Post mandag og torsdag

Faste mandag og torsdag  er en personlig faste i de abrahamitiske religioner : islam , jødedom , kristendom . Består af en midlertidig afvisning af mad og vand fra solopgang til solnedgang .

I islam

I islam er faste mandag, torsdag frivillig, men ikke obligatorisk [1] . Muhammed fastede 3 dage hver måned - mandag, torsdag, mandag [2] [3] . I første omgang etablerede Muhammed en enkelt faste i år 10 Tishri , svarende til fasten på den jødiske Yom Kippur , og kaldte den "Ashura". Senere afskaffede Muhammed fasten Ashura og indførte fasten Ramadan , hvor fasten observeres i dagtimerne - om dagen fra solopgang til solnedgang [4] . Betingelsen for at Allah kan acceptere faste er, udover bøn [5] , fysisk udrensning  - at nægte mad og vand fra solopgang til solnedgang, samt åndelig udrensning - at nægte at lyve [6] og grimt sprog [7] . Det er forbudt at faste fredag, lørdag, helligdage, på tærsklen til Ramadan-måneden [8] .

I jødedommen

I den talmudiske jødedom er der 3 typer faste [9] [10] :

Samfundet foreskrev faste mandag, torsdag, mandag i tilfælde af katastrofe [11] [12] [13] . Lørdag er faste forbudt [14] , så 2 dages faste er lige langt fra hinanden og fra lørdag . Til fasten blev der etableret dage med bodsbønner [15] og Toralæsninger [ 16] i samfundet på den anden og femte dag lørdag efter påske og Sukkot [17] [18] [19] . Fasten fortsatte fra solopgang til solnedgang [20] [21] , det er forbudt at spise og drikke [22] . Faste i jødedommen betragtes som en måde, der hjælper omvendelse og bøn " Avinu Malken " [23] . Bøn "Avinu Malkenu" blev komponeret specielt til fastedage i katastrofetider og tjente som en kilde til kompileringen af ​​hverdagsbønnen " Amida " i dens nuværende form [24] . Efter faste blev der uddelt almisse om aftenen [25] .

I kristendommen

Faste onsdag, fredag ​​er en tradition i den russisk-ortodokse kirke [26] , som opstod fra den farisæiske tradition med at faste andendagen efter lørdag (mandag), femtedagen efter lørdag (torsdag) [27] . Med tiden blev en frivillig personlig faste onsdag fredag ​​gjort obligatorisk [28] , fra den strenge farisæiske faste uden mad og drikke i kristendommen kom til faste onsdag og fredag, hvor det er tilladt at spise fastfood [29] .

I evangelierne

I Lukasevangeliet Lk.  18:9-14 i evangeliets historie om farisæeren og tolderen nævnes fasten to gange om ugen (mandag, torsdag [30] ). Det følger af historien, at denne faste ikke var obligatorisk blandt farisæerne, men var en frivillig faste til gavn for samfundet, så farisæeren var stolt over for resten af ​​jøderne [31] . I kristendommen udføres almisse , bøn , personlig faste i hemmelighed og er kendetegnene for en kristen, ifølge Matthæusevangeliet :

Også, når du faster, så vær ikke modløs som hyklerne, for de tager dystre ansigter på for at vise sig for folk, der faster. Jeg siger jer sandelig, de modtager allerede deres belønning. Men du, når du faster, salv dit hoved og vask dit ansigt, så du viser dig for dem, der faster, ikke for mennesker, men for din Fader, som er i det skjulte; og din Fader, som ser i det skjulte, skal belønne dig åbenlyst

— Mf.  6:16-18

I Didache

Didache nævner den farisæiske faste mandag, torsdag og etablerer en kristen faste onsdag, fredag ​​i modsætning til den farisæiske [32] .

Lad dine faster ikke være hos hyklerne [33] , for de faster på den anden [efter sabbat] [34] og den femte [efter sabbat] [35] dag i ugen. Men du faster på den fjerde [efter sabbat] [36] og forberedelse [37] [før sabbat - en helligdag] [38]

— Didache 8.1

Se også

Noter

  1. ↑ Faste på mandage og torsdage er Sunnah . Hentet 18. september 2021. Arkiveret fra originalen 18. september 2021.
  2. ↑ Kapitel om faste på mandage og torsdage Arkiveret 18. september 2021 på Wayback Machine
  3. ↑ Imam-Mukhtasib fra DUM i Moskva-regionen og Imam-Khatib fra katedralmoskeen i Sergiev Posad Arslan Hazrat Sadriev Arkivkopi dateret den 18. september 2021 på Wayback Machine : "Når alt kommer til alt, hvis vi taler om faste i måneden d. Ramadan, vi vil blive guidet af et eksempel fra profetens liv, så skal vi bemærke, at han fastede ikke kun i denne måned, men også i de to måneder før den, såvel som mandag og torsdag i hver uge.
  4. ↑ Indlæg // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913. “Fasten i islam går tilbage til Medina-perioden. Ideen om at faste ser ud til at være lånt fra jøderne. Ordene sam og syom svarer til det hebraiske tsom . Ifølge traditionen indførte Muhammed først kun én fastedag, ligesom den jødiske Yom Kippur, og kaldte den Ashura , som svarer til den jødiske Asor (Tishri 10). Efterfølgende annullerede Mohammed denne stilling og erstattede den med en ny institution, som ifølge ham eksisterede selv i oldtiden (Koranen, Sura II, 179). I stedet for fastedage spredt ud over året, udpegede Mohammed en specifik måned i ramadanen, hvor faste observeres kontinuerligt hele dagen, fra solopgang til solnedgang. Det er mærkeligt, at de fleste af de regler, der er foreskrevet for disse faster, minder om lovene i Yom Kippur, ifølge rabbinernes fortolkning.
  5. ↑ Regler for faste “Luften fra munden på en fastende person er mere behagelig for Allah den Almægtige end duften af ​​moskus, og Allah siger: Han nægter sin mad, sin drikkevare og sine ønsker for Min skyld. Han holder denne faste for mig, og jeg vil betale ham og tifold for en god gerning."
  6. ↑ Fasteregler "Hvis (en person) ikke holder op med at lyve og handle i en løgn, vil Allah ikke have brug for, at han nægter hans mad og drikke" (Bukhari)
  7. ↑ Fasteregler “Fasten er et skjold, og lad (fasten) undgå alt uanstændigt og ikke opføre sig som uvidende, men hvis nogen (forsøger at) starte et skænderi med ham eller begynder at skælde ham ud, så lad ham sige (til sådan en) to gange: Sandelig, jeg faster!" (Bukhari)
  8. ↑ Forbud mod faste Arkivkopi af 13. marts 2022 på Wayback Machine “Vi ved også fra en pålidelig sunnah, at det er umuligt at udpege fredag ​​og lørdag som faste, der observeres specifikt på disse dage. Du kan faste på disse dage, hvis du også faster dagen før eller en dag efter. Det er uønsket at faste en dag eller to før begyndelsen af ​​måneden ramadan. På helligdage Eid al-Fitr og på helligdage Eid al-Adha er faste forbudt (haram) ”
  9. ↑ Indlæg arkiveret 18. september 2021 på Wayback Machine “Den obligatoriske fastedag for jøder i det 1. århundrede var forsoningsdagen (Yom Kippur). Fire endagsfaster blev føjet til det til minde om nationale tragedier: begyndelsen på belejringen af ​​Jerusalem (Tevet 10), erobringen af ​​Jerusalem (Tamuz 17), ødelæggelsen af ​​templet (Av 9) og mordet på Godaliah (Tishri 3). I tilfælde af alvorlige katastrofer - tørke, truslen om afgrødesvigt, epidemier af dødelige sygdomme, græshoppeinvasioner, truslen om et militærangreb - kan særlige fasteperioder erklæres. Samtidig var der også frivillige faster, som blev betragtet som et spørgsmål om personlig fromhed. Den ugentlige faste mandag og torsdag opstod som følge af kombinationen af ​​de to sidste kategorier.
  10. ↑ Fasting - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia "Dage med faste er opdelt i tre hovedkategorier"
