Opdeling af Britisk Indien

Partition of India ( Eng.  Partition of India ) - processen med at opdele den tidligere britiske koloni Britisk Indien i uafhængige stater af Dominion of Pakistan ( 14. august 1947 ) og den indiske union ( 15. august 1947 ). Denne begivenhed førte til store blodige sammenstød, hvori ifølge officielle tal omkring 1 million mennesker døde, samt til massemigrationer af befolkningen (ca. 18 millioner mennesker, hvoraf næsten 4 millioner "ikke blev fundet" i efterfølgende folketællinger ) [1] .

Betingelsen gælder ikke for følgende arrangementer:

• løsrivelse af Ceylon (separat koloni siden 1798, faktisk uafhængighed siden 1948 , fuld uafhængighed siden 1972)
• løsrivelse af Burma (separat koloni siden 1937, uafhængighed siden 1948) [2]
• Bangladeshs løsrivelse fra Pakistan i 1971
• territorial strid mellem Indien og Pakistan om Kashmir
• den formelle eksistens af Sikkim som en "stat under Indiens suverænitet" i 1947-1975 [3] (tog derefter ind i Indien som den 22. stat)
• Nepals , Bhutans og Maldivernes uafhængighed (med langvarige bånd med Indien, blev de aldrig inkluderet i Britisk Indien , og deres grænser blev på ingen måde påvirket af konsekvenserne af deling).

Baggrund

Slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede

• Større religioner i Britisk Indien fra 1909

• Procentdel af muslimer i 1909

• Procentdel af hinduer i 1909

• Procentdel af buddhister, sikher og jainer i 1909

• Hovedsprog ifølge comp. for 1909 (nordlige regioner)

• Befolkningstæthed (1901) .

1920–1932

All India Muslim League blev dannet i Dhaka i 1906 af muslimer, som ikke godkendte den hinduistiske overvægt og sekularisme i den indiske nationalkongres . Blandt de første, der fremsatte kravet om en separat stat for muslimerne i Britisk Indien, var forfatteren og filosoffen Allama Iqbal , som fremsatte et sådant krav i sin formandstale i 1930 på ligakongressen og påpegede faren for, at Hindustan-halvøen skulle vende. ind i en hindu-kontrolleret stat.

Et lignende krav blev fremsat af Sindh -forsamlingen i 1935. Iqbal, Maulana Mohammad Ali Jowhar og en række andre personer gjorde store anstrengelser for at overbevise M. A. Jinnah , som indtil da agiterede for muslimernes og hinduernes enhed, om at lede bevægelsen for en ny muslimsk nation. I 1930 begyndte Jinnah at komme til den konklusion, at i et forenet Indien ville mindretallenes (inklusive muslimers) skæbne helt afhænge af hinduerne, som dominerede kongressen. The League of Muslims, ledet af Jinnah, fik dårlige resultater ved lokalregeringsvalget i 1937.

1932–1942

I 1940 afgav Jinnah en udtalelse på en konference i Lahore, hvis tekst indeholdt meget tilslørede hentydninger til skabelsen af ​​en separat "muslimsk nation". Selvom dokumentet endnu ikke indeholdt territoriale krav, var det de territoriale krav, der blev det vigtigste stridspunkt mellem muslimer og hinduer i de næste 7 år. På det tidspunkt ønskede alle muslimske partier ikke deling af Indien [4] .

Hinduorganisationer som hinduisten Mahasabha og andre, selvom de også modsatte sig opdelingen af ​​landet, insisterede samtidig på en afgrænsning (magt, indflydelse, jord osv.) mellem de hinduistiske og muslimske samfund. I 1937, ved den 19. samling af hinduistiske Mahasabha i Ahmedabad, udtalte Veer Savarkar i sin formands tale: [5]

På nuværende tidspunkt kan Indien ikke betragtes som en enhedsmæssig og homogen nation, men tværtimod er der to nationer i én – hinduer og muslimer.

De fleste af lederne af den indiske nationalkongres var sekularister og var stærkt imod kravene om at dele Indien efter religiøse linjer. Mahatma Gandhi og Allama Mashriqi mente, at hinduer og muslimer kan og bør leve i venskab. Gandhi gjorde indsigelse mod opdeling og sagde, at:

Hele min sjæl gør oprør mod ideen om, at hinduisme og islam repræsenterer to antagonistiske kulturer og doktriner. At acceptere en sådan doktrin er for mig som at afvise Gud.

