend resten af ​​sit liv gik på krykker og led af voldsomme smerter.

Arbejder vedrørende den videnskabelige metodes karakter

I sine bøger Against Method og Science in a Free Society forsvarede Feyerabend ideen om, at der ikke er nogen metodiske regler, som videnskabsmænd altid bruger. Han modsatte sig en enkelt, traditionsbaseret videnskabelig metode , idet han hævdede, at enhver sådan metode sætter nogle begrænsninger for videnskabsmænds aktiviteter og dermed begrænser fremskridt. Ifølge hans synspunkt ville videnskaben have mest gavn af en "dosis" anarkisme i videnskabelig teori. Han mente også, at anarkisme var ønskværdig i teorien, fordi den er mere humanistisk end andre videnskabelige systemer, da den ikke pålægger videnskabsmænd stive regler.

Kan vi udelukke muligheden for, at den nu kendte videnskab, eller "at søge efter sandheden" i stil med traditionel filosofi, vil gøre en mand til et monster? Er det muligt at udelukke muligheden for, at det vil være en mangelfuld person, forvandlet til en elendig, dyster, arrogant mekanisme, blottet for charme og sans for humor? "Kan det være muligt," spørger Kierkegaard , "at min aktivitet som objektiv [eller rationelt-kritisk] iagttager af naturen svækker min menneskelige essens?" Jeg mener, at svaret på alle disse spørgsmål må være benægtende, og jeg er sikker på, at der er et presserende behov for en reform af videnskaberne, som vil gøre dem mere anarkistiske og mere subjektive (i Kierkegaards forstand). ( Imod metoden , s. 154)

Feyerabends holdning anses for at være ret radikal i det filosofiske samfund, da den antyder, at filosofien ikke kan beskrive videnskaben som helhed med succes, og den kan heller ikke udvikle en metode til at adskille videnskabelige værker fra ikke-videnskabelige entiteter såsom myter. Det foreslår også, at den "generelle kurs", udviklet og anbefalet af filosoffer til udvikling af videnskab, bør afvises af videnskabsmænd, hvis dette er nødvendigt for yderligere fremskridt.

Feyerabends mening ligner stoikernes holdning : dette er filosofien om fremkomsten, men ikke underbyggelsen af ​​teorier; afvisning af begrebet den eneste sande sandhed [8] . Han mener ligesom stoikerne, at tænkningen er et "fodfæste" i verden, en slags "naturlig navigator", der skal bruges til selvopretholdelse [9] .

For at støtte sin påstand om, at overholdelse af metodiske regler ikke fører til succes i videnskaben, giver Feyerabend eksempler på at tilbagevise påstande om, at (korrekt) videnskab opererer efter visse faste regler. Han betragter nogle episoder i videnskabshistorien, som anses for utvivlsomme eksempler på fremskridt i videnskaben (såsom Copernicus ' videnskabelige revolution ), og viser, at i disse tilfælde bliver alle de regler, der er accepteret i videnskaben, overtrådt. Desuden hævder han, at hvis disse regler blev overholdt, så kunne den videnskabelige revolution ikke have fundet sted i de historiske situationer, der er under overvejelse.

Et af kriterierne for vurdering af videnskabelige teorier , som Feyerabend aktivt kritiserer, er konsistenskriteriet. Han påpeger, at det at insistere på, at nye teorier konsekvent fortsætter gamle teorier, giver urimelige fordele til gamle teorier, og at konsistens i forhold til gamle teorier ikke fører til, at en ny teori beskriver virkeligheden bedre end en anden ny teori, som er en sådan rækkefølge ikke følges. Det vil sige, at hvis man skal vælge mellem to lige så overbevisende teorier, så vil det være et æstetisk valg snarere end et rationelt at vælge den, der er forenelig med den gamle, ikke længere gyldige teori. En sådan teoris "kendskab" til videnskabsmænd kan også være skadelig, da de ikke vil kassere mange gamle fordomme i overgangen til en ny teori.

Kritik

EM. Chudinov bemærker, at [10] :

Benægtelsen af ​​et objektivt mål for værdien af ​​videnskabelige teorier, tildelingen af ​​kriteriet for at vælge en teori til psykologiens sfære ... den personlige smag af en videnskabsmand - alt dette fører uundgåeligt til en nihilistisk holdning til selve begrebet sandhed. Dermed forkastes strategien for videnskabelig viden, rettet mod en stadig dybere afspejling af den virkelige verden. Denne opgave anses for umulig og svarer ikke til målene for ægte videnskab.

Benægtelsen af ​​faktas rolle i begrundelsen og valget af videnskabelige teorier er en manifestation af irrationalisme . [elleve]

Proceedings

Udgivelser af værker på russisk

Noter

  1. ↑ http://www.nndb.com/lists/498/000063309/
  2. ↑ http://www.ukessays.com/essays/philosophy/analysis-of-feyerabends-against-method-philosophy-essay.php
  3. ↑ 1 2 Paul Karl Feyerabend // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ http://plato.stanford.edu/entries/feyerabend/#1
  5. ↑ http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/02604027.1994.9972421
  6. ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #118532812 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  7. ↑ Matematisk genealogi  (engelsk) - 1997.
  8. ↑ Gusev D.A. Antik skepsis og moderne videnskabsfilosofi // Lektor, XXI århundrede. - 2014. - Nr. 3. — S.219-225.
  9. ↑ Feyerabend PK Videnskab og ideologi: Et svar på Rollin // Nye ideer i psykologi. - 1986. - Bd. 4. - Nr. 2. - S. 153-158.
  10. ↑ Chudinov, 2010 , s. 113.
  11. ↑ Chudinov, 2010 , s. 115.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis