Pargaly Ibrahim Pasha

Pargaly Ibrahim Pasha
Pargalı İbrahim Paşa

Storvesir af Osmannerriget Pargaly Ibrahim Pasha
31. Storvesir af Osmannerriget
27. juni 1523  - 15. marts 1536
Monark Suleiman I
Forgænger Piri Mehmed Pasha
Efterfølger Ayyas Mehmed Pasha
Fødsel OKAY. 1493
Parga , nu i Grækenland
Død 15. marts 1536 Istanbul , Osmannerriget( 1536-03-15 )
Ægtefælle sandsynligvis Mukhsine Khatun
Børn Mehmed [1] [2]
Uddannelse
Erhverv Storvesir
Holdning til religion Kristendom . konverterede senere til islam .
Rang pasha og soldat
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Pargaly Ibrahim Pasha (også kendt som Frank ("europæisk"), Ibrahim Pasha Makbul ("favorit"), Ibrahim Pasha og Maktul ("henrettet") Ibrahim Pasha ; ca. 1493 [3] , Parga  - 15. marts 1536 , Istanbul ) - statsmand i det osmanniske imperium , storvesir under Suleiman den storslåede .

I 1523 blev han storvesir , der erstattede Piri Mehmed Pasha , og forblev i denne stilling indtil 1536, hvor han efter ordre fra sultanen blev henrettet og hans ejendom konfiskeret af staten. I løbet af sine 13 år som storvesir nåede han et niveau af magt og indflydelse, som kun få storvesirer i imperiet kunne konkurrere med.

Biografi

Oprindelse

Ibrahim blev født ind i en kristen familie af en fisker Manolis fra Parga (deraf hans kælenavn - Pargaly ), det moderne Grækenlands territorium, på det tidspunkt den venetianske republiks tidligere besiddelser [4] [5] [6] [7] [8] [9 ] ] [10] . Som barn blev han kidnappet af pirater eller taget til fange i et militærrazzia og endte i paladset ved Manisa i det vestlige Anatolien, hvor kronprinserne (sehzade) i Det Osmanniske Rige blev uddannet. Der er forskellige versioner af, hvordan Ibrahim præcis endte i Manisa-paladset: ifølge en af ​​versionerne blev han straks solgt til paladset; ifølge en anden købte en rig enke ham, som tog sig af barnet, gav ham en uddannelse (især musik), og gav derefter drengen til den kommende sultan Suleiman I [11] ; en anden version, der går tilbage til en samtidig, Jovio , siger, at Ibrahim blev slave i Iskender Pashas hus , som fangede ham [12] . Det er sandsynligt, at begge de seneste versioner er delvist sande: Ibrahim blev fanget, købt af Iskander Pasha, givet til ham af hans enkedatter, som tog sig af barnet; da Suleiman ankom til Edirne , hvor denne kvinde boede, i 1514, præsenterede hun Ibrahim for ham [11] .

Den nøjagtige dato for Ibrahims fødsel er ukendt, men der er bevaret dokumenter, der fortæller, at Ibrahim selv sagde, at han blev født i samme uge som Suleiman, altså i 1494 [10] .

Ibrahim blev hurtigt venner med den fremtidige sultan, som var hans jævnaldrende. Han studerede hos Suleiman kendte flere sprog: han talte osmannisk, italiensk, persisk, uden at glemme sit modersmål græsk [13] ; kunne lide at læse forskellige bøger om historie og geografi [13] . Efter Suleimans tiltrædelse af den osmanniske trone i 1520 blev Ibrahim tildelt forskellige titler, herunder posten som vogter af sultanens kamre.

Storvesir

Næsten alle storvesirerne, både før og efter Ibrahim Pasha, gennemgik successive karrierestadier, før de blev udnævnt til den højeste post. Efter at have bevist sig i lave positioner steg de højere og modtog derefter posten som den tredje vesir, derefter den anden (med imperiets vækst steg antallet af vesirer til seks). Efter døden eller fjernelsen fra stillingen som storvesir blev hans plads overtaget af den anden vesir, den anden vesirs plads blev overtaget af den tredje. Nogle gange blev indlæg blandet, eller to vesirer blev byttet om. Da Piri Pasha i 1523 , udnævnt til denne post af Sultan Selim I i 1518, trådte tilbage, skulle hans post modtages af den anden vesir Khain Ahmed Pasha . Suleiman ønskede dog at erstatte Selims adelige med hans skabninger, så han, uventet for alle, udnævnte sin slave, nære ven og favorit, Ibrahim, til storvesir.

