Edderkop (historie)

edderkop
tysk  Die Spinne
Genre Mystiker
Forfatter Hans Heinz Evers
Originalsprog Deutsch
Dato for første udgivelse 1908
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource

"Edderkop" ( tysk :  Die Spinne ) er en mystisk historie af Hans Heinz Evers , skrevet i 1908 i det franske Olt og udgivet i forfatterens samling De besatte ( tysk :  Die Besessenen ) samme år. Evers beskriver udviklingen af ​​et farligt forhold mellem en dæmonisk fristerinde og en medicinstuderende, der ser hende fra et vindue i tre uger.

Plot

På Stevens Hotel, beliggende på 6 Rue Alfred Stevens og ejet af Madame Dubonnet, i værelse nummer 7 i tre sammenhængende uger - hver fredag ​​- begår tre lejere i træk selvmord . Alle tre hængte sig på en krog, der stak ud fra vinduesbjælken, på en rød snor, mens de knælede på gulvet. En sort edderkop med lilla pletter blev set ved siden af ​​alle bødderne. Efter disse selvmord forlader alle gæster hotellet. Medicinstuderende Richard Braquemont flytter ind i det fraflyttede lokale 7.

Næsten hele historien er optaget af Brakemonts dagbog , hvor han næsten hver dag skriver alt, hvad der sker med ham. Det første indlæg er dateret 28. februar - det var en mandag. Bracquemont erklærer over for en unavngiven politiinspektør, der efterforsker selvmord på et hotel, at han har en "handlingsplan", for hvis udførelse han henviser til Johannes teologens åbenbaring  - og i modsætning til alle andre, nægter inspektøren ham ikke. Inspektøren beordrer Madame Dubonnet til at beholde Bracquemont fuldt ud.

I vinduet i et hus på den anden side af gaden overfor hotellet bemærker Brakemont en fremmed, som han kalder Clarimonda. Han betragter hende som grunden til, at han uanset hvad ikke ønsker at flytte ud af rummet. Clarimonda er engageret i spinning , men med tiden begynder hun at flirte med Bracquemont: hun stirrer på ham fra vinduet og gentager alle hans handlinger. Resten af ​​hendes lejlighed er fyldt med uigennemtrængeligt mørke, hvorfor Braquemont ikke tør besøge Clarimonda. Clarimonda bærer altid den samme sorte kjole med store lilla lapper og sorte handsker.

Med tiden bliver Braquemon knyttet til Clarimonda og indser, at han er forelsket i hende. Han opgiver sine studier og laver hele dagen ikke andet end at stå foran vinduet og "lege" med Clarimonda - udfører forskellige handlinger, som hun gentager præcis, så snart hun bemærker det. Samtidig ringer politiinspektøren jævnligt til Brakemont, hvilket ærgrer ham. Men en gang ringer Braquemont selv til inspektøren og beder ham komme - hvorefter de næste dag går rundt i byen sammen, hvilket midlertidigt hjælper Braquemont med at slippe af med sin tilstand af tvangsangst.

Torsdag den 24. marts, den næstsidste dag for optagelse, indser Bracquemont, at det ikke er ham, der "leger" med Clarimonda, men hun manipulerer ham. Det er han overbevist om, efter at han under det næste "spil" ikke lavede en eneste bevægelse planlagt på forhånd, men kun gentog alt efter Clarimonda. På den sidste optagelsesdag - fredag ​​den 25. marts - beordrer Clarimonda først Bracquemont til at klippe ledningen fra telefonen, hvilket han modstår i lang tid, men i sidste ende gør det; så beordrer Clarimonda Bracquemont til at hænge sig selv på nøjagtig samme måde som de tre beboere i rummet foran ham.

I finalen bryder inspektøren, der er ude af stand til at komme igennem til Brakemont, ind på elevens værelse og finder ham hængt i nøjagtig samme position som de tre lejere af værelset foran ham. Ved siden af ​​liget af en elev findes igen en sort edderkop med lilla pletter. Efter at have fundet og læst Brakemonts dagbog, går inspektøren for at spørge ind til huset overfor hotellet, hvor han får at vide, at lejligheden, som Clarimond boede i, har stået tom i flere måneder, og ingen tør flytte ind i den.

