Siddhi ( Skt. सिद्धिः , IAST : siddhi - lit. "præstation") - et udtryk i hinduisme, buddhisme og New Age lære, der betegner overnaturlige kræfter, evner udviklet gennem spirituelle praksisser ; evnen til at udføre mirakler [1] . Udtrykket findes almindeligvis i litteraturen om yoga og Vajrayana- buddhisme . Disse perfektioner undervises i Vayu Purana og især i Markandeya Purana [2 ] .
I den tidlige buddhisme svarede udtrykket "siddhi" til udtrykket "abhijna", som var forbundet med mirakuløse evner, såsom evnen til at rejse enhver afstand, at kende andre menneskers tanker osv.
Siddhaer kaldes også store yogier ( mahasiddhas ).
Navnet på Buddha Gautama "Siddhartha" indeholder ordet "siddhi" og betyder "Den, der opnår sit livs mål."
Guddommeligt øje ( divyachakshus ), guddommeligt øre (divyashrotra); viden om andres tanker (parachittajnana) [3] .
Clairvoyance , clairaudience , telepati , fremtids (eller tidligere) bevidsthed, perfekt intuition , evnen til at rejse lange afstande hurtigt, teleportering, blive usynlig efter behag, gå uden søvn, holde vejret og hjerteslag i lange perioder (uger), gå uden mad og vand, at dukke op samtidigt på to eller flere forskellige steder, at helbrede sygdomme, at genopstå , evnen til at materialisere genstande, lede begivenheder i den rigtige retning osv.
Alle eksempler kan reduceres til otte klassiske siddhier (ashta-siddhis) [4] :
Sædvanligvis er siddhier et "biprodukt" af perfekt yogisk praksis (en del af en persons selvbevidsthed på vej til samadhi ), men der er specielle teknikker til at udvikle en eller anden evne.
Spirituelle mestre advarer om farerne ved at misbruge siddhis og påpeger, at gudserkendelse ( oplysning ) er meget vigtigere.
Der er en berømt historie i Indien om to brødre:
”Den ældre bror forlod huset og bad meget intensivt i skoven. Efter tolv år vendte han hjem. Den yngre bror var glad for at se ham og spurgte: "Vis mig venligst nogle okkulte kræfter. Du dyrkede yoga i tolv lange år, mens jeg levede et normalt liv. Vis mig, hvad du har opnået." Den ældste sagde: "Kom med mig." Begge brødre forlod landsbyen og gik ned til floden. På bredden af floden satte den ældre bror sig ned og gik ind i dyb meditation. Efter et stykke tid rejste han sig og gik over floden på vandoverfladen. Den yngre bror ringede straks til transportøren, gav ham en anna (lille mønt) og krydsede hurtigt floden. Da brødrene mødtes, sagde den yngre: "Du brugte tolv år på at gøre det, jeg kan gøre på fem minutter? Er dette resultatet af dine år med åndelig disciplin og hårde liv? Skam, skam!" Den ældre bror indså, at han havde spildt sin tid tåbeligt. Han forlod hjemmet igen, denne gang kun for at blive inspireret af lys, sandhed og Gud.""Selvrealisering er hinsides alle siddhis (overnaturlige kræfter). Hvis du kun beder Gud om siddhis, så er det som at gøre dit bedste for at komme til det kongelige hof og bede om et par stikkelsbær, når du skal møde kongen.”
I nogle skoler er siddhier opdelt i to typer: afledte (kalpita) og ikke-afledte (akalpita) [5] . Afledte siddhis opnås gennem forskellige ritualer, på grund af tid eller sted. Sådanne siddhier er begrænsede i styrke og ikke evige. Ikke-afledte siddhier manifesterer sig spontant og naturligt gennem at være i forening med ens egen atman .
De mest berømte navne er Babaji Nagaraja , Tirumular , Patanjali , Gorakshanath (hindu mahasiddhis, Gorakshanath betragtes også som en buddhistisk (vajrayana) mahasiddha), samt Nagarjuna , Tilopa , Naropa , Marpa og Milarepa (mahasiddhi af mahasiddhi ).
I den berømte afhandling Hatha Yoga Pradipika gives en rækkefølge fra Shiva - gennem andre mahasiddhaer - til forfatteren af afhandlingen om hatha yoga : Sri Adinath (Shiva), Matsyendra, Shabara, Anandabhairava, Chauranji, Mina, Goraksha, Virupaksha , Vileshaya, Manthana, Bhairava, Siddhi, Buddha, Kanthadi, Korantaka, Surananda, Siddhipada, Charapati, Kaneri, Pujyapada, Nityanath, Niranyan, Kapali, Bindunath, Kakachandishvara, Allata, Prabhudeva, Ghodacholi, Tintini, Na, Tintini, Na, Bhanna [6] .
Shiva Sutraen beskriver siddhierne som:
सिद्धः स्वतन्त्रभावः ॥ Siddha er en tilstand af valgfrihed [7] .
Ifølge jainismen er der to typer af levende væsener: den første er samsariner (underkastet lidelse og knyttet til den materielle verden), den anden er siddhaer , der slap af med samsaras bindinger, de er blottet for rum-tid placering og opleve kun den rene bevidstheds lyksalighed.
I bibliografiske kataloger |
---|