Dette gav straks anledning til en lang række problemer. For det første var Ibrahim en outsider i det osmanniske etablissement, både for efterkommerne af den osmanniske adel (ved fødsel) og for dem fra devşirme (som trænede i Enderun ). Han havde ingen støtte i form af et ry, da han ikke tidligere havde haft poster, undtagen personligt under Suleiman, og ikke havde andre fortjenester end sultanens venskab og tillid. Embedsmænd tog Ibrahim med fjendtlighed og betragtede ham som en opkomling. I slaget ved Adana blev Hersekli Ahmed Pasha besejret, såret og taget til fange, hovedsagelig fordi de mere erfarne og ældre pashaer, der kommanderede de tropper, som Ahmed var placeret over, ikke ønskede at adlyde ham.

Som efterfølgende begivenheder viste, var Khain Ahmed Pasha desuden ekstremt fornærmet. Da han bad om en udnævnelse som beylerbey i Egypten , gjorde han oprør, og i 1524 blev Ayyas Mehmed Pasha sendt for at slå opstanden ned. Ahmed Pasha blev besejret af forræderi og henrettet i 1524. Ibrahim måtte personligt ankomme til Kairo for at genoprette orden og etablere regering i provinsen.

Diplomat

På den diplomatiske front var Ibrahim Pasha meget succesfuld. Han forhandlede lukrative aftaler med lederne af de katolske magter. Venetianske diplomater kaldte ham endda "Ibrahim den storslåede", idet han spillede på tilnavnet Sultan Suleiman [14] .

I 1533 forhandlede han med kong Karl V af Spaniens ambassadører om Ungarn . Selvom forhandlingerne var vellykkede, og dette bragte Det Osmanniske Rige en diplomatisk sejr, opførte Ibrahim Pasha sig i disse forhandlinger som en ægte vikar, der styrer Det Osmanniske Rige i stedet for Sultan Suleiman selv.

I 1535 underskrev Ibrahim Pasha i forhandlinger med den franske udsending Jean de la Foret en monumental aftale - kapitulation til Frans I - som gav Frankrig gunstige handelsrettigheder i Det Osmanniske Rige i bytte for fælles aktion mod habsburgerne [15] . Denne aftale kunne danne grundlag for fælles fransk-tyrkiske flådeøvelser, herunder basering af den osmanniske flåde i det sydlige Frankrig (ved Toulon) i løbet af vinteren 1543-1544 .

Krigsherre og embedsmand

Efter hans udnævnelse til storvesir den 27. juni 1523, fortsatte Ibrahim Pasha med at modtage andre yderligere stillinger og titler fra sultanen, og hans indflydelse i Det Osmanniske Rige blev næsten lige så absolut som Suleimans selv.

Selvom han for længst var konverteret til islam, bevarede Ibrahim Pasha familiebånd og bragte endda sine forældre ud for at bo hos dem i den osmanniske hovedstad [16] .

I 1524 blev Ibrahim Pasha tvunget til at undertrykke den egyptiske guvernør Khain Ahmed Pashas oprør, og i begyndelsen af ​​anden halvdel af 1520'erne. Sultan Suleiman sendte ham for at undertrykke en opstand ledet af en prædikant - mehdi Kalendar Celebi i Anatolien.

Hans palads på Sultanahmet-pladsen i Istanbul er i øjeblikket et museum for tyrkisk og islamisk kunst . Paladset blev bygget med et klart defensivt koncept og kunne modstå en lang og kraftig belejring (Ibrahim havde formidable rivaler).

Ibrahim Pasha deltog i alle Sultan Suleimans militære kampagner. Især i rang af seraskir kommanderede han det osmanniske imperiums hær under Mohacs-slaget i 1526, belejringen af ​​Wien i 1529 og det persiske felttog 1534-1535 . Som erfaren leder af Suleimans hær faldt han til sidst i unåde efter en indiskretion under en kampagne mod det tyrkisk-persiske safavidiske imperium , og tildelte sig selv et kaldenavn, der inkluderede ordet "sultan" [17] . Derudover blev denne titel kaldt Sultan Seraskir , hvilket var en alvorlig fornærmelse mod Suleiman. Denne hændelse satte gang i en række begivenheder, der til sidst førte til Ibrahims henrettelse i 1536 .