I mange år kæmpede Gandhi og hans støtter for at beholde muslimer i Indian National Congress Party (masseudvandringen af ​​muslimske aktivister fra partiet begyndte i 1930'erne), hvilket irriterede både indiske aktivister og muslimske nationalister (Gandhi blev myrdet kort efter delingen af Indien af ​​hinduen N. Godse , som mente, at Gandhi pacificerede muslimerne på hinduernes bekostning). Gensidig mistanke blev næret af politiske og kommunale ledere på begge sider, som brød ud under optøjerne organiseret af Den Muslimske Liga, især på Dagen for Direkte Aktion i august 1946 i Calcutta, hvor mere end 5.000 mennesker blev dræbt og mange såret. Da orden smuldrede over det nordlige Indien og Bengalen, voksede presset fra dem, der ønskede en politisk deling af den tidligere koloni som et middel til at undgå yderligere uroligheder.

1942–1946

Før 1946 var definitionen af ​​Pakistan i den muslimske ligas krav så vag, at den både kunne forstås som en separat stat og som medlem af det indiske forbund.

Nogle historikere mener, at Jinnah havde til hensigt at bruge truslen om opdeling som en handelsvare for at opnå større uafhængighed fra Indien for de muslimsk-befolkede provinser i det vestlige Britiske Indien [6] .

Andre historikere hævder, at Jinnah faktisk så Pakistan udvide sig selv ind i områder, hvor hinduer var i flertal. Jinnah lagde i det mindste mange kræfter på at annektere Kashmir , et overvejende muslimsk fyrstedømme, samt Hyderabad og Junagadh , fyrstedømmer med en overvejende hinduistisk befolkning, men muslimske herskere.

Den britiske koloniadministration havde ikke direkte myndighed over hele Britisk Indiens territorium: provinserne blev styret direkte af de britiske myndigheder og "fyrstedømmerne" - på grundlag af talrige magtdelingsaftaler mellem dem og briterne. Den britiske koloniadministration bestod af udenrigsministeren for Indien, den indiske administration (India Office), Indiens generalguvernør og den indiske civile tjeneste (Indian Civil Service). De registrerede politiske partier var som følger: All India Muslim League , Communist Party of India , Hindu Mahasabha, Indian National Congress , Khaksar Tehreek og Unionist Muslim League (sidstnævnte var hovedsageligt aktiv i Punjab ).

Afsnit af 1947

To separate lande opstod lovligt ved midnat den 15. august 1947 . Overdragelsesceremonien blev afholdt dagen før i Karachi , dengang hovedstaden i det nydannede Dominion of Pakistan , hvilket gav den britiske vicekonge Louis Mountbatten mulighed for at deltage i ceremonien i både Karachi og Delhi . En anden grund var, at Pakistans fremkomst ikke lignede dets adskillelse fra det suveræne Indien. Derfor fejrer Pakistan uafhængighedsdag den 14. august , mens Indien fejrer den 15. august .

Mountbattens plan

Selve opdelingen mellem de to nye herredømmer blev udført i overensstemmelse med "3. juni-planen", også kendt som Mountbatten-planen .

Grænsen mellem Indien og Pakistan blev bestemt baseret på rapporten fra den britiske regeringskommission og blev oprindeligt kaldt " Radcliffe Line " (efter London-advokaten Cyril Radcliffe). Pakistan opstod som to uforbundne enklaver - Østpakistan (nu Bangladesh) og Vestpakistan (nu egentlig Pakistan), mellem hvilke Indien lå. Pakistan blev dannet af territorier, der overvejende var befolket af muslimer, mens Indien blev dannet af overvejende hinduer.

Den 18. juli 1947 blev den indiske uafhængighedslov vedtaget af det britiske parlament , som afsluttede den formelle opdeling. The Government of India Act 1935 blev ændret for at skabe det juridiske grundlag for eksistensen af ​​de to nye dominioner. Efter deling blev Pakistan nyt medlem af FN . Den indiske union, dannet af stater med en overvægt af hinduisme, antog navnet Indien, hvilket automatisk gav det ret til at arve sædet for Britisk Indien (FN-medlem siden 1945) i FN og blive dets efterfølger [7] .

