| Ærkebiskop Pimen | ||
|---|---|---|
| Vicekonge af Treenigheden-Sergius Lavra. Foto ser. XX århundrede fra fotoarkivet fra CAC MDA . | ||
|
||
| 10. januar 1965 - 10. december 1993 | ||
| Forgænger | Bartholomew (Gondarovsky) | |
| Efterfølger | Nectarius (Korobov) | |
|
||
| 12. november 1957 - 22. december 1964 | ||
| Forgænger | Pimen (Izvekov) | |
| Efterfølger | Platon (Lobankov) | |
|
||
| 20. februar 1956 - 25. september 1957 | ||
| Forgænger | Mikhail Zernov | |
| Efterfølger | Nikodemus (Rotov) | |
| Navn ved fødslen | Dmitry Evgenievich Khmelevskoy | |
| Fødsel |
26. september 1923
|
|
| Død |
8. december 1993 (70 år)eller 10. december 1993 [1] (70 år) |
|
| Diakonordination | 27. oktober 1944 | |
| Præsbyteriansk ordination | 20. maj 1949 | |
| Accept af klostervæsen | 16. februar 1944 | |
Ærkebiskop Pimen (i verden Dmitry Evgenievich Khmelevsky eller Khmelevsky ; 26. september 1923 , Smolensk - 10. december 1993 , Saratov) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , ærkebiskop af Saratov og Volsky .
Født i 1923 i Smolensk. Far - Evgeny Mikhailovich Khmelevsky, uddannet fra Det Juridiske Fakultet ved Moskva Universitet, arbejdede som juridisk rådgiver, først i Moskva og fra 1918 - i Smolensk-afdelingen af statsbanken. Mor - Maria Evgenievna Lvova, kom fra en gammel adelig familie.
Forældre var dybt religiøse og intelligente mennesker. Dmitry var det eneste barn i familien. Efterfølgende huskede Vladyka: "Jeg blev bragt til Kirken af beundring for den skønhed, som jeg som barn så, da jeg besøgte kirker med min mor. Så kom årene, hvor kirken begyndte at blive forfulgt, præsteskabet og selve kirkerne blev ødelagt, og ikonerne samlet i enorme dynger blev brændt. Ved synet af alt dette voksede en følelse stærkere i mig - at beskytte denne skønhed, at give liv til troen og at forbinde min skæbne med den for evigt og uigenkaldeligt .
Han dimitterede fra gymnasiet i Smolensk. Der blev han fanget af begyndelsen af den store patriotiske krig og besættelsen af Smolensk.
Hans forældre døde af sygdom og sult, Dmitry selv rejste til Hviderusland . Den 5. oktober 1943, ved dekret fra Metropolitan of Minsk og Belarus Panteleimon (Rozhnovsky) og med velsignelse fra sin skriftefader, ærkepræst John Golub, blev han sendt til lydighed til Zhirovitsky-klosteret [3] .
Den 16. februar 1944 blev han tonsureret som en munk med navnet Pimen af klostrets abbed, hegumen Bogolep (Antsukh) . I klostret fungerede han som sakristan, kælder og sekretær for kontoret.
Den 27. oktober 1944 blev han ordineret til hierodiakon af ærkebiskop Vasily (Ratmirov) af Minsk og Hviderusland .
Fra juni 1946 deltog han ifølge ærkebiskop Vasily's beslutning som frivillig de pastorale og teologiske kurser på klostret, senere omdannet til Minsk Theological Seminary , hvor han blev indskrevet som almindelig studerende i marts 1947.
I 1947 ændrede han også sit civile navn til et klosternavn, i hans pas var det opført - Pimen Evgenievich Khmelevskoy.
Den 20. maj 1949 blev ærkebiskop Pitirim (Sviridov) af Minsk og Hviderusland i Holy Dormition-kirken i Zhirovitsky-klosteret ophøjet til rang af hieromonk og blev samme dag tildelt en gamacher .
I 1949 dimitterede han fra Minsk Theological Seminary med kun tre "firere" i sit certifikat. Efter seminar blev han sendt til Moskvas teologiske akademi . I 1951-1953 var han dekan for det akademiske præsteskab og seminariet.
I foråret 1953 dimitterede han fra Moskvas Kunstakademi med en grad i teologi , med ret til en kandidatgrad uden nye mundtlige prøver, og sluttede på andenpladsen på udskrivningslisten. Kandidatens essay om emnet "Den patristiske lære om menneskets ånd, sjæl og krop i forbindelse med spørgsmålet om hans moralske perfektion" blev certificeret med en score på "fem".
Siden 1953 - professorstipendium fra Moskvas teologiske akademi (stipendierapport "Kristens lære om ånden, sjælen og kroppen ifølge værker af biskop Feofan og biskop Ignatius Brianchaninov "), katekismelærer, tjente som præst for huskirken i boligen af patriark Alexy I i Moskva.
