Hornede gud

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 25. november 2021; checks kræver 2 redigeringer .

Den hornede gud  - i den moderne neo-hedenske religion Wicca  - en mandlig guddom, partner til den treenige gudinde . Idéer om sådan en guddom går tilbage til den engelske forfatter og antropolog Margaret Murrays (1863-1963) skrifter.

Murrays lære

Margaret Murray forsvarer i sit populære værk om heksekunstens historie i Europa , The Cult of Witches in Western Europe (1921), ideen om, at billedet af djævelen og sataniske sabbater , som hekse samledes på , er forvrængede afspejlinger af hedenskab, der virkelig eksisteret fra forhistorisk tid på Europas territorium.kult. M. Murray betragtede hekse og troldmænd forfulgt af inkvisitionen i middelalderen som de sidste tilhængere af denne gamle religion.

I The God of the Witches (1931) gjorde Murray et forsøg på historisk at underbygge eksistensen af ​​tilbedelsen af ​​den "hornede gud" tilbage i stenalderen . Derved henviser hun til klippekunstens vidnesbyrd: for eksempel billedet af en "shaman" i den franske grotte Trois-Freres . Murray bragte også hornguder fra forskellige kulturer i det antikke østen hertil: den gamle egyptiske Amon med vædderhorn og Hathor med kohorn, den hornede "Lord of Beasts" på sælen fra Mohenjo-Daro osv. Lignende billeder findes også i oldgræsk mytologi - den kretensiske Minotaurus , guden Pan , Dionysus Zagreus . I sin bog nævner M. Murray også den keltiske gud Cernunnos , hvis billede i en hat med horn, der angiveligt ligner en shamans, blev fundet på en del af relieffet af et gammelt alter under Notre Dame-katedralen . Senere blev det omdannet til folklorebilledet af Hern Jægeren .

Ifølge Murrays teori, som ikke fik støtte i det akademiske samfund, eksisterede tilbedelsen af ​​den "hornede gud" i Europa og den tilstødende middelhavsregion i det mindste fra slutningen af ​​den sidste istid indtil den romerske erobring af det keltiske Gallien.

Som bekræftelse på tilstedeværelsen af ​​dyrkelsen af ​​den hornede gud i den kristne æra citerer Murray Theodore af Tarsus , ærkebiskop af Canterbury i slutningen af ​​det 7. århundrede , som i sit budskab Liber poenitentialis truer med en treårig ekskommunikation fra kirken til enhver, der i januarkalenderen vil ændre sig til dyreskind og vil forestille en tyr eller et rådyr. Masseheksejagter i XV - XVII århundreder Murray fortolker i samme ånd. På samme måde forklarer hun hornene i den traditionelle ikonografi om djævelen og djævle: gejstligheden associerede dem med mørk magt for at ødelægge den gamle kult af den hornede guddom i befolkningens sind. " Denne overlevende trosbekendelse ... vidner om, at under skyggen af ​​herskernes kristne religion eksisterede den gamle kult med alle dens ritualer praktisk talt intakt ," er en sådan konklusion draget af forskeren [1] .

Et af de seneste vidnesbyrd om den kult M. Murray kalder "Dorset Auxerre" - en slags karnevals billedmaske; sammen med masken var det sædvanligt at bære dyrehud. Selve masken forsvandt angiveligt i slutningen af ​​det 19. århundrede . Indtil 1967 kendte man også en træskulptur, der forestillede Ato (Atho) , som - ifølge Wiccas tilhængere  - var den hornede guds egennavn.

Det overvældende flertal af videnskabsmænd anerkender argumentet fra den britiske forfatter og antropolog som utilstrækkeligt vægtigt til at tillade den parallelle eksistens af en eller anden udbredt, hemmelig hedensk kult, der opstod i stenalderen - i Europa, som har været kristnet i mere end tusind år. Ideen om en kult af den hornede gud ses for det meste som en fantasi. På trods af dette nyder nogle mindre vigtige aspekter af hendes forskning en vis støtte [2] :9 [3] .

Wicca

Margaret Murrays skrifter havde en direkte indflydelse på dannelsen af ​​Wicca . Dens grundlægger, Gerald Gardner , hævdede at være blevet optaget i New Forest coven i 1939 Denne gruppes ritualer og lære svarede angiveligt til, hvad der blev beskrevet i Murrays skrifter. Ud fra dette konkluderede Gardner, at han havde mødtes med de sidste fans af Horned One, som overlevede fra oldtiden.

Da J. Gardner frygtede, at selve den gamle lære ville forsvinde med medlemmerne af denne konventions død, besluttede han at stifte et nyt fællesskab med en bredere kreds af deltagere. For at tiltrække offentlig opmærksomhed organiserede Gardner i 1954 udgivelsen af ​​Witchcraft Today , hvor han skitserede de hekselærdomme og -ritualer, han kendte.

Da de oplysninger, han havde til rådighed om heksesamfund, var ufuldstændige og fragmentariske, tager Gardner meget fra den engelske tryllekunstner og okkultist Aleister Crowleys arbejde , som han var personligt bekendt med, samt fra arbejdet af Charles Godfrey Leland " Aradia, eller Heksenes evangelium " og andre kilder. I moderne Wicca-ritual er guden repræsenteret af en maskeret mand, der handler i forbindelse med en ypperstepræstinde, som igen repræsenterer den treenige gudinde .

Litterær behandling af billedet

M. Murrays skrifter og den neo-hedenske religion Wicca fandt deres svar i værker af en række forfattere af fantasylitteratur . En anden kilde til materiale til science fiction-forfattere var The White Goddess af den engelske forfatter Robert Graves . Graves citerer følgende myte om sin egen komposition: Til den treenige gudinde ofres en hjorteformet gud. I den antikke græske tradition var skæbnen for Dionysus Zagreos, revet fra hinanden af ​​titanerne, og Actaeon , revet fra hinanden af ​​Artemis hunde .

Den mest populære blandt læseren fra fantasylitteratur, skabt på grundlag af læren fra M. Murray, R. Graves og Wicca, var Mists of Avalon -serien af ​​romaner af Marion Z. Bradley , såvel som dens fortsættelse. I dem er "Horned Gud" reinkarneret som den legendariske Kong Arthur .

Noter

  1. ↑ Margaret Murray. The God of the Witches  (engelsk) . - London: Oxford University Press, 1970. - S.  34 . — 212 sider. — ISBN 978-0-1950-1270-5 .
  2. ↑ Ginzburg, Carl . Ekstaser: Deciphering the Witches' Sabbath  (engelsk) . - 1992.
  3. ↑ "Andre historikere, som Byloff og Bonomo, har været villige til at bygge videre på de nyttige aspekter af Murrays arbejde uden at tage dets uholdbare elementer til sig, og de uafhængige og omhyggelige undersøgelser fra nutidige forskere har givet aspekter af Murray-afhandlingen betydelig ny styrke." — JB Russell (1972) Hekseri i middelalderen . Cornell University Press. s.37.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier