| ortodokse kirke | |
| Temple of Nicholas the Wonderworker i Klenniki | |
|---|---|
| Kirke af St. Nicholas Wonderworker i Klenniki | |
| 55°45′27″ N sh. 37°37′56″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Moskva , Maroseyka Street , 5 |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Moskva |
| Grundlægger | Ivan III |
| Stiftelsesdato | 1400-tallet |
| Opførelsesdato | 1657 _ |
| Relikvier og helligdomme | relikvier af den hellige retfærdige Alexy fra Moskva (Mechev) , en æret liste fra ikonet for Guds Moder "Feodorovskaya " |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 771510299280006 ( EGROKN ). Varenr. 7710417000 (Wikigid-database) |
| Materiale | mursten |
| Stat | gyldig |
| Internet side | www.klenniki.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki (eller i Binniki [1] ) er en ortodoks kirke under Helligtrekonger-dekanatet i Moskva bystift .
Templet er placeret i den hvide by i Basmanny-distriktet i det centrale administrative distrikt i byen Moskva ( Maroseyka-gaden , hus 5). Templet har fire kapeller: i den øverste kirke - til ære for St. Nicholas af Myra og Kazan-ikonet for Guds Moder , i den nederste kirke - til ære for alle hellige, som skinnede i det russiske land, og et kapel til ære for den retfærdige Alexy af Moskva og Hieromartyr Sergius [2] .
I byggebogen fra 1657 blev det angivet - "Nikola vidunderarbejderen, på Pokrovka, nær gitteret"; i 1689 angives allerede - "i Binniki", i 1698 - "Pr. Jomfru Maria, men i St. Nicholas Chuds kapel. i Binniki, på Pokrovka", og allerede i 1701 - "i Kinniki". I XVIII-XIX århundreder begyndte den også at blive fundet "i Klenniki" [3] . I 1925 beskrev Sigismund Krzhizhanovsky udviklingen af templets navn som følger:
På Maroseyka, selv nu, er der en kirke for St. Nicholas the Wonderworker, klemt inde mellem høje huse. En kirke af en meget gammel konstruktion: engang, da der voksede ahorn omkring den i stedet for murstenshuse , hed den Nikola i Klenniki; men ahornene blev huggede ned (1504) og man begyndte at bygge våbenværksteder i nabolaget til fremstilling og hærdning af klinger, så blev kirken kendt som Nikola i Kinniki; og endelig, da en pandekage- etablissement blev bygget på stedet for de ødelagte våbenhuse, begyndte Nikola, som en smule flyttede bogstaverne, at kalde sig Nikola i Pandekager. Så navnet, der har tæt forbundet bogstaverne, bærer sin rod gennem fem århundreder, uden at opgive rytmen (klenniki - klinniki - pandekager) og kun ændre lyden i kanten [4] .
Nu anses versionen af "Synodal Handbook" (baseret på en nedtegnet mundtlig tradition [5] ), at den fik navnet "in Klenniki" fra en ahornlund, uholdbar. Nogle forskere mener, at "dets korrekte navn er i pandekager , og ikke i ahornpander (fra ordet ahorn ), fordi der ikke kunne være ahorntræer ved porten til Kitay- Gorod dengang, men pandekager blev bare handlet her." M. M. Sukhanov anså oprindelsen af navnet for sandsynligvis at være relateret til udseendet af ikonet af St. Nicholas i landsbyen Klenniki nær Moskva [6] .
Pyotr Sytin påpegede, at templet blev bygget her tilbage i 1468: Ivan III byggede "votiv" kirken Simeon Divnogorets her i taknemmelighed for, at en stærk brand fra Den Hvide By ikke spredte sig til Kreml [7] . Krønikerne, der beskriver branden i 1468, indikerer faktisk, at "samme sommer blev votivkirken Simeon Divnogorets opført af storhertugen", men ikke en eneste kilde angiver dens placering [8] .
På stedet for det nuværende tempel er der ingen billeder af templet hverken på "Peters tegning" (1597-1599) eller på "Godunovs tegning" (begyndelsen af 1600-tallet) og findes kun på " Sigismund-planen " (1610) ). I Lønbogen for 1625 blev den nævnt som "Kazans Hellige Guds Moder" Kirke [3] . Templet blev nævnt af Kazansky i Skriverbogen og i Stenordenens anliggender siden 1620 [5] .
I 1657 blev der bygget en ny stenkirke tæt på den gamle trækirke, hvilket forklarer bruddet i det nordlige sideskibs mur [1] .