Årsager til sammenbruddet

Da Sultan Suleiman besteg tronen i 1520, dukkede en slavisk slave op i haremet i Topkapi-paladset , taget til fange af tatarerne. Hendes rigtige navn er ukendt, europæerne kaldte hende Roksolana, i Tyrkiets historie blev hun kendt som Alexandra Anastasia Lisovskaya , og forfattere og digtere fra det 19. århundrede begyndte at kalde hende Anastasia (Alexandra) Gavrilovna Lisovskaya. Det var Roksolana, der formåede at vælte Ibrahim Pasha og kæmpede med ham om indflydelse på sultanen.

Ibrahim Pashas liv blev også negativt påvirket af hans rivalisering med det Osmanniske Riges øverste kasserer, Iskender Celebi. Da Sultan Suleiman i 1534 genoptog krigen med Shahen af ​​Persien , Tahmasp , sendte han en hær ledet af Ibrahim Pasha på et felttog mod hovedstaden i den safavidiske stat, Tabriz . Selvom kampagnen var vellykket, eskalerede konflikten mellem Ibrahim Pasha og Iskender Chelebi, der deltog i kampagnen som assistent for seraskiren . Efter at sultanen ankom til hæren og erobrede Bagdad , blev Iskender Celebi anklaget for at desorganisere forsyningen af ​​tyrkiske tropper og blev hurtigt henrettet ved hængning.

Der er en legende om, at den henrettede Defterdars spøgelse kom til sultanen under hans søvn, og Suleiman svor derefter at aflive Ibrahim Pasha.

Udførelse

I de tidlige år af venskabet svor Suleiman angiveligt, at Ibrahim aldrig kunne blive henrettet under Suleimans regeringstid [18] [19] .

Da Suleiman svor ikke at tage livet af Ibrahim i årene af hans egen regeringstid, gav qadi'en i Istanbul Ebussuud-efendi ham følgende fortolkning: "Livet er aktivitet, når vi sover, lever vi ikke. Lad ham dø, mens du sover." [20] . Jenkins citerer denne historie med henvisning til Baudière, men påpeger, at hun ikke fandt andre beviser i dokumenterne [21] .

Den 15. marts 1536, under fejringen af ​​Ramadanen , spiste Ibrahim Pasha ifølge en lang venlig tradition med Suleiman om natten i Topkapi-paladset. Om morgenen næste dag blev hans lig fundet i kamrene. Som Domenico Trevisano, den venetianske ambassadør, beskrev det: "... med spor, der viser, at han blev kvalt efter en voldsom kamp" [22] . En sortklædt hest bar storvesirens lig til hans hus, og det blev hastigt begravet i et dervish - kloster i Galata uden noget monument, der markerede gravstedet.

Enorme rigdomme, som det var sædvanligt i imperiet efter storvesirens død, blev straks konfiskeret og overført til statskassen. Så Ibrahims forudanelser gik i opfyldelse, hvilket han gav udtryk for i begyndelsen af ​​sin strålende vej, idet han bad Sultan Suleiman om ikke at ophøje ham overdrevent. , hvilket tyder på, at dette vil afgøre hans forestående fald.

Ægteskab og versioner af hans kones oprindelse

I 1524 blev der afholdt storslåede festligheder i anledning af Ibrahim Pashas ægteskab. Sultan Suleiman var til stede ved fejringen [23] og forærede de nygifte et kæmpe palads ved hippodromen i Istanbul. De historiske primære kilder, der beskriver brylluppet, afslører ikke identiteten af ​​Ibrahim Pashas kone, hvilket forårsagede fremkomsten af ​​forskellige versioner om hendes oprindelse. Nogle versioner indrømmer, at Ibrahim Pasha var gift mere end én gang.

