Yitzhak Yaakov Reines | |
---|---|
Religion | jødedom |
Titel | rabbiner |
Fødselsdato | 27. oktober 1839 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 20. august 1915 [1] eller 1915 [2] |
Et dødssted | |
Land | russiske imperium |
Hovedinteresser |
Jødisk uddannelsesreform religiøs zionisme |
Tilhængere | " Mizrahi " |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Yitzhak Yaakov [3] (Isaac Yakov [4] , Yitzchok-Yakov [5] ) Reines ( Reines [4] ; 27. oktober 1839 [6] , Karlin , Minsk-provinsen - 20. august 1915 , Lida , Vilna-provinsen ) - Russisk rabbiner , grundlægger af den religiøse zionistiske bevægelse " Mizrahi ", en af forfatterne til programmet for bosættelse af jøder i Eretz Israel , en af forfatterne til indkaldelsen af en konference om oprettelsen af den zionistiske verdensorganisation (1902) .
Yitzchok-Yakov Reines blev født i Karlin, en forstad til Minsk, i 1839. Han besøgte yeshivot i Eyshishki og i Volozhin , hvor han passerede smikhaen . Han blev først rabbiner i 1867, først i Shavkyany (Kovno-provinsen, nu Shaukeni, Litauen), og siden 1969 - i Sventsyany [3] .
I løbet af de 16 år af hans ophold i Sventsyany udviklede Reines en plan for reformen af undervisningen i Talmud , som blev beskrevet i tobindsværket "Hotem Tokhnit" [6] (fra hebraisk - "Den endelige plan" 1880-1881). Hans ideer, hvor hovedpladsen blev givet til den logiske analyse af kilder, i modsætning til pilpulmetoden , der var almindelig i disse år , skitserede han på en kongres med repræsentanter for jødiske samfund i St. Petersborg i 1882. Selvom Reines i sit arbejde trak på en sådan autoritet i jødisk tankegang som Maimonides ("Milot Ha-Higayon", hebraisk for "Logiks vilkår") , [3] blev hans forslag anset for for radikale af de ultraortodokse rabbinere, og hans forslag reformplaner blev ikke støttet på konventet [ 6] .
Trods fiaskoen på kongressen satte Reines sig selv til opgave at bevise levedygtigheden af sit program og åbnede en demonstrativ yeshiva i Sventsyan, hvor der udover traditionel jødisk undervisning også blev undervist i almene pædagogiske fag, og uddannelsen var designet til 10 år [3] . Det endelige mål var, at eleven fik en uddannelse - både religiøs og sekulær - der ville være tilstrækkelig ikke kun for smihen, men også til at opnå en statslicens som rabbiner [6] . Men fire år senere, på grund af skarp modstand fra de ultraortodokse, blev yeshivaen lukket, og Reines selv flyttede kortvarigt til Manchester og vendte tilbage til Rusland tre år senere. Fra 1885 tjente han som rabbiner i Lida i 30 år [3] .
Samtidig med udviklingen af et program til reform af jødisk uddannelse viste rabbiner Reines interesse for jødisk politisk tankegang. Han blev medlem af Hovevei Zion - bevægelsen umiddelbart efter dens begyndelse og fremmede sammen med Shmuel Mogilever jødernes tilbagevenden til Eretz Israel , hvor landbrugsproduktiv arbejdskraft ville blive kombineret med studiet af Toraen . Ideerne om politisk zionisme , fremmet af Theodor Herzl , fandt stærk støtte fra Reines, som blev delegeret til de første zionistiske kongresser . I 1898 udgav han bogen "Ora ve-simcha" (fra hebraisk - "Lys og glæde"), idet han overvejede temaet Purim fra zionismens synspunkt, og i 1902 - bogen "Nyt lys over Zion ", som omfattede en polemik med rabbinere, som afviste zionismens ideer [3] .
