Silenes

Silenes ( andre græske Σειληνοί, Σιληνοί , ental Σειληνός , lat .  Sileni ) er guddomme [1] i den egentlige Lilleasien-mytologi , identificeret af græsk , dog oprindeligt, fra hvem de oprindeligt havde deres egenskaber og deres oprindelige dem.

Ifølge Pausanias er dette navnet givet til satyrer, der er nået høj alder [2] . Af oprindelse er Silenei forbundet med de lydiske og frygiske fortællinger om Bacchus og var oprindeligt guddomme af floder, kilder og steder, der bugner af vand og rig vegetation, i modsætning til satyrer - dæmoner fra bjerge og skove.

Silens tætte forhold til vandelementet kommer blandt andet til udtryk i hestens egenskaber ved deres udseende (ører, hale, ben, hove), da hesten er et almindeligt symbol i gruppen af ​​vandguder i græsk mytologi . På grund af deres hesterace var Sileni også i familie med de thessaliske kentaurer . Silenernes natur er på den ene side en kombination af dyr, basal, drukkenskab og vittigheder, på den anden side en seriøs Bacchic fornøjelse, som viser sig i musikalsk kreativitet og profetisk ekstase.

Begge disse sider af tavsernes dæmoniske karakter afspejlede sig i de græske sagn om tavshederne, selv om tavserne på grund af sammenblanding og sammensmeltning med satyrerne blev tillagt flere sjove og dyriske træk, end der var i deres natur; Samtidig blev mange attributter hos silenerne - for eksempel attributten for et æsel, et symbol på den profetiske gave, almindeligt i Lilleasien mytologiske fremstillinger, - fordrejet til det komiske.

Ligesom de græske satyrer var Silenei fra Lilleasien opfinderne af den nationale musik, nemlig syringaen og fløjten , og bjergnymfernes sædvanlige blide ledsagere . Silens tætte forhold til Lilleasien-musik bevises af myten om Marsyas , som i legender kaldes silen og guden for floden, der strømmede gennem den frygiske by Keleny . I Grækenland blev Silenus også æret som kildernes protektor og frugtbarhedens geni, personificeret i Dionysos. Hvad angår de græske silenes musikalske egenskaber, blev Marsyas afbildet på den attiske scene som en repræsentant for en forældet fløjte, der gav plads til cithara repræsenteret af Apollo . I forbindelse hermed er historien om Apollons retssag mod Marsyas. Athena opfandt fløjten, men opgav den som et ubrugeligt instrument. Marsyas tog imidlertid en fløjte og bragte den til en sådan perfektion, at han vovede at udfordre Apollo til en konkurrence. Dommeren var Midas , som var tæt på Marsyas i ånd og smag og afsagde en dom til hans fordel. Så rev Apollon huden af ​​Marsyas, og Midas blev belønnet med æselører for sin retssag. Fra Silenus' blod eller tårerne fra nymferne, der sørgede over deres yndlings død, blev der dannet en flod, der bar hans navn.

I følget optræder Bacchus strong som sin berusede ledsager; som sådan er han afbildet med et skaldet hoved, en fed mave, kropsbehåring, et beruset udtryk i ansigtet; han rider på et æsel, støttet af satyrer. Han var også afbildet, mens han blandede vin, eller lå på en pels, eller sad med en fløjte eller syringa. Ofte er han omgivet af andre silenier, som synger, danser eller spiller cithara. Silenes er beslægtet med de såkaldte papposilener eller silenopapps - bevokset med hår og dyrelignende væsner.

Silenus-templet i Elis . Den ene Silenus' grav er i jødernes land, og den anden er hos indbyggerne i Pergamum [3] .

Noter

1. ↑ Myter om verdens folk. M., 1991-1992. I 2 bind T.2. s. 434-435; Se Hymns of Homer IV 263.
2. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas I 23, 5
3. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas VI 24, 8.

Litteratur

• Obnorsky N.P. Silenes // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Treccani