625 fyrstendømmer fik mulighed for at vælge, hvilket af de to lande, de ville tilslutte sig.

Demarcation: The Radcliffe Line

Før grænsekommissionen begyndte formelle høringer, blev regeringer udpeget for den østlige og vestlige del af Punjab. Den britiske provinss territorium blev midlertidigt opdelt, baseret på overvægten af ​​den hinduistiske eller muslimske befolkning i distrikterne. I både Punjab og Bengal bestod grænsekommissionen af ​​to muslimske og to ikke-muslimske dommere, ledet af Sir Cyril Radcliffe . Formålet med Punjab-kommissionen var formuleret som følger: ”At afgrænse grænserne mellem de to dele af Punjab, baseret på definitionen af ​​områder med en overvægt af muslimsk og ikke-muslimsk befolkning. Ved udførelsen af ​​denne opgave bør andre faktorer også tages i betragtning.” Hvert af partierne (muslimer og kongres/sikher) fremsatte deres krav gennem et råd, der ikke havde ret til at træffe beslutninger. Dommerne havde heller ikke mandat til at gå på kompromis, og i alle vigtige spørgsmål stemte de to stemmer mod to, hvilket efterlod Cyril Radcliffe i hænderne på beslutningstagningen [8] .

Massebefolkningsvandringer

Umiddelbart efter den officielle deling begyndte en massiv "befolkningsudveksling" mellem de to stater, som varede flere måneder. Efter at de officielle grænser var etableret, krydsede omkring 14,5 millioner mennesker dem i håb om at finde relativ sikkerhed blandt deres trosfæller. Ifølge 1951 Displaced Persons Census, kort efter deling, flyttede 7.226.000 muslimer til Pakistan (inklusive det nuværende Bangladesh) fra Indien, mens 7.249.000 hinduer og sikher flyttede til Indien fra Pakistan (inklusive det nuværende Bangladesh). Omkring 11,2 millioner mennesker eller 78% af den samlede befolkningsudveksling fandt sted i vest, for det meste i Punjab; 5,3 millioner muslimer flyttede fra Indien til det vestlige Punjab i Pakistan, 3,4 millioner hinduer og sikher flyttede fra Pakistan til det østlige Punjab i Indien.

De nydannede regeringer var fuldstændig uforberedte på at håndtere migrationer af denne størrelsesorden, hvilket førte til udbredt vold på begge sider af grænsen. Antallet af ofre svinger ifølge forskellige skøn omkring 500 tusinde (ifølge minimumsestimaterne - 200 tusind, ifølge maksimum - omkring 1 million) [9] .

Punjab

Den indiske stat Punjab blev oprettet i 1947, da den tidligere provins Britisk Indien Punjab under deling af Indien blev delt mellem Indien og Pakistan. Den muslimske vestlige del af provinsen blev til den pakistanske provins Punjab , og den østlige del, hovedsagelig beboet af hinduer og sikher, blev den indiske delstat Punjab . Mange hinduer og sikher boede i vest, og mange muslimer i øst, hvilket forårsagede massemigrering og blodige sammenstød under opdelingen. Lahore og Amritsar var kernen i konflikten, briterne vidste ikke, om de skulle gøre dem til en del af Indien eller Pakistan. I sidste ende besluttede de, at begge byer var en del af Pakistan, men på grund af manglen på tilstrækkelig kontrol på grænsen, blev Amritsar en del af Indien, og Lahore blev en del af Pakistan.

Bengal

Den tidligere provins i Britisk Indien, Bengalen, blev opdelt i to dele. Vestbengalen gik til Indien og Østbengalen  til Pakistan. I 1955 blev Østbengalen omdøbt til Østpakistan og blev den uafhængige stat Bangladesh i 1971 .

Sindh

Sindhi-hinduerne forventedes at forblive i Sindh efter deling, da der traditionelt havde været gode relationer mellem hinduer og sindhi-muslimer. På tidspunktet for delingen var der omkring 1,4 millioner hinduistiske sindhier i Sindh, hvoraf de fleste boede i byer som Hyderabad, Karachi, Shikarpur og Sukhur. Inden for blot et år blev omkring 1,2 millioner af dem dog tvunget til at forlade deres hjem og tage til Indien, da angrebene på hinduistiske hjem steg, efterhånden som muslimske migranter fra hinduistiske regioner ankom til Sindh. Sindhi-hinduerne led mest under opdelingen, da de mistede ikke kun deres hjem, men også deres hjemland (i modsætning til punjabierne, der traditionelt levede både på det fremtidige Pakistans land og på den fremtidige hinduistiske stat).

Flygtninge

Punjabi-flygtninge i Delhi

Det anslås, at 25 millioner mennesker - hinduer, muslimer og sikher (i 1947) - krydsede de nye grænser for at finde sig selv i "deres" territorier. Skøn er baseret på sammenligninger mellem folketællinger fra 1941 og 1951 justeret for befolkningstilvækst i migrationsområder.

Byen Delhi modtog det største antal flygtninge sammenlignet med andre byer – Delhis befolkning voksede fra 1 til næsten 2 millioner i perioden 1941-1951 (indiske folketællinger fra 1941 og 1951). Flygtninge blev bosat i forskellige historiske og militære steder, såsom Old Fort Purana Qila , Red Fort, militærkaserne i Kingsway (i området ved det nuværende Delhi University).

Senere begyndte flere og flere permanente huse at dukke op i flygtningelejrene på grund af det storstilede byggeprogram iværksat af Indiens regering fra 1948. Der blev også lanceret programmer for at uddanne flygtninge, give dem job, billige lån til at starte deres egen virksomhed osv. Men flygtninge i Delhi fik meget mere gavn af disse programmer end flygtninge andre steder [10] .

Flygtninge bosatte sig i Indien

Mange sikher og punjabi-hinduer slog sig ned i de hinduistiske dele af Punjab og Delhi. Hinduer oprindeligt fra Østpakistan (nu Bangladesh ) bosatte sig i Østindien og Nordøstindien , hvor mange slog sig ned i nabostater som Vestbengalen , Assam og Tripura . Nogle migranter blev sendt til Andamanøerne .

Sindhi hinduer blev efterladt uden et hjemland. Deres regering påtog sig ansvaret for deres rehabilitering. Der blev oprettet flygtningelejre for dem. Imidlertid modtog ikke en eneste sindhi-hindu den mindste hjælp fra Indiens regering, og mange modtog aldrig nogen kompensation fra den indiske regering.

Mange flygtninge har klaret fattigdommens "trauma". Tabet af hjemlandet havde dog en dybere og mere varig effekt på sindhi-kulturen, man kan sige, at den i Indien er i tilbagegang.

I slutningen af ​​2004 modsatte Sindhi- diasporaen sig i en offentlig retssag i Indiens højesteret for at anmode Indiens regering om at fjerne ordet " Sindhi " fra den indiske nationalsang (komponeret af Rabindranath Tagore før deling) med den begrundelse, at den krænkede om Pakistans suverænitet.

Flygtninge bosatte sig i Pakistan

De flygtninge, der kom til Pakistan - hvor de blev kaldt Muhajirs  - kom fra forskellige regioner i Indien. Især ankom et betydeligt antal punjabier fra det østlige Punjab der på flugt fra optøjerne. På trods af økonomiske vanskeligheder, vanskelige levevilkår oplevede punjabierne i Pakistan ikke problemer med kulturel og sproglig assimilering – tværtimod udgør punjabierne stadig et indflydelsesrigt flertal i Pakistan, selvom deres sprog ikke har fået en stat, men kun en regional status .

På den anden side stod muslimer, der kom til Pakistan fra andre dele af Indien - det nuværende Rajasthan , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh , Gujarat , Bihar , Hyderabad og andre - med lignende problemer . Efterkommerne af disse ikke-Punjabi-flygtninge i Pakistan betragter ofte sig selv som Muhajir, mens assimilerede Punjabi-flygtninge ikke længere gør denne politiske skelnen. Et stort antal Punjabi-flygtninge slog sig ned i Sindh , især i byerne Karachi og Hyderabad . De er forenet af deres flygtningestatus og deres modersmål urdu og udgør en betydelig politisk kraft i Sindh.

I 1970'erne blev Muhajir-bevægelsen dannet for at støtte flygtninges og deres efterkommeres interesser. Med tiden fik bevægelsen tilhængere fra den lokale befolkning og blev omdøbt til Muttahid Qaumi-bevægelsen ; det er i øjeblikket det mest indflydelsesrige liberale parti i Pakistan.

Konsekvenser

Indien og Pakistan

Opdeling forårsagede udbredt vold, men på trods af dette gjorde Indien og Pakistan bestræbelser på at forbedre forholdet. En af de største stridigheder var over Kashmir :

• Den første indo-pakistanske krig i 1947: med støtte fra pakistanske tropper organiserede stammeledere en invasion af Kashmir, som tidligere var blevet afstået til Indien ved beslutning fra fyrstedømmets hersker, Hari Singh, på trods af at flertallet af fyrstedømmets befolkning var muslimer. FN-beslutningen tilfredsstillede ikke nogen af ​​parterne.
• Anden indo-pakistansk krig i 1965: væbnede grupper, støttet af pakistanske tropper, invaderede den indiske del af Kashmir. Resultatet er tvetydigt, de fleste kilder mener, at Indien vandt [11] .
• Tredje indo-pakistansk krig i 1971: efter at Indien støttede uafhængighedstilhængerne af Bangladesh , som brød ud af Pakistan, indledte sidstnævnte luftangreb mod Indien som svar. Som svar beslaglagde Indien 13.000 km² af pakistansk territorium, som senere blev returneret som en gestus af goodwill.
• Kargil-krigen : Maj-juli 1999 invaderede pakistanske tropper og militante den indiske del af Kashmir, da stillinger ikke var opstillet højt i bjergene. Indien har generobret alt det tabte territorium [12] .

Atomvåbenkapløbet fortsætter mellem Indien og Pakistan.

Internationale forbindelser

Opdelingen kunne ikke afslutte fjendskabet mellem hinduer og muslimer. Over en million bengalske hinduer og muslimer blev dræbt af pakistanske tropper under Bangladeshs uafhængighedskrig i 1971. Muslimer i Indien er periodisk udsat for vold fra hinduer [13] : sammenstødene i 2002 i Gujarat er et typisk tilfælde . På den anden side bliver hinduer, der bor i Pakistan, forfulgt [14] [15] (se Hinduism in Pakistan , Lahore Temple Demolition 2006 ).

Aktuel religiøs demografi i Indien, Pakistan og Bangladesh

På trods af massive migrationer under og efter deling har den sekulære og føderale stat Indien stadig den tredjestørste muslimske befolkning i verden (efter Indonesien og Pakistan). I Pakistan er procentdelen af ​​minoriteter væsentligt lavere.

Indien (befolkning 1095 millioner ifølge 2006 estimater sammenlignet med 361 millioner ifølge 1951-folketællingen)

• 80,5 % indisk (839 mio.)
• 13,10 % muslimer (143 millioner)
• 2,31 % Christian (25 millioner)
• 2,00 % sikher (21 millioner)
• 1,94 % buddhister, jainere, zoroastriere og andre (20 millioner)

Pakistan (2005 anslået 162 millioner sammenlignet med 34 millioner i 1951-folketællingen)

• 98,0 % muslimer (159 millioner)
• 1,0 % Christian (1,62 mio.)
• 1,0 % hinduer, sikher og andre (1,62 millioner)

Bangladesh (2005 estimeret 144 millioner sammenlignet med 42 millioner i 1951-folketællingen)

• 86 % muslimer (124 millioner)
• 13 % indere (18 millioner)
• 1 % kristne, buddhister og animister (1,44 mio.)

