| Gammel by | |
| Soba | |
|---|---|
| Kirkens placering på Hill C kan ses fra de seks rester af granitsøjler. | |
| 15°31′26″ s. sh. 32°40′51″ in. e. | |
| Land | Alva |
| Grundlagt | IV århundrede [1] |
| ødelagt | 1504 |
| Befolkningens sammensætning | nubiere |
| Moderne beliggenhed | Sudan , Khartoum-provinsen |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Soba er ruinerne af en gammel by i middelalderens Nubien i det moderne Sudan . Byen lå på den østlige bred af Den Blå Nil , omkring 22 kilometer opstrøms fra dens sammenløb med Den Hvide Nil ved Khartoum , nær den eksisterende landsby Soba-Sharq ( arabisk : sharq - "øst"). Fra det 4. til det 16. århundrede var Soba hovedstaden i staten Alva .
Ibn Selim El-Aswani beskrev byen som stor og rig, men han har sandsynligvis aldrig besøgt den, og moderne arkæologisk forskning viser, at det var en mellemstor by i den periode. Bygget hovedsagelig af røde mursten, blev den forladte by plyndret for byggematerialer til at bygge Khartoum i 1821. Forstædernes vækst truer nu ruin.
Der er næsten ingen arkæologisk betydningsfulde fund fra den meroitiske periode , og spor fra det 15. århundrede er knap til stede. I 1821 blev der kun opdaget en lille spolia , der forestillede en vædder på 1,5 meter, som symboliserede den gamle egyptiske guddom Amun , og som kunne være dukket op fra det 2. århundrede e.Kr. på grund af den delvist bevarede kongelige kartouche . Ifølge Welsby bekræfter opdagelsen af et relief, der forestiller gudinden Hathor og en sfinks på en bakke, tesen om en meroitisk oprindelse. Udgravningerne er placeret på et areal på omkring 2,75 km².
Den ældste bygning overlevede fra perioden efter den meroitiske stats fald og før staten blev omdannet til kristendommen. Stenpyramiden kan være udgravet fra denne periode. Dette er tilsyneladende en gravsten, hvis begravelse ikke kan findes.
Omkring 580 blev byen og staten konverteret til kristendommen . Den ældste kirke (kirke C i diagrammet), som var den eneste med granitsøjler, stammer fra denne periode. Dengang bestod beboelsesejendomme hovedsageligt af runde træhytter. Senere blev de erstattet af rektangulære lavet af ler. Den første optræden af sobware (middelalderlig nubisk keramik fremstillet kun i Alva ) er karakteristisk for denne tid.
Nord for kirke C er resterne af murstensvæggene i to indbyrdes forbundne kirker A og B, der i størrelse kan sammenlignes med de største kirkebygninger i Old Dongol og Faras . Kirke A kan opdeles i tre etaper. Af den ældste kirke har kun den tøndeformede krypt overlevet. Grundlaget for den femskibede basilika med en stor portal mod vest og indgange på begge sider stammer fra anden fase. På tredje etape blev disse sideindgange muret til, og nogle skillevægge blev ændret. I alterområdet var en del af gulvet lavet af uregelmæssige marmorplader. Kirke B var så hårdt plyndret, at det ikke længere var muligt ud fra dens fundament at sige, om det var en basilika med fem eller tre indgange med sideannekser. Mellem skibet (Naos) og alteret (Haikal) var der en ikonostase som i almindelige ortodokse kirker, oprindelig lavet af mursten, og derefter, som det kan ses af hullerne i marmorgulvet, lavet af træ. Gulvet i skibet bestod af rækker af trekantede lerplader, som skiftevis var afgrænset af rækker af rektangulære plader.
Den topografiske fordel, der taler for grundlæggelsen af hovedstaden på dette sted, synes at være ukendt, især da der tilsyneladende ikke var nogen fæstningsværker på det tidspunkt. Omkring 100 flade jordbakker, op til to meter høje, er spredt over hele byens territorium, som i dag er adskilt af flere vandløb, der tjener til at vande de omkringliggende marker. Små rester af byen, bortset fra bakker dækket af buske og delvist murstensfragmenter, nogle fundamenter og et par forede stensøjler. Nogle af bakkerne er delvist naturlige højland og er sandsynligvis udviklet for at beskytte mod periodiske oversvømmelser. Nogle steder, selv på sletterne mellem bakkerne, syntes der at være simple hytter.
Der kan skelnes mellem to typer landsbybakker. Fra bakkerne dækket af grus blev der under udgravninger fundet bygninger lavet af ubagte mursten. Bakkerne 17-29 er dækket af murstensrester og indeholder rester af bagte murstensbygninger, og de er meget værre bevarede, da de var hyppige mål for stenrøvere. Under udgravninger i vintermånederne 1950-1952 og 1981-1983 blev flere kirker udgravet i hele byen. På en af bakkerne fandt man resterne af tre kirker, de to andre bakker indeholdt resterne af to kirker hver. I centrum af byen lå to store kirker, en lille kirke og en stor beboelsesbygning, som kan have været et kongeligt palads eller et bispepalads .
Fund fra udgravningerne vidner om byens velstand. Importerede glas, islamisk keramik og fragmenter af kinesisk porcelæn fra det 9. til 12. århundrede er blevet fundet, hvilket giver spor til dateringen af bakkelagene. Mellem lerfundamenterne i gulvet i bygning D blev der fundet en gravsten over herskeren Alva David fra 1015.
Chigir , som kom nordfra fra Mukurra , blev brugt til at vande markerne, markerne skabt i dette område blev beskrevet af rejsende. Generelt er det dog svært at forstå byens struktur, da der er lavet lidt forskning.
Byen gjorde et særligt indtryk på flere arabiske rejsende, der kom hertil. Ibn Selim fortæller, at der er smukke bygninger og store klostre i Soba, samt kirker rigt dekoreret med guld og haver. Det siges, at der var en forstad, hvor der boede muslimer. Også i det 10. århundrede blev Soba nævnt af Al-Masudi som en "mægtig by".
I det XIII århundrede er der tegn på byens tilbagegang. Nogle af de større kirker blev brugt som huse. De to kirker, der blev udgravet i 1982 og 1986, lå formentlig allerede i ruiner i begyndelsen af 1200-tallet. Nogle rige grave blev plyndret på det tidspunkt. I 1504 siges byen at være blevet erobret af Sennar . Byen er gentagne gange blevet truet af arabiske stammer fra den østlige ørken og Funj-stammerne. Arkæologiske beviser tyder på, at byen lå i ruiner i 1500. David Roubeni, der rejste fra Sennar nordpå gennem Soba, fandt kun nogle få indbyggere i 1523, som boede i træhytter. I det 17. århundrede blev den allerede lille by til en elendig landsby, hvis ikke mindre.
Byen blev første gang beskrevet i 1821 af franskmanden Frédéric Caillaux . Karl Richard Lepsius så i 1844 en gravsten med inskriptioner på begge sider i den gamle nubiske stil , dateret 897, bronzekar med lignende bogstaver og nogle klassiske figurer af Venus . I løbet af det 19. århundrede var der rapporter om, at stedet tjente som et stenbrud for Khartoum . De første udgravninger blev udført i 1903 på vegne af British Museum af Wallis Budge , som mente, at Soba oprindeligt var meroitisk , primært på grund af den fundne vædder, der symboliserer Amun. Det er ikke klart, om denne dyrefigur kom fra det meroitiske tempel på det tidspunkt eller blev bragt hertil senere. På grund af opdagelsen af koptiske kors på stensøjler og nogle bronzekors beskrev Budge sine udgravninger som resterne af et meroitisk tempel, der var blevet omdannet til en kirke. Dette skøn blev vedtaget af Francis Llewelyn Griffith [2] . I 1910 udførte Somers Clark sin forskning her, yderligere forskning blev udført i 1950-1952 af Peter Shinney, som foretog prøveudgravninger af kirken og yderligere tre bakker. Udgravningerne blev udført fra 1981 til 1992 under ledelse af Derek A. Welsby ( British Museum , London ).
Efter udgravning og dokumentation af Welsby blev marken, der ligger i udkanten af kunstvandede marker, overladt til sin skæbne. Udgravningsstedet er fyldt med stumper af potter og kan genkendes i en afstand af 300 meter til en kilometer fra Nilen . Fundene er gjort i området 2500 meter fra nord til syd og 1500 meter fra øst til vest. De samme mursten, som blev brugt til at bygge Soba, ligger stadig langs Nilens bred.