Turchaninov, Pyotr Ivanovich (ærkepræst)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. februar 2020; checks kræver 6 redigeringer .
Pyotr Ivanovich Turchaninov
Fødselsdato 1. December (12), 1779
Fødselssted
Dødsdato 4 (16) marts 1856 (76 år)
Et dødssted
Priser


Sankt Anne Orden 2. klasse Sankt Annes orden 3. klasse Ordenen af ​​Skt. Vladimir 4. grad

Pyotr Ivanovich Turchaninov ( 1779-1856 ) - ærkepræst , russisk komponist , regent.

Biografi

Født 20. november  ( 1. december )  1779 i St. Petersborg i en fattig adelsfamilie af Ivan Pavlovich Turchaninov. Døbt i Bebudelseskirken Vasileostrovskaya . Snart flyttede familien til Kiev . Han blev opdraget i Kiev offentlige skole, hvor han studerede med sønnerne af John Levanda . I 1790 blev han, gennem sin mors, Daria Kozminishnas indsats, taget for en vidunderlig stemme i sangerkoret ved general Levanidovs riffelkorps og indrulleret som generalsekretær fra den 17. juli. Prins Potemkin , som hørte dette kors sang, var henrykt over Turchaninovs stemme og tog ham med til Iasi , hvor han overdrog ledelsen af ​​den berømte Giuseppe Sarti , som dengang var i Potemkin-ejendommen. I 1792, efter Potemkins død, blev han returneret til Kiev - til det samme kor. Turchaninov deltog i det polske felttog med det ukrainske infanterikorps , og vendte tilbage til Kiev i 1874. I begyndelsen af ​​1794 blev general Levanidovs musikalske kapel ved infanterikorpsets hovedkvarter ledet af Vedel , som begyndte at bruge meget tid på Turchaninovs musikalske uddannelse. I marts 1796 flyttede han sammen med koret til Kharkov , hvilket var forbundet med udnævnelsen af ​​general Levanidov til generalguvernør for Kharkovs vicekongedømme . Fra 16. november 1796 blev han indskrevet til uddannelse ved Kharkov Statsskole, hvori han fik certifikat 6. juni 1798.

Siden 1800 blev han tildelt kontoret for Kiev-guvernøren A. G. Teplov , hvor han underviste sine egne sangere. I 1801, efter Teplovs afrejse til Skt. Petersborg, underviste han Oryol -biskoppen Dositheus ' kor i Sevsk (ved Oryol Theological Seminary ), hvor Turchaninovs mor også ankom.

I 1803 giftede han sig med den sytten år gamle "datter af en enke fra adelen, Zaitseva, født Timonova, Olimpiada" [1] og samme år, den 12. marts, blev han ordineret til præst.

1809 blev han indkaldt til Sankt Petersborg og forlod Sevsk den 24. Oktober; Den 25. maj 1810 blev han udnævnt til direktør for Metropolitan [2] koret ved St. Petersburg Seminary og præst for Revel Church; Den 8. juli 1814 blev han ophøjet til ærkepræst ved Kexholm Domkirke. I 1818 blev han overført til Peter og Paul kirken på Mariinsky Hospital for the Poor.

Fra 1827 var han sanglærer i Hofkapellet . I 1828 blev han tildelt Sankt Anna Orden , 3. grad; i 1830 fik han brystkors . I 1833 blev han tildelt hofkatedralen og blev tildelt Sankt Vladimirs orden af ​​4. grad. I 1835 blev han udnævnt til præst i Marmorpaladsets kirke og blev snart overført til Strelinsky hofkirken, hvor han forblev indtil slutningen af ​​1841, hvor han gik på pension på grund af dårligt helbred. På dette tidspunkt besøgte han ofte Primorskaya Sergius Hermitage , hvor han efter anmodning fra dets rektor, Ignatius (Bryanchaninov) , forbedrede klostersangen. I 1838 modtog han Sankt Anna Orden, 2. grad.

Død 4  ( 16 ) marts  1856 . Han blev begravet på Bolsheokhtinsky-kirkegården .

Musikalsk arv

Turchaninov fortsatte Bortnyanskys forehavende inden for harmonisering af gamle russiske sange. I hans transskriptioner kan man se kærligheden til kirkelivet, ønsket om at vise den gamle russiske traditions uforanderlige værdi. Som I. A. Gardner bemærker [3] :

”Hovedtrækket ved Turchaninovs spirituelle og musikalske kreativitet er, at han næsten udelukkende viede sit arbejde til harmoniseringen af ​​mange lovbestemte melodier; antallet af hans frie spirituelle og musikalske kompositioner er lille i sammenligning med harmoniseringerne af lovbestemte melodier"

Turchaninov gjorde en stor indsats for at klæde disse melodier i former, der er forståelige for samtidige, da repræsentanter for de uddannede samfundslag allerede har glemt, hvordan man værdsætter strengheden af ​​stilen med monofonisk lovbestemt sang.

De karakteristiske træk ved Turchaninovs harmoniseringer er:

Turchaninovs harmoniseringer er ikke blottet for velkendte mangler noteret af samtidige. Bred stemmeføring er ikke kun et indslag, men også en anstødssten i Turchaninovs arrangementer – med undtagelse af bassen får han mest resten af ​​stemmerne til at synge i højere registre, hvilket ikke er tilgængeligt for alle kor. For eksempel skrev ærkepræst Dmitry Razumovsky [4] :

"Bred stemmeføring er den største ulempe i Turchaninovs værker. Det er svært og næsten umuligt at finde et kor, der nemt og frit kunne udføre dem. Men det ser ud til, at han skrev sine værker til sit eget kor, og ikke for alle russiske kor, som er ekstremt forskellige i sammensætning og kvalitet.

Ikke desto mindre repræsenterer hans harmoniseringer et stort skridt i retningen fra forfatterens vilkårlighed til den ældgamle sangtradition. Disse værker høres stadig i ortodokse kirker.

Af transskriptionerne er de mest almindelige dogmatikere, meritører , irmos af Great Thursday , Heel and Saturday , "Du er klædt på", "Ja, vær stille", søndagstroparia for doxologi, kerubic , osv .

Ærkepræst Peter Turchaninovs kreativitet står, som det var, i krydsfeltet mellem to epoker. På dette tidspunkt (den anden tredjedel af det 19. århundrede ), i sekulær musik, var passionen for den italienske stil allerede "gået af mode" og blev erstattet af den nye stil af tysk romantik. Denne retning trænger ind i hofkorets hverdag og breder sig derefter i den russiske kirke med aktiv deltagelse af A.F. Lvov og hans tilhængere.

I Turchaninovs arrangementer er træk i begge retninger mærkbare. Fra et harmonisk synspunkt støder de op til den gamle "italienske" skole, det samme kan siges om hans ønske om at bevare den "korrekte" meter. "Hvis Turchaninov i forhold til den gamle melodi viste sig at være "højere" end Bortnyansky, så har lidt ændret sig i hans holdning til harmoni, og typen af ​​pitch-organisation forblev i det væsentlige den samme. Sammenligner man en række chants, er det ikke svært at fastslå dominansen af ​​dur og mol, som så at sige "absorberer" den ældgamle chant, neutraliserer dens kirkelige tilstand, ældgamle modalitet," skriver N. S. Gulyanitskaya [5] .

På den anden side er der en mere opmærksom holdning hos Turchaninov til teksten, han undgår gentagelser og forvrængninger i den. Tilsyneladende, da han skabte sine arrangementer, stolede Turchaninov på den velkendte sydrussiske tradition for "folkelig" harmonisering, for eksempel den, der eksisterede i Kiev-Pechersk Lavra. Han tilskrives udtrykket: "Man skal kunne finde de enklest egnede akkorder", som kendetegner hans kompositionsmetode i forhold til harmonisering [6] .

Ud over arrangementerne af gamle sange skabt af Turchaninov og som havde en alvorlig indflydelse på den videre udvikling af sangkunsten i Rusland, skrev denne forfatter også en række kompositioner i en "fri" stil. På dette område forbliver komponisten tro mod den "italienske" periodes kanoner, både hvad angår musikalske teknikker og i fortolkningen af ​​den liturgiske tekst. Forfatteren fandt det for eksempel acceptabelt at vilkårligt erstatte og reducere de lovbestemte vers i koncerten med ordene i den store lørdagssalme "Rejs dig, Gud, døm jorden." Fremførelsen af ​​dette skuespil er blevet så indgroet i den russisk-ortodokse kirkes liturgiske praksis , at mange præster bliver forvirrede, når de hører denne sang ved en gudstjeneste i præsentationen af ​​en anden forfatter, med vers taget fra Triodion , og ikke introduceret af Turchaninov.

Hukommelse

Navnet Turchaninov er blandt de syv navne indskrevet i 1889 på loftet i koncertsalen i Hofsangkapellet ( Razumovsky , Lomakin , Lvov , Bortnyansky , Glinka , Turchaninov, Potulov ).

Noter

  1. ↑ De fik børn: Nikolai (1803-1859), Barbara (1805-?), Andrei (1807-1862), Alexander (1814-1884).
  2. ↑ Ambrosius (Podobedov) var dengang Metropolitan .
  3. ↑ Gardner I. A. Liturgisk sang af den russisk-ortodokse kirke. - Sergiev Posad, 1998. - T. 2. - S. 252.
  4. ↑ Metallov V. M., prot. Essay om historien om den ortodokse kirkesang i Rusland. - M., 1995. - S. 130-131.]
  5. ↑ Gulyanitskaya N. S.  Russisk harmonisk sang (XIX århundrede). - M., 1995. - S. 31
  6. ↑ Arnold Yu. Erindringer. Problem. 3. - M., 1893. - S. 38; cit. af: Gulyanitskaya N. S. Russisk harmonisk sang. - s. 33

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron
  • Musical Riemann