  11. ↑ Indlæg arkiveret 18. september 2021 på Wayback Machine "Hvis det ikke regner, begynder nogle mennesker at faste og faste tre faster: mandag, torsdag og den næste mandag. Hvis situationen ikke ændrede sig, blev nøjagtig den samme fasteordning foreskrevet for de næste to måneder af Kislev og Tebet (november-januar), men nu skulle alle israelere overholde det. Endelig, hvis tørken fortsatte, steg fastens alvor: i løbet af de næste syv mandage og torsdage reducerede de handel, byggeri og beplantning, antallet af forlovelser og ægteskaber og hilste ikke på hinanden - som folk, der var vrede på den allestedsnærværende.
  12. ↑ Indlæg - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia “Der var en skik at etablere en offentlig faste mandag eller torsdag; enkeltpersoner, især efter ødelæggelsen af ​​det andet tempel, fastede hver mandag og torsdag."
  13. ↑ Indlæg // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913. "Nogle laver endda en tre-dages faste, nemlig den første mandag, torsdag og anden mandag efter Purim (Sofer., XVII, 4; XXI, 1). Tilsyneladende blev det i oldtiden betragtet som en velgørende skik, som blev bevaret blandt de mere troende jøder i senere tid, at faste to gange om ugen, mandag og torsdag (jf. Lukas, XVIII, 12). Afhandlingen Taanit beskriver offentlige stillinger, der blev udnævnt under en tørke. Hvis der ikke var regn før Cheshvan 17, så fastede de mest troende i samfundet (יחידים) i tre dage - mandag, torsdag og mandag. I tilfælde af fortsat tørke blev der annonceret yderligere tre faster, denne gang universelle, og til sidst en syv dages faste. Disse faster blev ledsaget af et særligt ritual: kivoten blev placeret midt på gaden, og folk klædt i sæk, dryssede aske på deres hoveder, mens der blev holdt gennemtrængende opbyggelige taler (Taan., 18a) ”
  14. ↑ Fasting - en artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia "I undtagelsestilfælde blev faste observeret på lørdage og helligdage, men som regel var det forbudt at faste på disse dage"
  15. ↑ Faste - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia "Fasten blev ledsaget af bøn (i det første tempels æra - offer) og omvendelse for synder (Dom. 20:26; I Sam. 7:6; Ezra 10:1)"
  16. ↑ Faste - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia "Fra det andet tempels æra blev fasten også ledsaget af en offentlig læsning af Toraen (Nech. 9:3)"
  17. ↑ Indlæg // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913. "Rent religiøs af natur er faster observeret af især fromme jøder på to mandage og torsdage efter den første lørdag, i Marcheshvan og Iyar (בה״ב - שני וחמישי ושני), hvis de falder sammen med nymånen, etableret i form af forsoning for synder, der kunne udføres på løvhytte- og påskefesterne, når folk hengiver sig til forskellige fornøjelser; hver mandag og torsdag - til minde om ødelæggelsen af ​​templet, afbrændingen af ​​Toraen og vanhelligelsen af ​​Guds navn"
  18. ↑ Mishna, Taanit 2; Babylonsk Talmud 12a; Shulchan Aruch, Orach Chaim 492
  19. ↑ Ifølge månekalenderen faste den anden dag (17. nisan) efter påske og sukkot, på den femte dag (20. nisan) efter påske og sukkot, en uge senere på den anden dag (24. nis) efter påske og sukkot ( Shulchan Aruch Orah Chaim 492)
  20. ↑ Indlæg // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913. “Yom Kippur og den niende Abba fejres fra aften til aften; alle andre faster, med undtagelse af en offentlig faste i anledning af en tørke, begynder ved solopgang og slutter ved solnedgang (Ab. Zara, 34a) ”
  21. ↑ Faste - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia "Resten af ​​fasterne nævnt ovenfor varer fra solopgang til solnedgang"
  22. ↑ Fasting - en artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia “På en almindelig faste var det kun forbudt at spise og drikke. Almindelig faste fortsatte fra morgen til mørke.
  23. ↑ Fasting - en artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia "Allerede Bibelen understreger, at faste ikke er et mål i sig selv, men kun et middel, hvorved en person kan ydmyge sin sjæl og omvende sig fra synder, og denne omvendelse bør manifesteres i hans handlinger (Joel 2:13; Jonas 3:8). Denne opfattelse kommer med særlig kraft til udtryk hos Esajas (58:3 ff.), der sammenligner faste, som ikke er ledsaget af oprigtig omvendelse og derfor mishager Gud, til ægte faste, til gengæld for hvilken Gud vil sende en nådig tilgivelse ned.
  24. ↑ Tilbedelse // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913. "Der blev etableret en særlig tilbedelsesritual i Palæstina for en tid med tørke, mangel på regn. I dette tilfælde, selv i den bibelske periode, blev faste overholdt og bedt (Joel, I, 14; 2, 16-17). I Mishnah er en omfattende afhandling (Taanit) viet til en oversigt over fasterne, og dets andet kapitel er viet til en særlig liturgisk orden for de angivne dage, hvor 24 doxologier blev udtalt, bestående af 18 daglige og seks yderligere. (se Schürer, Gesch., 3. udg., II, 490; Israel Lévi, Rev. et. juiv., XLVII, for kilder og bibliografi). Gudstjenester på fastedage sluttede med Neilah, som nu kun er bevaret i Yom Kippurs liturgi. Tilbedelsesritualet på fastedage blev udarbejdet meget tidligere end den kristne æra; det er meget sandsynligt, at det udviklede sig uafhængigt af tempelkulten, og også at det indeholder rudimenterne af en liturgi for hver dag.
  25. ↑ Indlæg // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913. ”Ved faste blev der sædvanligvis uddelt almisse til de fattige om aftenen (Sang., 35a, jf. Rashi, ad loc.); denne skik afspejles i det talmudiske ordsprog: værdien af ​​at faste i almisse, אגרא דתעניתא צדקתא (Ber., 6b)"
  26. ↑ Fasting in Christianity Arkiveret 18. september 2021 på Wayback Machine "Onsdags- og fredagsfaste er en af ​​traditionerne i den ortodokse kirke"
  27. ↑ Fasting in Christianity Arkiveret 18. september 2021 på Wayback Machine
  28. ↑ Indlæg i Christianity Arkiveret 18. september 2021 på Wayback Machine "Men gradvist, primært i Østen, begynder graden af ​​forpligtelse af denne skik gradvist at stige"
  29. ↑ Sådan faster du onsdag og fredag ​​Arkiveret 19. juni 2021 på Wayback Machine De fleste af dagene onsdag og fredag ​​i året (hvis de ikke falder på dagene med store faster), er kogt vegetabilsk mad med olie tilladt.
  30. ↑ Jødisk tilbedelse Arkiveret 2. september 2021 på Wayback Machine “En tradition, der går tilbage til Andet Tempelperiode, faster to gange om ugen (Lukas 18.12), mandag og torsdag . I moderne praksis er det sædvanligt at faste mandag, torsdag og den følgende mandag efter påske og sukkot. I nogle samfund var der en skik at faste 8 torsdage i vintermånederne, når Anden Mosebog læses.
  31. ↑ Indlæg arkiveret 18. september 2021 på Wayback Machine "Af denne bøn følger det, at sådan en faste ikke var en universel praksis, hvorfor farisæeren praler af den over for Gud"
  32. ↑ Didache Arkiveret 24. september 2021 på Wayback Machine “Afsnit 8.1 afspejlede sandsynligvis en konflikt med synagogen - etableringen af ​​faste onsdag og fredag ​​forklares med behovet for at adskille sig fra hyklere (jf. kaldet farisæerne for hyklere i Mt 23.13; om deres faste to gange om ugen er nævnt i Lukas 18.12; sammenlign beskrivelserne af praksis med at faste to gange om ugen i Mishnah Megillot (3.6, 4.1) og i den babylonske Talmud (Taanit 12a); det er dog muligt, at Didache henviser til jødiske kristne "
  33. ↑ Farisæerne
  34. ↑ mandag
  35. ↑ Torsdag
  36. ↑ Onsdag
  37. ↑ παρασκευήν paraskeva  - "forberedelsesdagen, aftenen eller aftenen før lørdag, før påske; Fredag"
  38. ↑ fredag

Litteratur

Links