Noter

1. ↑ Bharadwaj, Prashant, Khwaja, Asim Ijaz og Mian, Atif R., "The Big March: Migration Flows after the Partition of India". Tilgængelig på SSRN.
2. ↑ Sword For Pen Arkiveret 28. august 2013 på Wayback Machine , TIME Magazine 12. april 1937
3. ↑ Encyclopædia Britannica . 2008. Sikkim. . Dato for adgang: 22. september 2008. Arkiveret fra originalen 12. december 2007. (ubestemt)
4. ↑ Nasim Yousaf: Skjulte fakta bag britisk Indiens frihed: Et videnskabeligt kig på Allama Mashraqi og Quaid-e-Azams politiske konflikt
5. ↑ VDSavarkar, Samagra Savarkar Wangmaya Hindu Rasthra Darshan (Samlede værker af VDSavarkar) Vol VI, Maharashtra Prantik Hindusabha, Poona, 1963, s. 296
6. ↑ Jalal, Ayesha Jalal. Den eneste talsmand: Jinnah, The Muslim League and the Demand Pakistan  (engelsk) . - Cambridge University Press , 1985.
7. ↑ Thomas RGC, Nations, States, and Secession: Lessons from the Former Jugoslavia, Mediterranean Quarterly, bind 5, nummer 4, efterår 1994, s. 40-65, Duke University Press
8. ↑ 1 2 ( Spate 1947 , s. 126-137)
9. ↑ Dødstallet i partitionen . Hentet 22. september 2008. Arkiveret fra originalen 21. august 2011. (ubestemt)
10. ↑ [Se en etnografisk beretning om Delhi-flygtninge i Siden 1947: Partition Narratives among Punjabi Migrants of Delhi" http://oup.co.in/search_detail.php?id=144071 Arkiveret 29. juni 2008 på Wayback Machine ]
11. ↑ 1965-krigen med Pakistan Arkiveret 17. april 2008 på Wayback Machine  - Encyclopædia Britannica
12. ↑ Indien omringer oprørere på Kashmirs bjergtop Arkiveret 14. juni 2008. , CNN
13. ↑ Hashimpura Muslim Massacre-retssag genåbner: Kan retfærdighed forventes? Arkiveret 12. maj 2008 på Wayback Machine , Azim AK Sherwani , 26. september 2006
14. ↑ Den amerikanske kongres religionsfrihedsrapport om Pakistan, 2006 (link ikke tilgængeligt) . Hentet 16. november 2008. Arkiveret fra originalen 15. juli 2009. (ubestemt) 
15. ↑ Den amerikanske kongres religionsfrihedsrapport om Pakistan, 2004 . Hentet 22. september 2008. Arkiveret fra originalen 14. september 2008. (ubestemt)

Litteratur

• Ansari, Sarah. 2005. Livet efter deling: Migration, fællesskab og strid i Sindh: 1947-1962 . Oxford, Storbritannien: Oxford University Press . 256 sider. ISBN 0-19-597834-X .
• Butalia, Urvashi. 1998. The Other Side of Silence: Voices from the Partition of India . Durham, NC: Duke University Press . 308 sider. ISBN 0-8223-2494-6
• Chatterji, Joya. 2002. Bengal Divided: Hindu Communalism and Partition, 1932-1947 . Cambridge og New York: Cambridge University Press . 323 sider. ISBN 0-521-52328-1 .
• Gilmartin, David. 1988. Empire and Islam: Punjab and the Making of Pakistan . Berkeley: University of California Press. 258 sider. ISBN 0-520-06249-3 .
• Gossman, Patricia. 1999. Optøjer og ofre: Vold og opbygning af fælles identitet blandt bengalske muslimer, 1905-1947 . Westview Press. 224 sider. ISBN 0-8133-3625-2
• Hansen, Anders Bjørn. 2004. "Partition and Genocide: Manifestation of Violence in Punjab 1937-1947", India Research Press. ISBN 9788187943259 .
• Hasan, Mushirul (2001), Indiens partition: proces, strategi og mobilisering , Oxford og Delhi: Oxford University Press , 444 sider, ISBN 0195635043  .
• Ikram, S.M. 1995. Indiske muslimer og deling af Indien . Delhi: Atlanterhavet. ISBN 8171563740
• Jalal, Ayesha (1993), Den eneste talsmand: Jinnah, the Muslim League and the Demand for Pakistan , Cambridge, UK: Cambridge University Press , 334 sider, ISBN 0521458501 
• Kaur, Ravinder. 2007. "Siden 1947: Partition Narratives among Punjabi Migrants of Delhi". Oxford University Press . ISBN 978-0-19-568377-6 . http://oup.co.in/search_detail.php?id=144071 Arkiveret 29. juni 2008 på Wayback Machine
• Khan, Yasmin ( 18. september 2007 ), The Great Partition: The Making of India and Pakistan , New Haven og London: Yale University Press , 250 sider, ISBN 0300120788 
• Page, David, Anita Inder Singh, Penderel Moon, GD Khosla og Mushirul Hasan. 2001. The Partition Omnibus: Prelude to Partition/The Origins of the Partition of India 1936-1947/Divide and Quit/Stern Reckoning . Oxford University Press . ISBN 0-19-565850-7
• Pandey, Gyanendra. 2002. Remembering Partition: Vold, nationalisme og historie i Indien . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press . 232 sider. ISBN 0-521-00250-8
• Raza, Hashim S. 1989. Mountbatten og delingen af ​​Indien . New Delhi: Atlanterhavet. ISBN 81-7156-059-8
• Shaikh, Farzana. 1989. Fællesskab og konsensus i islam: muslimsk repræsentation i det koloniale Indien, 1860-1947 . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press . 272 sider. ISBN 0-521-36328-4 .
• Talbot, Ian og Gurharpal Singh (red.). 1999. Region og deling: Bengal, Punjab og deling af subkontinentet . Oxford og New York: Oxford University Press . 420 sider. ISBN 0-19-579051-0 .
• Talbot, Ian. 2002. Khizr Tiwana: Punjab Unionist Party and the Partition of India . Oxford og New York: Oxford University Press . 216 sider. ISBN 0-19-579551-2 .
• Talbot, Ian. 2006. Divided Cities: Partition and Its Aftermath in Lahore and Amritsar . Oxford og Karachi: Oxford University Press . 350 sider. ISBN 0-19-547226-8 .
• Wolpert, Stanley. 2006. Shameful Flight: The Last Years of the British Empire in India . Oxford og New York: Oxford University Press . 272 sider. ISBN 0-19-515198-4 .
• J. Butler, Lawrence. 2002. Storbritannien og imperiet: Adjusting to a Post-Imperial World . London: I.B.Tauris . 256 sider. ISBN 1-86064-449-X
• Khosla, GD Stern opgørelse: en oversigt over begivenhederne, der førte til og efter delingen af ​​Indien New Delhi: Oxford University Press : 358 sider Udgivet: februar 1990 ISBN 0-19-562417-3

• Anmeldelse af Chudhry Manzoor Ahmed Marxist MP i pakistansk parlaments bog af Lal Khan 'Opdeling kan det fortrydes?'
• Gilmartin, David. 1998. "Partition, Pakistan og Sydasiatisk historie: På jagt efter en fortælling." The Journal of Asian Studies , 57(4):1068-1095.
• Jeffrey, Robin. 1974. "The Punjab Boundary Force and the Problem of Order, August 1947"  - Modern Asian Studies 8(4):491-520.
• Kaur Ravinder. 2007. Indien og Pakistan: Opdelingslektioner. Åbent demokrati. [en]
• Kaur, Ravinder. 2006. "The Last Journey: Social Class in the Partition of India". Economic and Political Weekly, juni 2006. www.epw.org.in
• Mookerjea-Leonard, Debali. 2005. Delte hjemlande, fjendtlige hjem: deling, kvinder og hjemløshed. Journal of Commonwealth Literature , 40(2):141-154.
• Morris Jones. 1983. "Thirty-Six Years Later: The Mixed Legacies of Mountbatten's Transfer of Power". International Affairs (Royal Institute of International Affairs) , 59(4):621-628.
• Spat, OHKOpdelingen af ​​Punjab og Bengal  //  The Geographical Journal. - 1947. - Bd. 110 , nr. 4/6 . - S. 201-218 .
• Spyd, Percival. 1958. "Storbritanniens magtoverførsel i Indien." Pacific Affairs , 31(2):173-180.
• Talbot, Ian. 1994. Planlægning for Pakistan: Planlægningsudvalget for All-India Muslim League, 1943-46. Modern Asian Studies , 28(4):875-889.
• Visaria, Pravin M. 1969. "Migration Between India and Pakistan, 1951-61" Demography , 6(3):323-334.

Links

• Kan partitionen fortrydes? Økonomisk og politisk gennemgang Indien af ​​Ranabir  Sammadar
• Deling af Indien af ​​AG Noorani 
• Klip fra nyhedsfilm fra 1947, der viser indisk  uafhængighedsceremoni
• Deling af Bengal, 1947, Asiatic Society of Bangladesh
• Personlige historier om hinduistiske sindhier  (utilgængeligt link)  (engelsk)

Ordbøger og encyklopædier	Universalis
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007561246705171 LCCN : sh97003291 LIBRIS : qn244fq852phr4r