I 1690'erne, i forbindelse med oprettelsen af en ny trone, begyndte den at blive kaldt "Jomfruen fra Kazan og St. Nicholas Wonderworkeren på Pokrovka i Binniki."
I 1701, efter en stor brand, blev den øverste del af firkanten demonteret, og den nederste del blev omdannet til kælder , udvidet mod vest og bebygget med et højt dobbelthøjt volumen med apsis og forhal . Samtidig blev der opført en ny, Kazan, gang fra syd. Templet blev indviet, senere blev anden sal bygget over kapellet [1] . Samtidig blev "den 24. august udstedt en antimension til den nybyggede kirke St. Nicholas the Wonderworker, in the Clinics" [5] .
I 1749 blev det eksisterende klokketårn opført efter en brand, og kirkens facader blev delvist genopbygget. Kirken var en dobbelthøjde, langstrakt langs nord-syd-aksen, en firkant med et todelt alter. En lille en-etagers refektorium forbandt firkanten med klokketårnet; fra nord stødte den en-etagers Nikolsky-gang op til firkanten [1] .
"Synodal Directory" rapporterede, at kirken "blev restaureret efter en brand i 1748, blev renoveret i 1868 og 1894" [9] .
I 1910'erne fungerede en sogneskole ved kirken [9] . På det tidspunkt var præst Alexy Mechev , der blev glorificeret som helgen i den russisk-ortodokse kirke i 2000, præst i kirken . Fader Alexei fik besøg af far Pavel Florensky , filosof Nikolai Berdyaev , professor S. I. Kuznetsov, digter Georgy Chulkov , kunstkritiker Sergei Durylin , billedhugger Anna Golubkina , kunstnere Mikhail Nesterov og Lev Bruni . Nu er de hellige relikvier af ældste Alexy Mechev i et særligt tildelt rum i den nederste kirke, adgang til dem er åben i løbet af dagen [10] .
I 1914-1915 blev der bygget et lille to-etagers hus i templets gårdhave til gejstligheden på bekostning af bogudgiveren Ivan Sytin - som tak for tilladelsen givet ham af templets rektor, fader Alexei Mechev , at bringe vinduerne i etagebygningen ejet af Sytin (nu Maroseyka , nr. 7 ) til kirkegården /8) [5] .
Efter Alexei Mechevs død i 1923 blev hans søn Sergei Mechev rektor (senere blev han også kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke).
I 1920'erne arbejdede en gruppe ikonmalere med Alexy Mechevs og hans søn Sergius åndelige vejledning her under ledelse af Maria Sokolova [11] .
Flere reparationer og renoveringer fordrejede i høj grad kirkens facade. I 1927, ifølge projektet af arkitekt-restauratøren Dmitry Sukhov , blev vinduesrammer restaureret på sydsiden, og fra nord - den nederste kirke. Nedenfor var indrettet kirken Alexei, Guds mand med gamle billeder. Det fra vest stødende kammer beholdt omkring 1701 et maleri af verdslig karakter: et ornament og billeder af træer [9] . Inde i kirken holdt nogle gamle ikoner og bøger.
Templet var sognet for den " ikke-huskende " Metropolit Sergius. Det blev lukket for bebudelsen i 1931. Fader Sergius blev arresteret den 24. november 1929 og døde som martyr (han blev skudt juleaften 1942). Templet sammen med klokketårnet blev halshugget. Først blev der placeret et lager i det, og senere - kontorer for centralkomiteen for All-Union Leninist Young Communist League [12] (regnskab [5] ).
I december 1989 blev ikonmaleriet restaureret i kirken. En af de nærmeste elever af nonnen Juliana (Sokolova) - Irina Vatagina - blev en af de første sognebørn i Marosei-templet og den første lærer på den nyåbnede ikonmalerskole. To ikonmalerskoler, der arbejder tæt sammen i Marosei-templets værksted, fungerede som hovedbasen for afdelingen for ikonmaleri på Fakultetet for Kirkekunst, som åbnede i 1992 ved det ortodokse St. Tikhon Humanitarian University (PSTU) ) [13] .
Den 18. juli 1990 blev templet returneret til den russisk-ortodokse kirke [14] . Præst Alexander Kulikov blev den første rektor efter åbningen af templet . Indvielsen fandt sted den 17. december samme år. Kuplerne, korsene og interiøret blev restaureret. Der afholdes regelmæssige gudstjenester.