Oprettelse

Efter et ophold i Sydamerika rejste Evers med skib via Madeira og Lissabon til Boulogne-sur-Mer , hvor han ankom den 31. maj 1908. Derfra rejste forfatteren gennem Paris til departementet Somme . Fra den 12. juni 1908 opholdt han sig i Villa Suzy i Bois-de-Cize og arbejdede på sin novellesamling, De besatte, som omfattede hans mest berømte historier [1] . Efter at have afsluttet historierne "The Last Will of Stanislas d'Asp" og "The Playing Stamp Box", begyndte Evers at skrive "Spider". Ligesom hans novelle Tomatsauce fra 1905 forvekslede mange læsere i begyndelsen denne novelle for en dokumentarisk beretning på grund af dens dagbogsstruktur og dokumentariske præsentation [2] .

Plagiatbeskyldninger

Kort efter The Spider blev offentliggjort, blev Evers anklaget for plagiat . Forfatterne af breve til redaktøren hævdede, at Evers lånte plottet fra franske forfattere fra midten af ​​det 19. århundrede, som udgav under det kreative pseudonym Erkman-Chatrian . Forfatteren reagerede på anklagerne ved at oplyse, at han ikke havde læst en eneste linje franske forfattere, og at han ikke så noget til fælles mellem hans værk og historien om Erkman-Chatrian. På siderne af Berliner Tageblatt blev Ewers forsvaret af Franz Zavrel (som Evers' historie [3] er dedikeret til ) og Hofrata Hanel, professor i tysk jura ved universitetet i Prag : angiveligt var det Zavrel, der fortalte forfatteren om det frygtelige række selvmord, som han lærte om fra Hanel, og som angiveligt virkelig fandt sted i Paris i 1866 [4] .

Den erkmann-chatriske historie, der er tale om, er Det usynlige øje, eller The Three Hanged Men Hotel ( fransk  L'Oeil invisible , 1857) fra samlingen Folk and Rhine Tales ( French  Contes populaires ). Historien fortæller om en gammel heks, der har det onde øjes gave . Heksen tvinger tre lejere til at hænge sig [5] . En tiggerkunstner, der bor på et loft på den anden side af gaden og ser, hvad der sker, afslører den gamle kvindes plan, og i modsætning til helten Evers tvinger hun hende til at begå selvmord med sin egen metode.

Evers' biograf Wilfried Kugel sætter spørgsmålstegn ved hans uvanthed med Det usynlige øje: Erckmann-Chatrians folkeeventyr blev ofte brugt som materiale til franskundervisning og kan være blevet oversat til tysk af den unge Evers. Ifølge den moderne litteraturkritiker  Rein A. Sondergeld blev Evers, da han skabte historien, styret netop af Erkman-Shatrians arbejde [5] .

Mens Evers taler om en charmerende femme fatale , hvis ofre er mænd, taler franske forfattere om en gammel heks. I begge historier sker der tre mystiske selvmord, før hovedplottet begynder; både heksen og Clarimond påvirker deres ofre gennem øjenkontakt fra vinduet. Selvom vi betragter alt dette som en tilfældighed, er parallellen med Edderkoppens symbolik for Wilfried Kugel indlysende [4] . Kunstneren i historien ser, hvordan heksen, der ligesom Clarimonde sidder ved spindehjulet og snurrer, fanger en flue og sender den ind i et spind med en edderkop så stor, at den er synlig selv fra vinduet overfor [6] . Evers refererer til det samme motiv og bruger det som et "symbolsk plot" [6] , som forfatteren udvider ved at understrege adfærden hos edderkopphunde , ofte observeret i naturen .

For litteraturkritiker Thomas Wörthe opvejer forskellene mellem de to historier deres ligheder. Den første historie foregår i det stiliserede og " hoffmannske " Nürnberg , mens Evers-historien foregår i storbyområdet Paris . Han har en række dødsfald med "tre på hinanden følgende fredage" viser et klart mønster, han giver afkald på "marionetmagi", overtro og den sejrrige kamp mellem godt og ondt. Hvis en gammel kvinde med et frygteligt udtryk, en bøjet ryg og en spids hage ligner en heks fra eventyret " Hansel og Grete " eller en gammel kvinde med æbler fra Hoffmanns historie "Den gyldne gryde ", så Clarimonda med et smalt, blegt ansigt og skyggefulde øjenlåg er prototypen på et genkendeligt billede af en vampyr [7] .