På nuværende tidspunkt er den dominerende version, at Ibrahim Pasha var gift med Muhsina Khatun, hvis morfar var Mihaloglu Iskender Pasha [k 1] [25] [26] [27] , men i nogen tid var det en udbredt opfattelse, at hans kone Ibrahim var søster til Suleiman, Hatice Sultan [28] [29]

Hatice Sultan

Versionen om Ibrahims ægteskab med Hatidzha blev udbredt i midten af ​​det 20. århundrede. Nogle kilder har tidligere indrømmet, at Ibrahim Pasha giftede sig med en af ​​sultanens søstre, men gav ikke et specifikt navn [29] . Disse versioner går sandsynligvis tilbage til Ibrahim Pechevi (1574-1650) [30] , derefter til Prins D. Kantemir (1673-1723) [28] [k 2] , og efter dem til J. Hammer (1774-1856) [28 ] [k 3] . De har ikke dokumentariske beviser [29] : ikke et eneste historisk dokument, der er samtidig med Ibrahim, kalder ham titlen "damat", der er tildelt sultanens svigersøn, ingen af ​​hans samtidige historikere nævnte hans ægteskab med datteren af sultanen, og statskassens regnskaber angiver ikke omkostningerne ved brylluppet Suleimans søstre med Ibrahim, selvom normalt alle udgifter til medlemmer af sultanens familie blev omhyggeligt registreret [29] .

Navnet på Hatice Sultan som en mulig hustru til Ibrahim Pasha blev først navngivet af den berømte tyrkiske historiker Ismail Uzuncharshily [33] . Et par år senere opgav han denne version og kaldte den fejlagtig [29] [34] , men hun modtog en vis støtte. Den mest konsekvente tilhænger af denne version var en anden tyrkisk historiker, Chagatay Uluchay [35] . Baseret på tilstedeværelsen af ​​kilder, der kaldte Mukhsine Khatun for Ibrahim Pashas kone selv før 1524, kom han til den konklusion, at Ibrahim Pasha blev skilt fra Mukhsine Khatun, før han giftede sig med Hatice Sultan. Derudover henviste C. Uluchay til Cemal Kutai, som ikke var en professionel historiker og hævdede, at han fandt en omtale af ægteskabet mellem Ibrahim og Hatice i et brev fra O. Busbek , ambassadør for Charles V i Istanbul, dateret 21. marts, 1536 [36] [37] . Angiveligt rapporterede Busbek: "Ibrahim Pasha blev hemmeligt taget ud af paladset, efter at han blev kvalt, og hans lig blev begravet på et sted, som selv hans kone Hatice Sultan ikke kendte" [k 4] [37] . E. Turan kaldte Kutais artikel tvivlsom [k 5] . Busbek, der blev født i 1522, kunne ikke have været ambassadør i 1536, han ankom først til Istanbul i 1550'erne. Den habsburgske udsending Cornelius de Scheffer ankom i 1533 og rejste i 1534, og den næste, første officielle ambassadør for Charles V, Gerard van Weltwick, ankom til Istanbul først i 1545 [39] [40] .

Ifølge moderne forsker i det osmanniske riges historie, Ebru Turan, indeholder Improves arbejde ikke de nødvendige citater og er baseret på populære snarere end videnskabelige kilder [38] . Turan forklarer uoverensstemmelsen i datoer med, at ægteskabet med Ibrahim Pasha faktisk blev indgået i 1523, kort efter at han tiltrådte som storvesir, og fejringerne blev udskudt til næste forår i forventning om gunstige vejrforhold for afholdelse af en ceremoni med en stort antal gæster i det fri [41] .

I rapporten fra bailo Bragadin fra 1526 angives det, at Hatice Sultan, nævnt som enken efter "bassen Bostanci" henrettet af Sultan Selim, var gift med den anden vesir Mustafa Pasha på tidspunktet for rapportens skrivning [42] . Hatice kunne således ikke gifte sig med Ibrahim i 1523 eller 1524 [43] . Bragadin gav mange detaljer om Ibrahims liv og hans forhold til Suleiman. Især skrev han, at Ibrahim var gift og boede sammen med sin mor og to brødre i det palads, som sultanen gav ham, at sultanens mor og kone blev venner med Ibrahim på grund af Suleimans kærlighed til ham [44] [16] . Det ville være mærkeligt ikke at nævne det tætte forhold mellem sultanen og vesirens kone i en så detaljeret rapport, hvis et sådant forhold virkelig fandt sted [30] .

