Gerard Winstanley | |
---|---|
engelsk Gerrard Winstanley | |
Fødselsdato | 19. oktober 1609 |
Fødselssted |
|
Dødsdato | 10. september 1676 [1] (66 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Beskæftigelse | graverbevægelsesideolog |
Gerard Winstanley ( eng. Gerrard Winstanley ; 1609 , Wigan , Lancashire - 10. september 1676 ) - engelsk utopisk socialist fra det 17. århundrede , leder og ideolog af Digger-bevægelsen .
Født i Wigan af Edward Winstanley, en silke- og fløjlshandler. Gerard modtog ikke en formel uddannelse. Fra 1630 levede han i midten af 1640'erne, da republikken blev oprettet i England. Med udgangspunkt i mystisk argumentation skitserede Winstanley i adskillige pjecer (begyndende med "New Law of Justice", 1649) sin sociale doktrin, hvis komponenter er "loven om social retfærdighed", begrundelsen for behovet for en demokratisk agrarrevolution , projektet om "Den Frie Republik". Winstanley kaldte den "nye retfærdighedslov" for et klasseløst samfund, der ikke kender til privat ejendom, penge, køb og salg, beskæftigelse, haves og have-nots. Indførelsen af denne "lov" skulle gå forud af en demokratisk landbrugsrevolution, som gav de fattiges ret til gratis at dyrke kommunale ødemarker, samt frigivelsen af fæstegården og dens omdannelse til en fri ejendom . Han gik ind for selvstyre af byer og var imod centralisering [2] . Han opfordrede de fattige samfund i England til at rejse sig for at beskytte deres egne rettigheder og interesser [2] . I essayet "The Law of Freedom" kritiserede han det daværende oligarkiske system og præsenterede også et udkast til forfatning , der kunne etablere en retfærdig social orden ikke i en fjern fremtid, men til enhver tid snart [2] . Hovedbetingelsen Winstanley betragtede afskaffelsen af privat ejendom , som han forstod som de riges ret til at tilegne sig jord [2] . Mange af Winstanleys ideer blev efterfølgende udviklet af William Godwin og Proudhon [2] .
Winstanley betragtede gennemførelsen af den agrariske revolution som en uundværlig betingelse for republikkens sejr over monarkiet. I 1649 ledede Winstanley handlingen af Diggers ("sande Levellers", i modsætning til tilhængerne af Lilburn ), den ekstreme venstrefløj af revolutionært demokrati under den engelske borgerlige revolution i det 17. århundrede, som udtrykte byernes og byernes interesser. især de fattige på landet og gik ind for fælles dyrkning af fællesjorder. Forestillingen markerede kulmineringspunktet i udviklingen af den revolutionære demokratiske bevægelse i England i midten af det 17. århundrede. Winstanley blev en af de første talsmænd for den eksproprierede befolknings interesser.
Han grundlagde en koloni af gravere nær byen Kobem, som blev det første kommunistiske eksperiment i moderne historie. Efter koloniens nederlag (foråret 1650) skrev Winstanley sit ideologiske testamente - den kommunistiske utopi The Law of Freedom (1652), hvori han for første gang klart forbandt det kommunistiske samfunds sociale idealer med de fattiges forhåbninger, og karakteriserede en borgers frihed primært som frihed fra nød. Værket er gennemsyret af ideerne om at "udligne kommunismen", som Winstanley forsøgte at føre ud i livet med fredelige midler. I forordet, i form af en adresse til Cromwell , giver forfatteren en skarp kritik af den eksisterende orden; de første tre kapitler omhandler teoretiske overvejelser om frihed og om den monarkiske og republikanske styreform; fra fjerde kapitel begynder billedet af den ideelle sociale struktur. Dens hovedtræk er som følger: jorden er almindelig; indenlandsk produktion dominerer i industrien; distribution foregår gennem offentlige butikker; læring og arbejde er universelle og obligatoriske; central magt er i hænderne på parlamentet, lokal magt er i hænderne på forskellige embedsmænd; hæren og gejstligheden er til stede, men sidstnævntes pligt er begrænset til folkets oplysning, for der er ingen religion baseret på det oversanselige; ægteskab er gratis og finder sted uden formaliteter; det er obligatorisk i tilfælde af et bevist forhold, der førte til et barns fødsel; straffe, op til og inklusive dødsstraf, findes; de højeste straffe kommer over dem, der er dømt for køb og salg; guld og sølv , ligesom Mora , går kun til redskaber.
Winstanley tilbragte resten af sit liv blandt kvækerne og delvist gennemsyret af deres synspunkter.
Ved at underbygge sit socio-politiske ideal frigjorde Winstanley sig ikke fuldstændigt fra teologien , men flyttede grundlæggende til rationalismens position og fortolkede teorien om naturret i ånden af en resolut benægtelse af privat ejendom . Materialistisk fortolkede spørgsmål om etik og moral. De træk ved den produktionsmåde, der virkelig fandtes på det tidspunkt i England, kombineres i Winstanley med det kommunistiske princip om distribution gennem direkte produktudveksling. Winstanleys politiske ideal er en konsekvent demokratisk republik .
Med en høj grad af sandsynlighed er indflydelsen af Winstanleys skrifter, og frem for alt hans "frihedslov", etableret på de såkaldte samarbejdsutopier i William Covells "Declaration to Parliament" (1659) og Peter Cornelius Plockboys "The Way". Foreslog at gøre de fattige i denne nation lykkelige" (1659). Der er grund til at tro, at Winstanleys skrifter blev kendt og læst i det 18. århundrede, især blev en kopi af "Frihedsloven" præsenteret for Henry Fielding .
Winstanleys navn (stavet "Winstley") var på en obelisk, der ærede sociale tænkere i Alexander Garden nær murene i Moskvas Kreml .
I 1975, i Storbritannien, på 300-året for Winstanleys død, optog instruktøren Kevin Brownlow den sort-hvide film " Winstanley " (" Winstanley ").
På russisk lang. :
På engelsk :
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|