Fanon, Franz

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 17. september 2019; checks kræver 10 redigeringer .
Franz Fanon
fr.  Frantz Omar Fanon
Fødselsdato 20. juli 1925( 20-07-1925 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted Fort-de-France , Martinique, Frankrig
Dødsdato 6. december 1961( 1961-12-06 ) [1] [2] [3] […] (36 år)
Et dødssted Bethesda , Maryland , USA
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse socialfilosofi og psykoanalyse
Retning Marxisme , postkolonialisme
Værkernes sprog fransk
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Frantz Omar Fanon ( fr.  Frantz Omar Fanon ; 20. juli 1925 , Fort-de-France , Martinique  - 6. december 1961 , USA ) var en fransktalende vestindisk revolutionær , socialfilosof og psykoanalytiker . En af teoretikere og ideologiske inspiratorer af bevægelsen Ny Venstre og den revolutionære kamp for afkolonisering i den tredje verden i mere end fire årtier.

Biografi

Martinique

Frantz Fanon blev født på den franske ø Martinique i Det Caribiske Hav af en blandet familie: hans far var en efterkommer af afrikanske slaver , og hans mor kom i en linje fra Strasbourg i Alsace . På Martinique gik han på den mest prestigefyldte uddannelsesinstitution på øen, Lycée Schoelcher , hvor han studerede med den berømte digter og grundlægger af Negritude- konceptet, Aimé Césaire .

Anden Verdenskrig

Fanons antikoloniale overbevisning tog endelig form i årene med Anden Verdenskrig . Efter tyskernes besættelse af Frankrig i 1940 kom de der stationerede Vichy -tropper under en flådeblokade på Martinique ; under disse forhold steg antallet af tilfælde af vold og chikane på racistisk grundlag af franske soldater betydeligt. I en alder af atten år flygtede Fanon, der med egne øjne havde set de mest ekstreme former for kolonial racisme, fra øen til det britiske Dominica , hvor han sluttede sig til de frie franske styrker . Efter at have opnået en vis erfaring i de gaullistiske styrker, efter de allieredes landgang i Normandiet , sluttede han sig til den franske hær og deltog i Frankrigs befrielse, især i kampene i Alsace. Efter at være blevet alvorligt såret ved Colmar i 1944, blev han tildelt Militærkorset ( Croix de Guerre ). Men efter at have krydset Rhinen , blev regimentet, som Fanon tjente i, "renset" på et racemæssigt grundlag: alle mørkhudede soldater, inklusive Franz, blev sendt tilbage til Toulon .

Frankrig

I 1945 vendte Fanon tilbage til Martinique, men efter at have forberedt og bestået den afsluttende eksamen (den såkaldte studentereksamen ), rejste han derfra for altid. Selv mens han var på øen, tog han en aktiv del i valgkampen for sin mentor og kammerat Aimé Sezer, der stillede op til Nationalforsamlingen i den fjerde republik i den første indkaldelse som kandidat for det franske kommunistparti fra Martinique. Da han ankom til Frankrig, modtog han sin videregående uddannelse ved universitetet i Lyon , hvor han studerede medicin og psykologi , og deltog også i forelæsninger om filosofi (herunder Maurice Merleau-Ponty ), litteraturteori og dramaturgi . Efter sin eksamen i psykiatri i 1951 fortsatte Fanon med at studere under den catalanske psykiater og veteran fra den spanske borgerkrig François Toquel ( François Tosquelles ) og begyndte at arbejde i sit speciale. Især stødte han på tilfælde af neuroser forårsaget af kolonial bevidsthed.

På udkig efter et job henvendte han sig til Leopold Senghor om muligheden for at praktisere medicin i Senegal, men fik intet svar. Som et resultat fik han stillingen som overlæge på et psykiatrisk hospital i Normandiet. Mens han allerede var der, hørte Fanon om en ledig stilling i den algeriske by Blida . Fanon forlod Frankrig og flyttede til Algeriet, fordi han var tiltrukket af at arbejde blandt kolonibefolkningen.

Algeriet

I 1953 forlod Fanon Frankrig og rejste til Algeriet , som blev besat af hende, hvor hans regiment var stationeret i nogen tid under Anden Verdenskrig. Fra 1953 til 1956 ledede han ( chef de service ) den psykiatriske afdeling på Blida-Joinville hospitalet i Algeriet. Efter udbruddet af den algeriske krig i november 1954 sluttede han sig til den algeriske uafhængighedsbevægelse og blev i 1956 redaktør af avisen El Moudjahid , hovedpublikationen af ​​Algerian National Liberation Front , udgivet i Tunesien . Frantz Fanon blev således TNF's hovedideolog og en af ​​nøglefigurerne blandt de algeriske kæmpere for uafhængighed. I løbet af denne tid rejste han meget rundt i landet, hovedsageligt i Kabile-regionen , og studerede algeriernes kulturelle og psykologiske liv.

I foråret 1956 skrev han sit berømte "Brev til den residente afskedsminister", hvori han endelig brød med sin franske assimilationsopdragelse og -uddannelse. Som følge heraf blev hospitalet i Blida i januar 1957 lukket som et "arnested for oprørere", og Fanon selv blev udvist fra Algeriet af de franske myndigheder. Han blev tvunget til at vende tilbage til Frankrig og derfra i al hemmelighed rejse til Tunesien. I 1960 udnævnte den algeriske provisoriske regering Ahmed ben Bella ham til ambassadør i Republikken Ghana . I denne egenskab deltog han i konferencer i Accra , Conakry , Addis Abeba , Leopoldville (nutidens Kinshasa ), Cairo og Tripoli .