Stefan Gerlach , som kom til Istanbul i 1573, skrev, at Alexandra Anastasia Lisowska så Suleimans lommetørklæde fra Ibrahims kone og var jaloux, da hun havde mistanke om deres forhold. Det kunne ikke være Hatice [45] [46] .

Historiker Esther Jenkins, forfatter til en biografi om Ibrahim, skrev, at hun ikke kunne finde beviser for Ibrahims ægteskab med Hatice [47] . Ikke desto mindre holder nogle historikere sig til denne version [37] .

Mukhsine Khatun

Denne version blev fremsat af Uzuncharshily i 1965, og modbeviste hans egen version af Ibrahims ægteskab med Hatice. Videnskabsmanden skrev: "I den første udgave af andet bind af osmannisk historie udtalte jeg, at Ibrahim Pasha giftede sig med Hatice Sultan, en af ​​døtrene til sultan Selim Yavuz ... Jeg tog fejl, og nu i denne artikel vil jeg rette denne fejltagelse " [29] .

Et yderligere argument fra videnskabsmanden (ud over den manglende omtale af ægteskab med Hatice i datidens dokumenter) var Ibrahims korrespondance med sin kone. I brevet undskylder Ibrahims kone for at være gået til paladset uden hans tilladelse til at kondolere med Valide , Suleimans mors død . Hvis Ibrahims kone var søster til Suleiman Hatice, datter af Sultan Selim og Valide, ville hun ikke behøve at undskylde over for sin mand. I et svarbrev skrev Ibrahim til sin kone, at hvis hun blev inviteret til en ferie, mens han var på ekspedition, så skulle hun ikke tage til paladset, men det var tilladt at kondolere. Ifølge Uzuncharshila, "Ibrahim Pashas udtryksstil i sit brev får en til at tro, at han er jaloux... Efter min mening ønskede Ibrahim Pasha ikke, at hans kone skulle være i paladset, mens han førte kampagne for at forhindre en hændelse som den storvesiren Fatih Mahmud Pasha", da vesirens kone overnattede i sultanens kones hus og blev vanæret af sultanens søn [29] . Et andet argument fra Uzuncharshila var dokumenterne fra vaqf af en moske i Istanbul-distriktet Kumkapı, kendt som "moskeen til Ibrahim Pashas hustru" [26] [29] (bygget af Sinan i 1532 [48] ). Ifølge Uzuncharshila udelukker ovenstående fakta muligheden for, at Ibrahims kone var Suleimans søster [29] . Et år senere fandt Nigar Anafarta i Topkapis arkiver og udgav et brev til Ibrahim Pasha fra hans kone, underskrevet med navnet Mukhsine [38] .

Det er kendt, at Muhsine Khatun forsøgte at nægte ægteskab med Ibrahim Pasha, fordi hun ikke ønskede at gifte sig med en tidligere slave af hendes familie. I ægteskabet blev deres forhold forbedret, hvilket bekræftes af ægtefællernes opdagede korrespondance, som fortsatte indtil Ibrahim Pashas død og afslører meget varme familieforhold. Muskhine-khatun fødte Ibrahims søn Mehmed, som døde i 1539 [49] [24] [25] [26] [27] .

Ibrahims og Mukhsins vielsesattester blev også efterladt af samtidige kilder:

Andre versioner

I populærkulturen

Kommentarer

  1. ↑ "Muhsine, barnebarn af en berømt statsmand, er nu stort set accepteret som Ibrahims kone" [24] .
  2. ↑ "han [Solyman] giver ham i år 930 [1524], sin søster i ægteskab" [31] .
  3. ↑ "Souleïman célébra à Constantinople, avec une pompe jusqu'alors inaccoutumée, le mariage de sa sœur avec le grand-vizir Ibrahim-Pascha (18 redjeb 930 - 22 mai 1524)" [32] .
  4. ↑ Ifølge Sakaoglu, Cemal Kutay i artiklen "Makbul İbrahim Paşa Nasıl Maktül İbrahim Paşa Olmuştu?" giver følgende citat (angiveligt Busbecks oversættelse): ""İbrahim Paşa, boğulduktan sonra ölüsü gizlice saraydan çıkartılıp, hanımı Hatice Sultan'dan bile gizlenerek, bilinmeyen bir yere gömdürüldü. Su an dehşet içindeyim!" [37]
  5. ↑ "Uluçay ... citater fra populære værker med tvivlsom videnskab, såsom Cemal KUTAYs artikel med titlen ""Makbul İbrahim Paşa Nasıl Maktül İbrahim Paşa Olmuştu?"" Tarih Konuşuyor 3 (1965): 118681." [38]

