| Malurtfortællinger En fortælling om oldtiden | |
|---|---|
| Forside til 1987-udgaven | |
| Genre | historie |
| Forfatter | Yuri Koval |
| Originalsprog | Russisk |
| Dato for første udgivelse | 1987 (1985) |
| Forlag | " Børnelitteratur " |
« Fortællinger om malurt. A Tale of Old Times " - en historie af den russiske forfatter Yuri Koval , der fortæller om livet for en lille pige Lelya og hendes mor, en folkeskolelærer , i den afsidesliggende Moksha-landsby Polynovka i begyndelsen af det 20. århundrede. Historiens kapitler kaldes "eventyr", selvom kun få af dem er eventyr i ordets fulde betydning. Historien er baseret på forfatterens mors historier om hendes barndom i Mordovia [1] .
Historien blev først offentliggjort i 1985 i magasinet Pioneer , i 1987 blev den udgivet som en separat udgave. Historien blev censureret på grund af tilstedeværelsen af religiøse temaer; især et af kapitlerne ("The Tale of the Bell Brothers") var ikke med i hovedteksten og udkom først år senere. Historien blev tildelt prisen i All-Union-konkurrencen for den bedste børnebog og blev nomineret til USSR State Prize . Nogle eventyr inkluderet i historien er blevet filmet .
I et interview med Irina Skuridina i 1995 siger Yuri Koval, at hans historie er "absolut baseret på virkeligheden": "Warmwood Tales er klare historier fra min mor." På dette tidspunkt var hans mor Olga Dmitrievna Kolybina (1908-1992) [2] allerede alvorligt syg, og forfatteren "ønskede at gøre noget for hende. Og hvad kan en forfatter - skrive. (...) Så jeg valgte denne mulighed - husk stadig hendes historie og skriv en bog, der er helt dedikeret til hende ” [3] [4] .
Læreren på sogneskolen i landsbyen Palaevka (dengang Insara-distriktet ) Tatyana Dmitrievna Kolybina er nævnt i essays om landsbyens historie [5] [6] .
Ifølge Koval kom Wormwood Tales "hårdt ud": Som forberedelse til udgivelsen blev historien censureret. "Redigeringen var monstrøs, forfærdelig" [3] [4] og vedrørte religiøse motiver i historien. Således blev Tale of the Bell Brothers, som sagde, at klokkerne i klokketårnet er brødrene til historiens helte, helt udelukket fra teksten. Beskrivelsen af kirken blev også fjernet ("ordene om, at det var et højt hus, der gik op til himlen og endda, synes det, over himlen"), samt omtalen af to nonner, der boede ved kirken [ 3] [4] .
Historien blev første gang offentliggjort i 1985 i magasinet Pioneer med tegninger af Svetozar Ostrov [7] . I 1987 udkom historien som en separat udgave med tegninger af Nikolai Ustinov og blev efterfølgende genoptrykt flere gange [8] .
"The Tale of the Bell Brothers" med et forord af Grigory Oster blev offentliggjort i børneafsnittet i Ogonyok- magasinet i 1990 [9] . Nogle fortællinger, herunder "Fortællingen om ulven Evstifeyka", "Fortællingen om geden Kozma Mikitich", "Fortællingen om de tre lange pandekager" osv., blev senere udgivet separat uden for historiens fulde tekst [10] [ 11] [12] . I 1991-udgaven er seks eventyr med illustrationer af N. Ustinov ledsaget af en parallel engelsk oversættelse (oversætter ikke specificeret) [10] .
I begyndelsen fortæller forfatteren, at hans mor fortalte ham om, hvad der stod i historien, da han var lille, især da han var syg. Disse historier, ofte i form af eventyr, fortæller om min mors barndom, da hun selv var lille og boede hos sin mor i landsbyen Polynovka.
1910'erne . Den lille landsby Polynovka ligger i stepperne fulde af sagebrush . Den lokale befolkning dér taler et "sagebrush" ( Moksha ) sprog. Pigen Olya (Lyolya) er stadig lille og går ikke i skole, og hendes mor Tatyana Dmitrievna Kolybina er skolelærer. Lyolya og hendes mor bor i skolebygningen, vægteren og stokerbedstefaren Ignat bor der, og der er reserveret et rum til klasser - elever i tre klasser studerer på én gang, selvom de kun har én lærer. Lelya kan også godt lide at sidde i klasseværelset, hun lærer efterhånden alt, hvad hendes mor fortæller eleverne om.
En dag fanger bedstefar Ignat en hjemløs sigøjner- dreng Mishka, som er faldet bag hans lejr. Han bliver i landsbyen og leger med Lelya, selvom han fra tid til anden truer med at "gå i krig". Da skolen begynder, finder hele klassen på navnet Oreshkin, fordi han elsker nødder.
Efteråret går, sneklædt vinter kommer. En aften kommer Dunyas niece til Tatyana Dmitrievna med to omvandrende mænd (som kaldes "toppe"), de taler længe og lytter til Dunyas sange. Senere forklarer moderen Lele, at disse mennesker blev lænket, men rev dem fra hinanden, og de vil kæmpe for et bedre liv for almindelige mennesker .
Tatyana Dmitrievna modtager en løn på tre guldrubler, mens hun forsøger at hjælpe de fattige og selv køber alt, hvad hun har brug for til skolen. Ikke alle opfører sig på samme måde - for eksempel gav en landsbypræst hundrede rubler til tatarerne, der først led i brand fra en nabolandsby, efter at de lovede at returnere et hundrede og tres rubler til ham. Til dette gav tatarernes koner, under dække af en stegt gås, præsten et ulvehoved til højtiden.
Skoleåret er slut, og foråret er på vej. Der er fire elever i den tredje, sidste klasse på skolen, som alle består eksamener og bliver den første litterære Polynovtsy. På grund af sygdom rejser Tatyana Dmitrievna til Penza i et par dage . Hun vender tilbage med en ged, da lægerne har rådet hende til at drikke gedemælk . Lyolya hører, at Dunyas mor fortæller, at ændringer er under opsejling i landet . Historien slutter med, at syrenen blomstrer uden for vinduet, og Lyolya finder en "heldig" blomst med fem kronblade.
Gennem hele historien bliver Lelya fortalt historier af forskellige mennesker - bedstefar Ignat ("Fortællingen om bedstefar Ignat og ulven Evstifeyka", "Fortællingen om bedstefar Ignat om de tre andre rubler", "Fortællingen om bedstefar Ignat om geden Kozma". Mikitich"), Mokshan-kvinderne Marfush og Natakay ("Marfushina et eventyr på tre pandekager", "Marfushs eventyr om steppebroren", "Eventyret om sølvfalken, som blev fortalt af Natakay"), Dunya (" Dunyas eventyr om bjergaske, baseret på sangen " Tynd bjergaske ").
Irina Skuridina skriver, at Yuri Koval i Wormwood Tales "beskrev landsbylivet i det centrale Rusland i al dets mangfoldighed fra forår til vinter, fra såning til høst, fra fødsel til død": "Der er sorg og smerte her, og alligevel er denne bog handler om lykke og harmoni” [1] . Ifølge hende kan bogen kaldes "en encyklopædi over russisk liv for børn." På samme tid blev Wormwood Tales "ikke værdsat af kritikere, og historien om deres skabelse er ukendt for den almindelige læser" [3] [4] .
Tilsvarende bemærker Grigory Oster, at "historien om oldtiden skulle blive en slags encyklopædi over et barns religiøse liv i det førrevolutionære Rusland", men på grund af censur blev forfatteren tvunget til at fordreje konceptet om bogen, skriv den anderledes” [9] :
Alt, alt er væk. Kirkehelligdage, faster. Hvad betød påsken og store fastelavn for et barn ? Hvad var sogneskolen ? Præsentationen af hele den religiøse cyklus i et menneskes liv fandt ikke sted i bogen: barnedåb , nadver , bryllup og før bisættelsen , før begravelsen.
Yulia Prosalkova, der nævner Wormwood Tales i et essay om billedet af en kvinde i sovjetisk børnelitteratur, kalder historien "en af de bedste børnebøger i slutningen af 1980'erne" og bemærker, at den er skrevet "i et enkelt, poetisk sprog og levende skildrer barndommens lykke, når mor og hendes kærlighed altid er der" [13] .
I en monografi om Yuri Kovals arbejde diskuterer Svetlana Vedneva ordet "malurt" som at have erhvervet "løsrivelse og symbolsk fylde " i Wormwood Tales: rundt om i landsbyen "rasede malurt", lugten af malurt gennemsyrede alt omkring, regn og tordenvejr var malurt, var indbyggerne i Polynovka selv "malurt" og talte "malurt"-sproget. Samtidig omfatter den poetiske beskrivelse af malurt i bogen tre farver - grøn, sølv og guld. Sølvfarven "holder indvendigt sammen, så det ud til, heterogene eventyr", herunder eventyret om sølvfalken og eventyret om steppebroderen, der (ifølge hårets farve) "helt sølv, som malurt " [14] . Forskeren bemærker også, at mælkebøtten , som spiller en vigtig rolle i en anden historie om forfatteren, " Den letteste båd i verden " [15] , bliver en tilbagevendende detalje i fortællingen .
I 1987 modtog bogen førsteprisen i den første All-Union-konkurrence for den bedste børnebog, dedikeret til 70-året for den store oktoberrevolution [16] [1] . Næste år blev den genudgivet [17] under betingelserne for konkurrencen [3] [4] .
Derudover blev bogen tildelt et diplom af II-graden af den XXVIII all-russiske konkurrence "The Art of the Book" [18] .
Bogen blev nomineret til Statsprisen , men modtog den ikke. Ifølge Koval [3] [4] ,
…Hun blev hacket ihjel. Nå, det er hvad jeg forventede. Jeg forventede, at hun ville blive slagtet. (...) Fordi ... der er mennesker, der normalt får bonusser, og der er folk, der ikke bliver accepteret. Jeg er ikke gået ind, har endnu ikke indtastet antallet af de personer, der normalt får bonusser.
Baseret på individuelle fortællinger fra historien blev der lavet animationsfilm i begyndelsen af 2000'erne:
Der er et radioprogram baseret på historien (dir. Galina Dmitrenko), hvor skuespillerne Galina Gudova, Svetlana Pismichenko , Maryana Mokshina, Evgeny Baranov er involveret .
| Værker af Yuri Koval | |
|---|---|
| romersk (pergament) |
|
| Fortælling |
|
| Manuskripter til film og tegnefilm |
|
| Skærmversioner af værker | |