Død

Efter en opslidende rejse over Sahara for at åbne den tredje front, blev Fanon diagnosticeret med leukæmi . Efter råd fra tunesiske specialister kom han til Sovjetunionen for at få behandling . Efter at have besøgt USSR følte han en vis svækkelse af sygdommen, hvilket gjorde det muligt for ham at have tid til at afslutte sit politiske testamente - den berømte bog "The Cursed Branded" ("Hele de sultenes og slavernes verden", "Les damnés de la" terre" ; Russiske oversættere genkender normalt ikke den første linje i dens titel fra The Internationale af Eugène Pottier og gengiver den som "The Cursed Lands"). Mens han stadig ikke var sengeliggende, holdt Frantz Fanon foredrag for officerer fra National Liberation Army (Armée de Liberation Nationale) i Gardimao på den tunesisk-algeriske grænse. Efter at have aflagt det sidste døende besøg hos Jean-Paul Sartre i Rom , på grund af hans forværrede helbredstilstand, rejste han til USA . Franz Fanon døde den 6. december 1961 i en forstad til den amerikanske hovedstad  - Bethesda ( Maryland ) - under navnet Ibrahim Fanon . Han blev begravet i Martyrernes Krypt ved Ain Kerma i det østlige Algeriet.

Virker

I 1952 udgav Fanon bogen Black Skin, White Masks ( Peau noire, masques blancs ), hvori han hårdt fordømte racisme og kolonialisme . Derudover leder Fanon i sin bog til tanken om, at karakteren af ​​en persons psykiske lidelser afhænger af at tilhøre en bestemt social klasse, og at komme af med personlighedsforstyrrelser som sådan ligger gennem en radikal ændring i det sociale system.

Kort før hans død, i 1961, hans bog "Det forbandede i dette land" ( "Les damnés de la terre" , en linje fra " International ", som i den russiske tekst til sangen er oversat til "Forbandet mærkevare") , så dagens lys, hvilket blev et af de første forsøg på teoretisk at begribe sociale klasser og revolution i afrikansk kontekst. Efter Karl Marx ledte Fanon efter en klasse, der ville være mindst interesseret i at opretholde den eksisterende socioøkonomiske orden. Mens Marx i Europa (i metropolen) fandt det i proletariatet, fandt Fanon i Afrika (i kolonierne) det i bønderne: ”... det er klart, at i kolonilandene kun er bønderne revolutionære. De har intet at tabe, men de vil vinde hele verden. Bonden - deklassificeret og sulten - er en af ​​de første blandt de udnyttede til at indse, at kun vold bærer frugt. Systemet med koloniherredømme er totalt: det er afhængigt af undertrykkelse og vold i politik, økonomi, kultur, selv i hverdagen. Kolonialismen ødelægger konsekvent mennesket.

I dette tilfælde lider ikke kun de undertrykte - systemet forårsager også psykiske lidelser hos undertrykkeren. Det er dog kun de undertrykte, der akut mærker kolonialismens patologi og behovet for et totalt brud med den, ledsaget af vold. De undertryktes vold er et legitimt svar på undertrykkerens vold, og den mest konsekvente form for denne vold er væbnet kamp. Takket være ideerne i denne bog, som blev forbudt at udgive i Frankrig, indtog Fanon pladsen i hovedet på oppositionens venstre-intellektuelle som forfatteren til det sociale evangelium og krævede udrensning af koloniale folk fra tilbagestående gennem en "kollektiv katarsis " . opnået gennem revolutionær vold mod undertrykkerne.

Indflydelse

Selvom Fanon i sin levetid ikke var et ledende medlem af TNF (han havde ansvarsfulde stillinger, men ikke lederskab), og hans rolle i den praktiske kamp var relativt beskeden, blev han en af ​​de skikkelser, der legemliggjorde ånden i den afrikanske revolution. Fanon synger revolutionær vold som den "store reaktionsmekanisme" for de undertrykte og havde en betydelig indflydelse på både de nationale befrielsesbevægelser i Afrika og Latinamerika og på den radikale venstrebevægelse i vestlige lande. Fanons ideer blev opfattet både direkte og gennem Jean-Paul Sartre , der skrev forordet til bogen "Forbandet mærkevare", samt Herbert Marcuse , der tilpassede dem til de vesteuropæiske realiteter. Posthumt (i 1964 ) udkom Fanons programsamling, sammensat af korte værker skrevet i de senere år af hans liv - "Mod den afrikanske revolution" ( "Pour la révolution africaine" ). I denne bog viste Fanon sig blandt andet som militærstrateg.

De antikoloniale holdninger, der er skitseret i bogen "Forbandet" havde en betydelig indflydelse på revolutionære ledere i forskellige regioner i verden - Che Guevara i Latinamerika, Malcolm X i USA, Steve Biko i Sydafrika, Ali Shariati i Iran. Fanons ideer blev udviklet på en original måde af den brasilianske pædagog Paulo Freire . The Black Panthers betragtede sig selv som tilhængere af hans ideer .

Noter

  1. ↑ 1 2 Frantz Fanon // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Frantz Fanon // Internet Philosophy Ontology  Project
  3. ↑ 1 2 Frantz Fanon // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis