| Thubden Chokyi Nyima | ||
|---|---|---|
| ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ | ||
|
||
| Valg | 1888 ( Tulku- anerkendelse ) | |
| Fællesskab | Tibetansk buddhisme ( Gelug ) | |
| Forgænger | 8. Panchen Lama | |
| Efterfølger | Panchen Lama X | |
| Fødsel |
1883 Tibet |
|
| Død |
1. december 1937 Jekundo , Qinghai , ROC |
|
| Far | Tamdrin [d] | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Thubden Chokyi Nyima ( Tib. ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ ; 1883 - 1. december 1937 Kinesisk politichen IX, Pan Tician , 1937 og kinesisk politichen IX ) -VI .
I 1888 identificerede den 13. Dalai Lama den nye tulku af Panchen Lama og gav ham navnet Thubden Chokyi Nyima [1] .
I 1901 besøgte Agvan Dorzhiev Panchen Lama i Tashilhunpo under sin rejse til Tibet , og modtog fra ham nogle instruktioner om Kalachakra- tantraen , især "Shambhala-bønnen" kompileret af den 6. Panchen Lama Lobsan Palden Yeshe. Chokyi Nyima gav Dorjiev en række relikvier, herunder flere gyldne figurer [2] . Repræsentanter for Panchen Lama deltog i forhandlinger med kommandoen for den britiske militærekspedition til Tibet i 1903, som stoppede ved landene kontrolleret af Tashilhunpo , uden held forsøgte at overtale briterne til at forlade [1] . I 1906 ankom den britiske tibetolog C. A. Bell til Tashilhunpo på invitation fra Panchen Lama [3] . I 1911 , under Dalai Lamas pilgrimsrejse til de buddhistiske helligdomme i Indien, ankom Panchen Lama, på initiativ af sine embedsmænd, til Lhasa, og stoppede først ved Jokhang-templet og derefter ved Dalai Lamas sommerresidens, Norbulingka . Han begyndte ofte og venligt at kommunikere med Manchu-amban i Lhasa, Lianyu, og ledsagede sidstnævnte til teatret og til middagsselskaber, hvilket forårsagede skarp utilfredshed blandt bybefolkningen, som engang under Panchen Lamas traditionelle procession omkring Lhasa kastede mudder på ham og amban [4] . Da Panchen Lama udførte nogle af Dalai Lamas funktioner, accepterede han ikke kinesernes tilbud om at blive landets regent [5] .
I 1923 indførte den tibetanske regering et nyt skattesystem til dækning af sine egne militærudgifter, som afskærede broderparten af indkomsten fra Panchen Lamas statskasse. Sammen med sine embedsmænd flygtede Chokyi Nyima via Namru og Xining til Kina , til Indre Mongoliet , da der opstod en konfrontation mellem embedsmændene fra Panchen Lama og Dalai Lama over Panchen Lamas administrations afvisning af at betale de nye høje skatter, der var nødvendige pr. den tibetanske regering for at modernisere hæren; i sine breve til Dalai Lama efter hans afgang bemærkede Panchen Lama venligheden og umuligheden af en negativ holdning til ham personligt fra Dalai Lama, men han anklagede sine embedsmænd for uvidenhed og uretfærdighed; han indikerede, at han tog afsted for en kort periode i en ukendt retning, ville indsamle tilbud fra buddhisterne i Kam og Mongoliet [6] [7] [8] [9] .
I 1925 ankom Panchen Lama til Beijing, hvor han fik en varm velkomst. I Kina arbejdede Chokyi Nyima på planer for moderniseringen af Tibet [10] . Efter 1928 opretholdt den kinesiske regering i Nanjing tætte bånd med ham. I 1932 inviterede Dalai Lama Panchen Lama til at vende tilbage, idet de lovede at returnere alle rettigheder og privilegier til gengæld for at acceptere at betale den omstridte skat, og hvis blot tibetanere fulgte ham, men Chokyi Nyima insisterede på en kinesisk militæreskorte og krævede, at mange lander overføres til ham i Zang [11] . De mongolske oprørere regnede med deltagelse og bistand fra Panchen Lama under Khubsugul-opstanden i 1932 , den øverstkommanderende for oprørsstyrkerne Chimediin Sambuu korresponderede med ham og mødtes med hans repræsentanter. Efterfølgende associerede regeringen i Den Mongolske Folkerepublik med hans navn mange sammensværgelser, der blev afsløret under Choibalsan -undertrykkelsen med det formål at vælte Folkeregeringen i Mongoliet. En særlig undersøgelse viste, at Panchen Lama IX ikke støttede oprørerne i MPR, hans mål var at vende tilbage til Tibet, hvortil han samlede våben nogle steder i Indre Mongoliet og det nordlige Tibet [12] .
Efter Dalai Lamas død, i begyndelsen af 1935, rejste Panchen Lama til Xining , og Panchen Lamas repræsentationskontor optrådte i Nanjing som en repræsentant ved de vestlige grænser. I marts 1937 ankom han til Jekundo i det østlige Tibet og spredte budskabet om sin intention om at komme ind i Lhasa, ledsaget af 20 kinesiske embedsmænd og 500 soldater, men med begyndelsen af storstilet japansk aggression trak Kina den militære eskorte tilbage. Chokyi Nyima vendte tilbage til Jekundo, hvor han døde den 1. december [13] .
Hans grav, ødelagt under kulturrevolutionen i Kina , blev genopbygget af X Panchen Lama som et mindesmærkekompleks for Tashi Langyar i Tashilhunpo , Shigatse [14] .
| Panchen Lamas | |||
|---|---|---|---|