Mens han støttede de sekulære zionistiske lederes politiske program, modsatte rabbiner Reines sig samtidig deres kulturelle program og afviste enhver indblanding fra politiske kredse i religiøse spørgsmål [4] . Da der under den 5. zionistiske kongres var en stigning i sekulære fraktioner i den zionistiske bevægelse, fik dette ham til at frygte et muligt brud mellem zionisme og jødedom [6] . I 1902 indledte Reines indkaldelsen af en rabbinsk konference i Vilna , hvor der blev truffet en beslutning om at oprette en religiøs fraktion " Mizrachi " inden for Verdens Zionistiske Organisation [3] . I 1903, også på initiativ af Reines, begyndte bevægelsens første trykte orgel, Ha-Mizrach, at blive udgivet (hvor redaktøren var Zeev Javetz ), og året efter i Pressburg , ved den stiftende kongres af Mizrahi bevægelse blev Reines udråbt til dens leder [4] .
I 1905, med støtte fra Baron Gunzburg og ledere af Mizrahi-bevægelsen, grundlagde Reines igen en eksperimentel yeshiva, denne gang i Lida. Ud over religiøse discipliner omfattede det seksårige studieprogram i den nye yeshiva undervisning i hebraisk og almene fag inden for rammerne af distriktsskolens program ; senere blev programmet suppleret med undervisning i det grundlæggende i handel. Det ideologiske grundlag for det nye undervisningssystem blev fremsat af Reines i værkerne "Kol Yaakov" (fra hebraisk - "The Voice of Jacob", 1908) og "Mishkenot Yaakov" (fra hebraisk - "The Abode of Jacob", 1910 ) [3] . Reines forsvarede synspunktet om, at kendskab til sproget i bopælslandet og matematik er nødvendigt for den normale udførelse af rabbinerens pligter; han gik også ind for almen uddannelse for jødiske piger [7] .
På trods af den centrale rolle, som Landet Israel spiller i den religiøse og politiske doktrin om "Mizrahi", støttede Reines selv i 1903 Uganda-planen som en midlertidig løsning på problemerne med politisk zionisme , som forudsatte en hurtig oprettelse af et jødisk nationalt hjem udenfor. af den, baseret på postulatet "Uden Israels folk er der intet Zion" [7] . I det hele taget var Reines tættere på den del af de zionistiske ideologer, der foretrak at løse umiddelbare praktiske problemer (at få jøderne ud af Galut ) end på en eskatologisk forståelse af zionismen i en anden religiøs zionistisk ideologs ånd , Abraham Yitzhak Kook [3 ] . Efter den 10. zionistiske kongres i 1911 forlod en del af medlemmerne af Mizrahi-bevægelsen den zionistiske verdensorganisation . Reines godkendte imidlertid ikke denne splittelse, og den del af Mizrahi, der var loyal over for ham, fortsatte med at samarbejde med de sekulære zionister indtil hans død i 1915 [7] .
Rabbi Yaakov Reines manuskriptarv er på omkring 100 bind, men det meste af det er ikke blevet offentliggjort [3] . Reines' offentliggjorte halakiske værker omfatter:
Yitzhak Yaakov Reines far, rabbiner Shlomo Naftali Reines, boede i Palæstina , ejede et trykkeri i byen Safed , men forlod der, efter at have mistet sin familie og ejendom under jordskælvet i 1837 [3] .
Søn, Moshe Reines (1870-1891) - publicist, skrev på hebraisk [3] ; udgivet en række værker om sociopolitiske emner, herunder et essay om russisk jødisk kulturs historie "Ruach Hazman" (fra hebraisk - "Tidens ånd") [4] .
I 1924 blev bosættelsen Neve Yaakov i Palæstina opkaldt efter Yaakov Reines , som eksisterede indtil 1948. Siden 1972 har Jerusalem -området fået samme navn . I 1927 fik en ny moshav i Jizreel-dalen navnet Sde Yaakov , også til ære for Reines [3] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|