Den 3. maj 1955 blev han ved den hellige synodes beslutning sendt til Israel for at arbejde i den russiske kirkelige mission i Jerusalem som medlem af missionen. Den 20. februar 1956 blev han efter beslutning fra den hellige synode udnævnt til leder af den russiske kirkelige mission i Jerusalem [4] .
Den 27. marts 1956 hævede ærkebiskop Venedikt af Tiberias (Papadopoulos) i Missionskirken i den hellige martyrkejserinde Alexandras navn i Jerusalem ham til rang af archimandrite med pålæggelse af et kors med dekorationer og en gering og præsentationen af en stafet, i overensstemmelse med reglerne om lederen af den russiske kirkelige mission i Jerusalem.
Archimandrite Pimens tjeneste i Jerusalem fandt sted under vanskelige økonomiske forhold på baggrund af talrige politiske konflikter, arabisk-israelske sammenstød og relaterede forsøg på vilkårligt at beslaglægge missionens bygninger og jord.
Mens han tjente i Det Hellige Land, førte han en dagbog, hvori han nedskrev, hvad der bekymrede ham under hans ophold i Det Hellige Land. Derudover tog han en masse fotografier ved hjælp af det Rolleicord- kamera , han købte [5] .
I 1957 blev han udnævnt til assistent for guvernøren for Treenigheden-Sergius Lavra , som på det tidspunkt var Arkimandrit Pimen (Izvekov) . Den 12. november samme år blev han udnævnt til Vicekonge af Treenigheden-Sergius Lavra [6] .
Samtidig underviste han på Moskvas teologiske akademi: i 1957-1958 - pastoral teologi, i 1960-1966 - logik . Siden 1958 - Lektor.
Han var meget opmærksom på reparations- og restaureringsarbejdet i Lavra. I løbet af disse år stiftede han tæt bekendtskab med mange kulturelle personer, såsom kunstnerne R. Kent , A. N. Benois , komponisten B. Britten , cellisten M. Rostropovich , sangeren G. Vishnevskaya , forfatteren K. Chukovsky og mange andre. Nogle af dem blev hans venner i mange år.
Ifølge erindringerne fra Metropolitan Barnabas (Kedrov) , som i disse år var bosiddende i Trinity-Sergius Lavra : "De tider, hvor han blev guvernør, var meget vanskelige, Khrusjtjov. <...> Han havde en uddannelse og den nødvendige viden, han kendte alle lovene, han afviste alle, han var klog. De ville lukke Lavraen, men han kom altid ud af situationen. For eksempel blev der lukket for vandet. <...> Eller de beskattede munkene. Til en celle, til lys, til varme, til mad. Han rejste sig også, selvom han hele tiden måtte rejse til Moskva. De forsøgte at skrive munkene ud af Lavraen under alle mulige påskud. Men ikke en eneste munk led under ham, så han beskyttede alle. Han var asket, han havde ikke noget, ikke som guvernørerne er ... Han kom altid for at spise til måltidet, han lavede ikke noget derhjemme. I en simpel kasse, som alle munke, gik han, han havde ikke en græsk. Der var kun én Mitra, og han tjente i den hele tiden. Påklædning, som alle andre, er enkel. Da tiden kom til at tage afsted, tog jeg slet ikke noget med mig, med det, jeg kom til Lavraen, forlod jeg det med det. Han var en af de vicekonger, der var så ikke-besiddende, for sig selv - ingenting. Han var streng, krævede orden, de, der levede løst, kunne ikke lide ham. Han tjente alle festlige, store gudstjenester. Han kunne dog ikke lide, at mange præster tjente sammen med ham. To par, ikke mere tilladt ” [7] .
Da han var guvernør for Lavra, modstod han nogle gange de sovjetiske myndigheder. Kommissæren for Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender i Moskva-regionen A. A. Trushin sagde i 1961 følgende om ham: "Med hensyn til udflugter. Her er det nødvendigt at korrigere guvernøren. Selvom han siger, at vi gør alt, som du siger, at vi kun modtager de delegationer, der er interesserede i kirkens anliggender, men i virkeligheden er det ikke sådan. I modsætning til tidligere guvernører er denne den mest snedige. Han var fuldstændig uforskammet og uden bælte. Tilsyneladende vil vi snart fjerne den og installere en anden, mere delikat, som ville tage højde for sovjetiske love” [8] .
Den 13. maj 1963 , "til minde om 50-året for patriarkens [ Aleksy I ] tjeneste i bispedømmet og til minde om den fælles gudstjeneste", blev han tildelt St. Prins Vladimirs Kirkeorden, I. grad [9] .
Den 22. december 1964, efter den hellige synodes beslutning, efter navngivningen og indvielsen, blev Archimandrite Pimen fast besluttet på at være biskop af Saratov og Volgograd.
