Sergei Nikolaevich Durylin | |
---|---|
Fødselsdato | 14. september (26.), 1886 |
Fødselssted | Moskva |
Dødsdato | 14. december 1954 (68 år) |
Et dødssted | Bolsjevo |
Borgerskab |
Det russiske imperium USSR |
Beskæftigelse | forfatter, kunsthistoriker, professor |
Ægtefælle | Komissarova-Durylina Irina Alekseevna |
Præmier og præmier | |
Internet side | mdmd.korolev-culture.ru |
![]() |
Sergei Nikolaevich Durylin ( 14. september [26], 1886 , Moskva - 14. december 1954 , Bolshevo ) - russisk lærer, teolog , litteraturkritiker , religiøs forfatter og digter (pseudonymer: Sergei Severny, R. Artem, Bibliophile, M. S. D., I. Komissarov, N. Kutanov, V. Nikitin, D. Nikolaev, S. Nikolaev, D. Nikolaev-Durylin, N. Sergeev, M. Raevsky, Mikh. Raevsky, S. Raevsky, Sergey Raevsky) .
Født ind i en købmandsfamilie. Far, Nikolai Zinovievich (1832-1899), tilhørte en gammel Kaluga- købmandsfamilie og blev i en alder af elleve givet som "dreng" til en velhavende Moskva-købmand Kaptsov ; steg til rang af kontorist og til brylluppet, som nogle forfattere rapporterer, modtog han en butik nær Ilyinsky-porten som gave fra ejeren [K. 1] . N. Z. Durylin havde to butikker - på Ilyinka nær St. Nicholas-kirken "The Big Cross" og i Bogoyavlensky Lane - men han var et så respekteret medlem af Moskva-købmændene, at han modtog en invitation til kroningen af Nicholas II . Om sin mor, Anastasia Vasilievna, skrev S. N. Durylin i et af hans breve: "Min mor ... Jeg har en eller anden grund til at tro, at hendes far ikke var den person, der officielt blev udpeget af ham - ikke Trinity-Sergius-handleren Kutanov , men en af repræsentanterne for den gamle russiske fyrstefamilie " Dashkovs . Men det var hans fars anden kone - den første døde og efterlod ham elleve børn. Familien boede i deres eget hus i Pleteshkovsky Lane .
Han studerede på 4. Moscow Men's Gymnasium , forlod 6. klasse af gymnasiet (december 1903), grunden til at forlade gymnasiet var uenighed med det dominerende uddannelsessystem [K. 2] . I 1903 mødte han N. N. Gusev , sekretær for Tolstoy-forlaget Posrednik , siden 1904 var Durylin ansat på dette forlag. I fremtiden var han forfatter til tidsskrifterne " Fri Uddannelse " (1907-1913; fra 1907 - redaktionssekretær); medarbejder i børneblade: Mayak (1909-1913), Protalinka . Forfatter: " Scales " (1909), " Russian Thought ", " Voice of the Past ", " Niva ", " Way ", " News of the Archaeological Society for the Study of the Russian North " (1913), "News of Selskabet til Studiet af Olonets Governorate" (1913); almanak "Værker og dage" (1913); aviser "Novaya Zemlya" (1910, 1912), " Russiske Vedomosti " (1910-1913). I den sovjetiske periode blev han udgivet i magasinerne: Vozrozhdeniye, Krasnaya Niva , Siberian Lights , Theatre and Dramaturgy , Thirty Days , Ogonyok , Krasnaya Nov. Aviser: " Aften Moskva ", " Sovjetiske Sibirien ", " Sovjetisk kunst " og i mange andre tidsskrifter.
Han var engageret i private undervisningsaktiviteter, blandt hans elever Igor Ilyinsky , Boris Pasternak , kunstner Nikolai Sergeevich Chernyshov . I sin senere selvbiografi skriver Pasternak om S. N. Durylin: "Det var ham, der lokkede mig fra musik til litteratur ..."
Fra 1906 til 1917 foretog han en række rejser til den russiske North- Olonets-provins , Arkhangelsk , Solovetsky-klosteret , Kandalaksha , Lapland , Kem , Norges kyst , Pudozh , Petrozavodsk , gamle troende steder i Volga-regionen (1913-1913) og Kaluga-provinsen ( Borovsk , 1915). Årsagen til disse rejser var ikke kun arkæologisk og etnografisk. Durylins rejser passer perfekt ind i den generelle tradition for intellektuelle "åndelige rejser" og interesse for skismaet .
