| Tempel | |
| jul | |
|---|---|
| 50°50′10″ s. sh. 44°44′00″ Ø e. | |
| Land | |
| Landsby | Nedre Dobrinka |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Uryupinsk og Novoanninsky stift |
| dekanat | Zhirnovsky dekanat |
| bygningstype | tempel |
| Arkitektonisk stil | klassicisme |
| Projektforfatter | Joseph Ivanovich Karl den Store |
| Bygger | G.V. Petrov |
| Arkitekt | I. I. Karl den Store, M. B. Mikhailov |
| Konstruktion | 1838 - 1839 år |
| Status | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 341610740520005 ( EGROKN ). Vare # 3401047000 (Wikigid database) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kristi Fødselskirke er et monument for arkitektur og byplanlægning [1] [2] , en sogne -ortodoks kirke af Zhirnovsky-dekanatet i Uryupinsk og Novoanninsk bispedømmet i Volgograd-metropolen i den russisk-ortodokse kirke , beliggende i landsbyen af Nizhnyaya Dobrinka , Volgograd-regionen [3] . Det blev bygget i senklassicismens stil efter arkitekten Iosif Ivanovich Charlemagnes tegninger i 1838-1839 .
Initiativtageren til opførelsen af kirken var grev P.Kh Obolyaninov , som blev støttet af bondeforsamlingen. Samfundet tildelte adskillige tiende af jord til templet og opførelsen af en ny kirkegård, og samfundets medlemmer gjorde deres bedste for at deltage i byggeriet.
Kirken blev bygget af røde mursten, æggeblomme blev tilføjet til mørtlen til fæstningen, indsamlet fra alle de omkringliggende landsbyer. Byggeriet begyndte i 1838 , men det mest intensive arbejde blev udført året efter.
Nizhnedobrinskaya-kirken blev bygget i henhold til projektet af arkitekten Joseph Ivanovich Charlemagne [4] . Dette projekt blev anbefalet til biskoppen af provinsarkitekten Petrov G.V., som efterfølgende selv overvågede byggeriets fremskridt.
Kirkens bygning blev opført i monumentale og nøjagtige former for senklassicisme . De dobbelthøje sydlige og nordlige facader af templets kerne er dekoreret med portikoer . Kirkevæggenes overflade er ren, næsten uden dekoration. De eneste dekorative elementer er låse og små gesimser over åbningerne. Kirkens bliktag var malet grønt (nu er taget malet blåt). De aflange vinduer var spærret indefra med smedejernsstænger. Kirken havde tre dobbeltfløjede indgange: to sideindgange - nord og syd, og en hoved - øst.
Sideindgangene er dekoreret med fire-søjlede toscanske porticoer med trekantede frontoner over loftet . Sideyderdørene er smedede, og indgangsdørene er betrukket med tin.
Går man uden om hovedindgangen, befinder man sig straks inde i klokketårnet . Den centrale del af klokketårnet er rund indeni og hviler på en bred base, som indgår i templets krop.
Dernæst kommer refektoriet , som er forbundet med templets kerne med brede buede åbninger. Hvælvingerne er buede. Kirkens tredimensionelle komposition består af en terning med en rotunde , gennemskåret med rektangulære vinduer, afsluttet med en halvkugleformet kuppel med en elegant kuppel på en bred tromle. Hjørnerne inde i kuplen er affasede.
Kompleks alter . Den består af en apsis med to rum. Væggene og kuplen var malet med fresker fra det 19. århundrede (ikke bevaret).
Troende blev kaldt til gudstjenesten af bronzeklokker. Den største vejede 672 kg [5] .
Kirken, der er bygget over to år, blev indviet i 1839 . Under indvielsen blev templet præsenteret med en antimension (i dag bruges en ny antimension, der blev præsenteret for templet i 1985, i gudstjenesten ) [6] .