Noter

  1. ↑ (2) Uzunçarşılı, 1965 .
  2. ↑ Turan, 2009 , s. 35.
  3. ↑ The Editors of Encyclopaedia Britannica. Ibrahim Pasa . Osmannisk vesir (cirka 1493-1536)  (engelsk) . Encyclopedia Britannica (11. marts 2020) . Hentet 8. april 2020. Arkiveret fra originalen 20. januar 2015.
  4. ↑ Greer, 2007 , s. 41.
  5. ↑ Bakker, 1972 , s. 312.
  6. ↑ Merriman, 2008 , s. 76.
  7. ↑ Andrews, 2006 , s. 230.
  8. ↑ Kiel, 1990 , s. 416.
  9. ↑ Ostle, 2008 , s. 75.
  10. ↑ 1 2 Jenkins, 1911 , s. atten.
  11. ↑ 1 2 Turan, 2009 , s. 6.
  12. ↑ Turan, 2009 , s. 7-8.
  13. ↑ 1 2 Jenkins, 1911 , s. 21.
  14. ↑ Jenkins, 1911 , s. 33.
  15. ↑ Jenkins, 1911 , kapitel III.
  16. ↑ 1 2 Jenkins, 1911 , s. 19.
  17. ↑ Kinross, 1979 .
  18. ↑ Jenkins, 1911 , s. 20-21.
  19. ↑ Baudier, 1635 , s. 172.
  20. ↑ Baudier, 1635 .
  21. ↑ Jenkins, 1911 , s. 113-114.
  22. ↑ Jenkins, 1911 , s. 109.
  23. ↑ Jenkins, 1911 , s. 37-38.
  24. ↑ 12 Peirce , 2017 , s. 157.
  25. ↑ 1 2 Shahin, 2013 , s. 51.
  26. ↑ 1 2 3 Turan, 2009 , s. 10-11.
  27. ↑ 1 2 Can, 2013 , Pargalı'nın Esi: Muhsine Hatun.
  28. ↑ 1 2 3 Turan, 2009 , s. ti.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 (2) Uzunçarşılı, 1965 .
  30. ↑ 1 2 3 Yelçe, 2014 , s. 86.
  31. ↑ Cantemir, 1734 , s. 178-179.
  32. ↑ Hammer-Purgstall, 1836 , s. 52.
  33. ↑ (1) Uzunçarşılı, 1988 , 3 Cild, s.63.
  34. ↑ Uzunçarşılı, 2004 .
  35. ↑ Turan, 2009 , s. elleve.
  36. ↑ Ulucay, 2001 , s. 56-57.
  37. ↑ 1 2 3 4 Sakaoğlu, 2015 , s. 202.
  38. ↑ 1 2 3 Turan, 2009 , s. elleve.
  39. ↑ Sahin, 2013 , s. 115.
  40. ↑ Sicking, Servantie, 2016 , s. 239.
  41. ↑ Turan, 2009 , s. femten.
  42. ↑ Alberi, 1841 , s. 104.
  43. ↑ Yelçe, 2014 , s. 85-86.
  44. ↑ Alberi, 1841 , s. 103-104.
  45. ↑ Sakaoğlu, 2015 , s. 206.
  46. ↑ Gerlach, 1674 , s. 38-39.
  47. ↑ 1 2 Jenkins, 1911 , s. 38.
  48. ↑ Muhsine Hatun Camii .
  49. ↑ Turan, 2009 , s. 35.
  50. ↑ Turan, 2009 , s. 11-12.
  51. ↑ Sanuto, 1892 , s. 273.
  52. ↑ Sanuto, 1892 , s. 259.
  53. ↑ Giovio, 1541 , s. tredive.
  54. ↑ Turan, 2009 , s. 12.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier