Enoks tredje bog

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 24. april 2019; checks kræver 29 redigeringer .
Enoks tredje bog

The Third Book of Enoks ( hebraisk ספר חנוך ג' ‏‎, Old Heb. ספר היכלות ‏‎, engelsk  Sefer Hekhalot  - Book of Palaces ), også den hebraiske Enoks Bog , forkortet "3 Enoch" - de bibelske apokryfer af det eskatologiske og angelologiske retninger. Den kendte fuldt bevarede tekst er skrevet på hebraisk med fragmenter fra græsk og latin . Dens oprettelse menes at dateres tilbage til det 2. århundrede e.Kr. e. , men historien kan kun føres tilbage til det 5. århundrede [1] .

Navnet på apokryferne blev givet af den svenske præst, teolog og ekseget Hugo Odeberg i den første kritiske udgave af 1928 [2] . Også i manuskripterne er der varianter af "The Book of Heavenly Palaces", "The Book of Enoks, skrevet af Rabbi Ishmael, Ypperstepræst", "The Chapters (Tachings) of Rabbi Ishmael", "The Exaltation (Ascension) of Metatron" " [3] .

Som regel, uden yderligere afklaring, betyder "Enoks Bog" Enoks første bog , også kaldet etiopisk , fordi dens tekst kun er blevet fuldstændig bevaret på det klassiske etiopiske sprog Jøss . Der er også den anden (slaviske) Enoks bog , hvis tekst kun kendes på det gamle kirkeslaviske sprog [4] [5] .

Karakteristika

Moderne forskere karakteriserer bogen som pseudepigrafisk , da begivenhederne i den er beskrevet på vegne af Rabbi Ishmael, som blev ypperstepræst efter at have set himmelfarten. Men en rigtig historisk figur, tannaen fra det 2. århundrede, Rabbi Ishmael , ifølge kendte kilder, på tidspunktet for det andet tempels fald i 70 e.Kr. e. var for ung til stillingen. Tilsyneladende var det en tanna fra det 1. århundrede e.Kr. e. Rabbi Ishmael ben Elisha , som i sandhed var ypperstepræsten i templet (og kan have været hans bedstefar).

Den originale titel på bogen indeholder ordet he(y)halot ( hebraisk הארמון ‏‎ eller engelsk  Hekhalot ) er flertal af he(y)hal , der betyder "paladser", "templer" eller "sale". Sammen med en nominel forfatter uddeler den en repræsentant for Hekhalot- eller Merkab- mystik (jf. navnene på sådanne tekster som Hekhalot Rabbati eller Masseket Hekhalot ). Dens indhold indikerer, at den er nyere end andre lignende tekster [6] . Især indeholder apokryferne ikke Merkaba-salmer [7] , har en unik struktur [8] og eder ( engelsk  adjuration ) [9] . Dette gør Slotsbogen unik ikke kun blandt de merkabiske skrifter, men også blandt Enoks bøger.

Der er en række tegn, der indikerer, at forfatterne af apokryferne var bekendt med den første bog.

Nogle af punkterne, der optræder i både 1 og 3 Enok er:

Hovedhistorien, der løber gennem Enoks Tredje Bog, er Enoks opstigning til himlen og hans forvandling til ærkeenglen Metatron .

Indhold

Patriarkernes sjæle.

Tillæg til 3 Enok:

Himmelsk Kedushsha.

Himmel regnbue.

Oversættelser

Noter

  1. ↑ Craig A. Evans. Ikke-kanoniske skrifter og fortolkning af Det Nye Testamente  (engelsk) . - 1992. - S.  24 .
  2. ↑ Hugo Odeberg (red.), 3 Enoch or The Hebrew Book of Enoch , Cambridge University Press 1928 (udgave og oversættelse).
  3. ↑ Tantlevsky I. R. DEN JØDISKE BOG OM ENOCH, eller BOGEN OM HIMMELSKE PLADS (3 ENOCH) // ENOCHS BØGER. - M . : Bridges of Culture-Gesharim, 2002. - 374 s. - (BIBLIOTHECA JUDAICA). — ISBN 5-93273-103-6 .
  4. ↑ 2 Enok . Hentet 9. november 2018. Arkiveret fra originalen 19. oktober 2019.
  5. ↑ St. Andrews . Hentet 8. marts 2006. Arkiveret fra originalen 20. februar 2006.
  6. ↑ Swartz, Scholastic Magic, 178ff
  7. ↑ Alexander, Philip, 3 Enoch , s. 245 
  8. ↑ Dan, Joseph, The Ancient Jewish Mysticism , s. 110 
  9. ↑ Schäfer, Den skjulte og åbenbare gud, 144.
  10. ↑ kilde . Hentet 19. juli 2019. Arkiveret fra originalen 19. juli 2019.
  11. ↑ udgaveinformation Arkiveret 19. juli 2019 på Wayback Machine _

Links

på fremmedsprog

Se også