I 1905 kom guvernøren i Saratov, Pyotr Arkadyevich Stolypin , til landsbyen for at løse konflikten om den ulovlige beslaglæggelse af jord af godsejeren Borel. Han forsvarede gudstjenesten i Kristi Fødselskirke. Efter et besøg i kirken beordrede guvernøren at der skulle indkaldes til et landsbymøde, hvor han holdt en brændende, men kort tale [7] [8] [9] .
Efter februar- og oktoberrevolutionerne blev kirkebygningen brugt som pakhus fra 1918 til 1921. I disse år blev bygningen af templet udsat for talrige hærværkshandlinger [8] .
Soldaterne fra et af de regimenter, der var stationeret i landsbyen under borgerkrigen, satte også deres barbariske præg. <...> En gang, under en inaktiv fest, blev den Røde Hærs soldater fulde og åbnede ild fra rifler ved korsene på klokketårnets kuppel og spir. Resultatet af det berusede trick var knækkede spejlindsatser i korsene og sorte skudhuller i kuplerne [8]
- Busalaev A.P., Tsykin I.V. "Mine landsbyboeres ansigter": Essays.
Oktober 1937 - formanden for landsbyrådet P. S. Martemyanov henvendte sig til gruppen af troende med en anmodning om at give kirkebygningen til opbevaring af korn i en periode på 3 måneder. Aftalens vilkår var for længst passeret, huslejen blev ikke betalt, men myndighederne havde ikke travlt med at returnere templet til de troende [3] [8] .
Den 3. maj 1938 underskriver Pelageya Rodionovna Tumanova, en repræsentant på vegne af 1008 personer, klagen og sender den til Krupskaya Nadezhda Konstantinovna . Den indeholdt en anmodning om at gribe ind over for embedsmændene og true med ødelæggelsen af templet.
I førkrigsårene genoptager sognet sine aktiviteter i nogen tid, men i 1940 lukkes det igen [9] .
Den 25. februar 1949 imødekommer landsbyrådet andragendet om åbningen af Nizhnedobrinsk-templet [9] .
I maj 1963 fratager lokale myndigheder de troende muligheden for at besøge kirken og lukker den igen i 4 år.
I 1966 søgte ærkebiskoppen af Saratov og Volsky Pimen kirken tilbage til sognebørn [10] [11] .
De siger, at da troende kom til sekretæren for distriktets eksekutivkomité for at bede om åbning af et tempel, viste han dem sin stok og sagde: "I ser, hvordan denne pind aldrig vil have grønne blade, så vi vil aldrig åbne denne kirke til dig." Og pludselig - en ordre fra Moskva: at åbne kirken. Dette er vor tids mirakel [10]
- Erindringer om biskoppen (ærkebiskop af Saratov Pimen) // Saratov Diocesan Gazette. 1991. Nr. 2. S. 15..
27. januar 1985 - præsentation af en ny antimension .
1998 overførslen af Divnogorsk-klosterets jorder til Nizhnedobrinsk-sognet, ødelagt af bolsjevikkerne i 1927 [12] .
| abbed | Service |
|---|---|
| Smirnov Timofey Petrovich | 1839 - 1864 |
| Smirnov Mikhail Timofeevich | 1864 - 1901 |
| ukendt | 1901 - 1918 |
| Bystryakov Alexander | 1921 - 1940 |
| Veselovsky Konstantin Parfiryevich | 1946 - 1956 |
| Yurchenko Vasily Denisovich | 1956 - 1963 |
| Berezutsky Fjodor Karpovich | 1967 - 1979 |
| Kuznetsov Andrey Vasilievich | 1979 - 1991 |
| Kravchenko Frol Alekseevich | 1991 - 2012 |
| Vladimir Tarasov (fungerende rektor) | 2013-2015 |
| Præst George Berdik (fungerende rektor) | fra 2015 til 2021 |
Dobrinka, Nizhnyaya Dobrinka,
Nizhnyaya Dobrinka er vores landsby.
Dobrinka, kære Dobrinka,
Mit glemte hjerte.
Arbejd kun til hård hud, som før,
Fra daggry til daggry, uden ende.
Og der er et Guds tempel, det sidste håbs tempel,
alle med en bøn rettet deres hjerter til det