I 1910 skete et vendepunkt i Durylins liv: han vendte tilbage til "fædrenes tro", som var gået tabt i hans skoleår. I 1910-1914 studerede han ved Moskvas arkæologiske institut ; temaet for hans afgangsarbejde var Hagia Sophias ikonografi .
I 1911-1913 deltog han regelmæssigt i den rytmiske cirkel af Andrei Bely på Musaget- forlaget [ K. 3] . I 1911 udkom "Anthology" i Musagete, hvor Sergey Raevsky var opført blandt forfatterne.
Fra efteråret 1912 var Durylin sekretær for Moskvas religiøse og filosofiske samfund til minde om Vladimir Solovyov (MRFO) - indtil dets lukning: det sidste møde i samfundet fandt sted den 3. juni 1918. Artikler og undersøgelser af denne periode er offentliggjorte tekster af rapporter i MRFO: "Lermontovs skæbne" (1914); "Akademisk Lermontov og Lermontovs poetik" (1916); Rusland og Lermontov. Til studiet af den russiske poesiens religiøse oprindelse” (1916); Om N. S. Leskovs religiøse arbejde (1916).
I 1913 udgav forlaget Musaget hans bog Richard Wagner og Rusland. Om Wagner og kunstens fremtidige veje", hvor han først brugte billedet af den "usynlige by Kitezh " som det sande grundlag for russisk åndelig kultur. I samme år, 1913, blev en anden bog om temaet Kitezh udgivet på forlaget "Way" - "The Church of the Invisible City. Legenden om byen Kitezh. I 1911-1913 var Durylin tæt på Dobrolyuboviterne P. P. Kartushin og N. G. Sutkov ; på bekostning af Kartushin blev udgaven af Lao Tzu iværksat , udgivet i 1913 på forsiden af værket af V. A. Favorsky med en indledende artikel og noter af Durylin lavet i henhold til kinesiske kilder - materialerne blev leveret af oversætteren - D. P. Konishi .
I juli 1915 tilstod Durylin i et af sine breve: "Jeg var på tærsklen til to askeser: i min ungdom, rationalistisk intellektuel, nu står jeg på tærsklen til en semi-kloster ... Og jeg ved, at jeg må stå Når du har stået, krydser du denne tærskel og går." Han rejste til Optina Hermitage med den beslutsomhed at gå ind i et kloster, men Optina-ældste Anatoly mente, at han endnu ikke var klar til dette. I Sommeren 1916 skrev Fr. Pavel Florensky , Durylins værk "The Head of Silence" blev udgivet , hvor temaet Optina Pustyn som en reel legemliggørelse af "City of the Invisible" lyder for første gang.
Forfatteren Ivan Nazhivin skriver i sin bog Notes on the Revolution, at i 1918 "... var forfatteren S. N. Durylin allerede sekretær for det all-russiske kirkeråd og en elev af det teologiske akademi ved Trinity-Sergius Lavra" [1 ] .
I 1919 flyttede Durylin til Sergiev Posad - han var engageret i en opgørelse over Lavra-relikvier fra det 17. århundrede og forberedte sig på at tage præsteembedet. Han blev ordineret til cølibatpræst i marts 1920, tjente i kirken St. Nicholas the Wonderworker i Klenniki under vejledning af Fr. Alexey Mechev . Her mødte Durylin sin fremtidige kone, Irina Alekseevna Komissarova [K. 4] . I 1921 blev han udnævnt til rektor for Bogolyubskaya-kapellet (nu ødelagt) ved Varvarsky-portene til Kitaigorod-muren .
Den 20. juni 1922 blev arrestationen af Fr. Sergiy Durylin, et halvt år i Butyrskaya og Vladimirskaya fængsler og efterfølgende eksil til Chelyabinsk , hvor han indtil 1924 var ansvarlig for den arkæologiske afdeling af Chelyabinsk Museum. Der er en version om tilføjelsen af præstedømmet af Durylin, men der er ikke fundet dokumentation for det i Moskva-patriarkatets arkiver . Siden 1924 begyndte Durylin at føre noter "I sit hjørne", hvor han optog en række manifestationer af sit liv, herunder korrespondance med venner, der ikke forlod ham - breve fra Nesterov , Voloshin , Bogaevsky , Pasternak , Zvyagintseva , Falk , Chulkov ; den sidste notesbog af "Vinkler" stod færdig i 1939, men arbejdet med tekstkorpuset på 1500 sider fortsatte indtil 1941 [K. 5] . I eksil blev de vigtigste afsnit af den fremtidige bog om M.V. Nesterov, dedikeret til cyklussen af malerier om Sergius af Radonezh , skrevet ; manuskriptet blev sendt til Nesterov, som uden at skjule sin glæde fra det, han læste, skrev: "de har ikke skrevet om min Sergis endnu" [K. 6] .