Indflydelse og fortolkninger

En anden inspirationskilde for Evers kunne ifølge Sondergeld være novellen "The Love of a Dead Beauty" fra 1836 af Theophile Gauthier , som Sondergeld roste som "den første virkelig overbevisende vampyrhistorie i verdenslitteraturen", der understregede det erotiske aspekt af vampyrmyten [ 8] . I Gauthiers historie forelsker en ældre præst sig i en smuk kurtisane ved navn Clarimonda, som viser sig at være en blodsuger, der dræber sine elskere . Michael Sennevald, forfatter til bogen om Evers, minder også om digtet "Lamia" af John Keats , hvor en slange bliver til en forførende pige og dræber en mand på den første nat af deres kærlighed [2] . Som Thomas Wörthe forklarer, skaber Evers' mange optrædener af edderkoppen præcis den form for usikkerhed, der betegner essensen af ​​det fantastiske . Dette minder om Gauthiers historie og peger på paralleller til hans arbejde. Ud over navnet Clarimond kan der findes nogle overfladiske beskrivende ligheder i Evers. Vampyren Gautier har "aristokratiske yndefulde hænder med lange negle og gennemsigtig hvid" [9] .

Selvom der er overnaturlige elementer i Erkman-Chatrians historie, klassificerer Wörthe den i modsætning til Evers' historie ikke som fantasylitteratur. På den anden side, Evers' tekst, klassificerer han som fantastisk på grund af "de to fortællelinjers gensidige tvetydighed" (dagbog og anonym fortæller) [10] . Samtidig guides han af den minimalistiske teori om det fantastiske , som går tilbage til Tsvetan Todorov . Ifølge Todorov kan man kun tale om det fantastiske, når spørgsmålet om, hvorvidt begivenheden er naturlig eller overnaturlig foran os, forbliver åben. Når en begivenhed kan erklæres "naturlig", klassificeres den som makaber ; på den anden side, hvis det er overnaturligt, så kan det kaldes et mirakel . Todorovs definition blev kritiseret af både Sondergeld og den berømte science fiction-forfatter Stanislav Lem , fordi den indsnævrer begrebet det fantastiske så meget, at det forsvinder [11] [12] .

I Evers' tekst symboliserer edderkoppen ikke kun en almægtig kvinde, der besidder noget mystisk og farligt for forfatteren, som han selv betegnede som Lilith [13] , men forbinder også virkeligheden med fantasien . I indledningen fortæller fortælleren om en stor sort edderkop set på to lig, og bliver til sidst chokeret over synet af den knuste edderkop i den medicinstuderendes mund. Lilla pletter i edderkoppens farve ligner Clarimondas kjole.

I løbet af udviklingen af ​​et fatalt forhold observerer Richard Braquemont en dag, hvordan en meget mindre han forsigtigt nærmer sig kvindekorset, og hun lukker ham endelig ind . Efter parring forsøger hannen at løbe væk, men hunnen overhaler ham og trækker ham til midten af ​​sit spind, vikler ham ind i spindelvæv og suger ham tør, og kaster derefter ud af nettet "en elendig, uigenkendelig klump bestående af poter og hud" [14] . Denne scene får senere betydning for Bracquemont selv, selvom han i kontemplationsøjeblikket tænker: ”Dette er disse skabningers kærlighed; Jeg er glad for, at jeg ikke er en edderkoppedreng" [14] . I sin dagbog tager eleven igen dette emne op kort før sit selvmord: ”Det forekommer mig, at jeg løber i en stor cirkel omkring hende, nogle gange nærmer jeg mig lidt, trækker mig så tilbage igen, løber videre, bevæger mig frem og igen hurtigt tilbage. Indtil jeg endelig - og det ved jeg med sikkerhed - stadig skal komme tættere på hende .

Netop fordi han blot fastholder et objektivt analytisk syn på verden, mistænker mulige farer, men så afviser dem som absurde, fortsætter hvirvelvinden med at trække ham med. At han ikke kan undgå det som læge og videnskabsmand viser, typisk for genren, hvor svært det er for hovedpersonen at beskytte sig mod overnaturlige påvirkninger. Den medicinstuderende kan ikke længere løbe – han er allerede for viklet ind i "det klæbrige spind" og nyder ydmygelsens og undergangens gåsehud. Han skriver i sin dagbog: ”Men det er ikke det, jeg er bange for. Åh nej, det er vidunderligt, det er fremragende." [16] . For Michael Sennewald er dette ikke hypnose, men en erotisk tiltrækning , der udgår fra en almægtig kvinde [17] . Richard Braquemont kombinerer kærlighed og død i en masochistisk ekstase af lykke. Efterligningen af ​​kvælning  er en perverteret symbolsk forening med den elskede. Kort før hans afslutning står det pludselig klart for ham, at han er blevet offer for en dæmonisk illusion, og i den sidste kraftrefleks slår han edderkoppen ihjel og trækker derved troldkvinden med sig ned i afgrunden [18] .

Anmeldelser og indflydelse

H. F. Lovecraft lånte nogle af historiens elementer til sin sidste afsluttede historie, "The Dweller in Darkness ", og beskrev, hvordan hans karakter, forfatteren Robert Blake, tilkaldte et forfærdeligt væsen fra rummets dyb og blev hans offer. Ligesom Richard Braquemont i Evers' historie transkriberer forfatteren Blake sine oplevelser til en dagbog, som fortælleren præsenterer for læseren, han skriver sit navn til sidst i desperation og dør med et ansigt forvredet i rædsel. I artiklen " Supernatural Horror in Literature " roser Lovecraft Evers' arbejde, citerer ham som et eksempel på tysk gyserlitteratur, og kalder Evers sig selv en kender af psykologi. "Spider" Lovecraft og henviser til klassikerne i genren [19] .

For Michael Sennevald tjener de skumle sider af Clarimond kun til at give læseren overfladisk og berusende morskab. Efter hans mening er hun ikke en overnaturlig dæmonisk edderkop, men legemliggør ligesom Lilith de magtfulde kræfter fra eros og libido , som for nogle kan være fatale. Historien er et udtryk for forfatterens personlighed, samt nogle litterære strømninger og folkelige motiver, herunder for eksempel en vampyr, der mødte svagheden hos en dekadent person, der blev besejret over for virkeligheden. Det litterære koncept var også attraktivt for Evers, fordi det svarede til hans interesse for arkaiske moderlige kulter [13] . Ifølge Sennevald er "Edderkoppen" Evers' bidrag til vampyrgenren fra Fin de siècle -perioden , hvormed han støttede sig på litterære traditioner, og overførte begivenheder til storbyens moderne tid, og i stedet for en djævelsk smuk kvinde, forestillede sig et væsen fra mareridtets mørke riger . I Clarimond repræsenterer han en forfører, der typologisk stiger op til Cleopatra , Herodias , Diana og Sfinxen [20] .

Historien er blevet inkluderet i adskillige antologier , herunder den engelsksprogede antologi Creeps by Night: Chills and Thrills af Dashiell Hammett . Separate motiver af novellen blev gentænkt i Roland Topors roman "Lejeren" og i dens filmversion , filmatiseret af Roman Polansky .

Baseret på historien blev sangen "Road of the Spider" af rockbandet " Agatha Christie " skrevet, som blev inkluderet i albummet " Miracles " i 1998. Musik og tekst skrevet af Gleb Samoilov . Musikvideoen til sangen indeholder optagelser af bandet, der fremfører sangen, blandet med billedtekster med citater fra historien.

Noter

  1. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 91.
  2. ↑ 1 2 Sennewald, 1973 , S. 158.
  3. ↑ Evers, 1909 , s. en.
  4. ↑ 1 2 Kugel, 1992 , S. 130.
  5. ↑ 1 2 Zondergeld, 1983 , S. 90.
  6. ↑ 1 2 3 Kugel, 1992 , S. 131.
  7. ↑ Wörtche, 1987 , S. 173.
  8. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 100.
  9. ↑ Wörtche, 1987 , S. 176.
  10. ↑ Wörtche, 1987 , S. 181.
  11. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 11–12.
  12. ↑ Lem, Stanislaw . Todorovs fantastiske litteraturteori  : [ eng. ] // Science Fiction Studies. - 1974. - Bd. 1, nr. 4. — S. 227–237. — ISSN 00917729 .
  13. ↑ 1 2 Sennewald, 1973 , S. 164.
  14. ↑ 1 2 Evers, 1909 , s. 24.
  15. ↑ Evers, 1909 , s. 28.
  16. ↑ Evers, 1909 , s. 41.
  17. ↑ Sennewald, 1973 , S. 161.
  18. ↑ Sennewald, 1973 , S. 162.
  19. ↑ Lovecraft, Howard Philips . Overnaturlig rædsel i litteraturen  // Mystisk hus på en tåget klippe: [ rus. ] . — M  .: Azbuka-Atticus , 2014. — S. 294–315. - 320 sek. - ISBN 978-5-389-08861-0 .
  20. ↑ Sennewald, 1973 , S. 163.
  21. ↑ Wörtche, 1987 , S. 170.

Litteratur

Links