Den 10. januar 1965 blev han i treenighedskirken-Sergius Lavra indviet til biskop af Saratov og Volgograd. Ordinationen blev udført af: Patriark af Moskva og hele Rusland Alexy I , Metropolitan af Krutitsy og Kolomna Pimen (Izvekov) og biskop af Volokolamsk og Yuriev Pitirim (Nechaev) [10] .
29. januar 1965 ankom til Saratov [11] . I de første to år af sit ophold på afdelingen udførte han et omfattende restaureringsarbejde ved Holy Trinity Cathedral i Saratov. Han insisterede på at vende tilbage til kirken med fem sogne i Volgograd-regionen, lukket i Khrusjtjov-æraen. Først forsøgte han at løse problemet i de lokale myndigheder, men efter afslag fik han Moskvas samtykke til at vende tilbage af kirkerne. Vladyka beskrev selv genoptagelsen af gudstjenesterne i Kristi Fødselskirke i Nizhnyaya Dobrinka som følger: "De troende kom til sekretæren for distriktets eksekutivkomité for at bede om åbning af templet, han viste dem sin stok og sagde: "Du ser: som blade aldrig bliver grønne på denne pind, så aldrig vil du ikke se dette tempel." Og pludselig - en ordre fra Moskva: "at åbne kirken."
Fra 27. februar til 30. juli 1968 regerede biskop Pimen midlertidigt Astrakhan stift. Jeg besøgte hende tre gange på så kort tid.
Han prædikede meget, også om historiske emner. Mens han var på Saratov-afdelingen, fortsatte han med at kommunikere med repræsentanter for den kreative intelligentsia, introducerede dem til Kirken. Den 2. maj 1970 giftede han sig med M. Rostropovich og G. Vishnevskaya i sin huskirke og døbte senere skuespillerinden I. Muravyova . Han elskede og kendte godt de symfoniske og operaklassikere. Han havde et enormt pladebibliotek, der bestod af 3600 plader, inklusive dem med forfatterens autografer. I 1990 var ærkebiskop Pimen æresmedlem af juryen i Den Internationale Konkurrence. Tjajkovskij.
Den 9. oktober 1977 blev biskop Pimen ophøjet til rang af ærkebiskop . Ved 1000-året for dåben i Rus' fik han tilladelse til at bygge tre kirker i sten i Volgograd-regionen - i årenes løb. Mikhailovka [12] og Frolovo og i landsbyen. Mellem Akhtuba, i stedet for faldefærdige og trange bedehuse bygget i midten af 1940'erne .
Han var medlem af den offentlige komité for at redde Volga , henvendte sig personligt til den tidligere formand for den øverste sovjet i USSR A.I. Lukyanov og skrev til ham et brev, der skitserede en række specifikke foranstaltninger til at forbedre økologien i Volga-bassinet.
I de sidste år af sit liv gjorde han meget for at returnere tempelkirken - 70 kirker blev åbnet på to år. På grund af det store antal sogne gik Volgograd-regionen den 31. januar 1991 til det genoplivede Volgograd stift , og sognene på Saratov-regionens territorium forblev i administrationen af ærkebiskop Pimen, i forbindelse med hvilken det blev kendt som ærkebiskop af Saratov og Volsky.
Med hans direkte deltagelse i 1991 blev Saratov Theological Seminary åbnet (ved en festlig handling i anledning af åbningen den 28. august 1992 præsenterede han det med mere end to hundrede bøger fra sit personlige bibliotek), St. Alekseevsky Skete af klostret i Saratov blev returneret til kirken. I 1991 begyndte tidsskriftet "Saratov Diocesan Gazette" at dukke op. I 1992 blev den salige Xenias kapel genopbygget og indviet i Saratovs korrigerende arbejderkoloni nr. 33. Samme år blev Aleksievsky-klosteret vendt tilbage. I december 1992 begyndte avisen "Orthodox Faith" [13] at udkomme . Det blev muligt at holde foredrag om ortodoksi i radio og tv. Den 21.-22. juni 1993 aflagde patriarken af Moskva og All Rus' Alexy II et officielt besøg i Saratov bispedømme. Ikke desto mindre var ærkebiskop Pimen alvorligt syg i de sidste år af sit liv, han havde få assistenter, og der var næsten ingen kræfter tilbage til effektivt at styre stiftet [14] .
Død 10. december 1993. Han blev begravet i hegnet til Holy Trinity Cathedral i Saratov.
Siden december 2003 (10-året for Vladyka Pimens død) er der regelmæssigt blevet afholdt mindedagene for ærkebiskop Pimen i Saratov. I 2005 deltog M. L. Rostropovich i åbningen af Mindedagene. Som en del af Mindedagene organiserer Saratov stift og Saratov State University Pimenov-læsninger, hvis opgave er at "forstå den russiske ortodokse kirkes historiske oplevelse, ortodoksiens rolle i den åndelige genoplivning af fædrelandet, bestemme måder for reelt samarbejde mellem kirke og sekulær videnskab inden for kulturel og moralsk uddannelse i det moderne russiske samfund".