I slutningen af 1924 vendte han tilbage til Moskva, arbejdede som freelancer ved GAKhN i den "sociologiske afdeling", boede og arbejdede i Muranovo . I 1927 - en ny forbindelse - til Novosibirsk , erstattet af Tomsk .
I 1930 fik man tilladelse til at flytte til Kirzhach , og et par år senere fandt en flytning til Moskva sted, overskygget af tragedie: bagage brændt under transport, hvor der var manuskripter og uvurderlige bøger, mange med autografer. Denne omstændighed, som havde en hård indvirkning på Durylins psyke, bidrog dog til hans overgang fra litteraturkritik til teaterkritik. I midten af 1930'erne var han seniorforsker ved Maly Theatre Museum og en af de mest populære teaterkritikere; holdt en bred vifte af foredrag. Siden 1938 - ansat i IMLI .
Fra 1936 til sin død boede han i Bolshevo (nu et distrikt i byen Korolev ). Her fortsatte Durylin og systematiserede sin forskning om N. S. Leskov , K. N. Leontiev , V. V. Rozanov , de tidlige slavofile ; teologiske værker, prosaskrifter, digte fra forskellige år.
I 1944 blev S. N. Durylin tildelt titlen som doktor i filologi; siden 1945 har han været professor, leder af afdelingen for det russiske og sovjetiske teaters historie ved GITIS ; også en seniorforsker i teaterhistoriesektoren for det nyligt organiserede Institut for Kunsthistorie ved USSR Academy of Sciences .
Den 29. oktober 1949 blev Durylin tildelt Order of the Red Banner of Labor for forskning inden for russisk klassisk dramaturgi, skuespils scenehistorie og studiet af skuespillets problemer .
Arkivet af S. N. Durylin er placeret i RGALI fond nummer 2980 og i Memorial House-Museum of S. N. Durylin.
Han døde den 14. december 1954, blev begravet i Moskva på Danilovsky-kirkegården [2] .
Hustru: Irina Alekseevna Komissarova (1899-1976). Født ind i en bondefamilie i landsbyen Sytino, Smolensk-provinsen. Efter hendes mors død tog hendes far sin 13-årige datter med til Moskva, hvor hun i 1920 mødte S. N. Durylin, da han førte samtaler efter vesper i kirken på Maroseyka [3] .
I byen Korolev i Bolshevo-mikrodistriktet blev Memorial House-Museum of S. N. Durylin åbnet i 1993 [4] . Til ære for Durylin blev navngivet en af bygaderne i byen Korolev og Bolshevskaya City Library nr. 2. Siden 2008 har Korolevs byadministration etableret "Literary Prize til minde om Sergei Nikolaevich Durylin" - prosaforfattere, digtere, publicister, børneforfattere i fem kategorier deltager i konkurrencen: "Prosa", "Poesi", "Dramaturgi", "Litterære Studier", "Publicisme" og "Årets Opdagelse".
I Durylins brochure Repin og Garshin (Moskva, 1926) m.fl. er der en undersøgelse af biografi og litterært liv. Artiklen "Academic Lermontov and Lermontov's Poetics" ("Works and Days", VIII, 1916) giver en undersøgelse af Lermontovs vers ud fra Andrei Belys teoris synspunkt. Durylins tidligere værker: Wagner og Rusland (Moskva, 1913), Lermontovs skæbne (Russian Thought, 1914, X) og andre blev skrevet i symbolismens idealistiske filosofi. Af stor interesse er Durylins værk "From Gogol 's Family Chronicle " [1928], som indeholder brevmateriale, der levende karakteriserer godsøkonomien i 1930'erne. (se anmeldelsen af V. Pereverzev i The Press and Revolution, 1929, bog IV).
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|