| Ensapa Lobsan Dondup | ||
|---|---|---|
| དབེན་ས་པ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་ | ||
|
||
| Fællesskab | tibetansk buddhisme | |
| Forgænger | Panchen Lama II, Sonam Choklang | |
| Efterfølger | Panchen Lama IV, Chokyi Gyaltsen | |
| Fødsel |
1505 |
|
| Død |
1566 |
|
| Far | Sonam Dorje [d] | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Ensapa Lobsan Dondup ( Tib. དབེན་ས་པ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་ས་པ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་5 ) , 156605 .
Ensapa Lobsan Dondup blev født i 1505 på et sted kaldet Ensa (Wensa) i Lhaku i provinsen Tsang . Hans fars navn var Sonam Dorje og hans mor var Pel Dzomkyi. Hans barndomsnavn var Gompo Kyab [1] . Han kom fra samme familie som den anden Panchen Lama, Sonam Choklang [2] . Da han stadig var en lille dreng, havde han gentagne gange syner af Buddha Shakyamuni . Ifølge traditionelle kilder havde Ensapa også clairvoyance-gaven og kunne forudsige, at gæster ville besøge hans familie, selv når de stadig var på vejen mange dage væk fra deres destination [3] .
Ensapa mødte sin første lærer, Je Kyabchok Palsang, abbed for Ensa-klostret, da han stadig var meget ung. Det menes, at Ensapa var en usædvanlig dygtig elev, der hurtigt overgik alle sine jævnaldrende i viden og dybdegående forståelse. Derudover havde Ensapa ifølge traditionen stor, spontan og naturlig tro på læren fra Tsongkhapa Lobzang Drakpa (1357-1419) og bad om at kunne legemliggøre hans essens. For at nå dette mål blev han i en alder af elleve ordineret som nybegyndermunk ved Chokor Uding Kloster. Drakpa Dondup af Lharitse tjente som abbed for dette kloster, og Tsultrim Rinchenpa var Ensapas lærer. Han fik navnet Lobsan Dondup [1] .
Kort efter tog Lobsan Dondup til Drepung (Depun) Kloster, hvor han studerede Lamrim og andre filosofiske tekster. Der modtog han undervisning i yogaens højere tantriske praksis , især fra Lharipa Drakpa Dondrub [1] . Ensapa kunne recitere hele visdommens fuldkommenhed i otte tusinde vers, en af delene af Prajnaparamita , både på tibetansk og sanskrit , udenad . Hans medmunke, som aldrig havde hørt talt sanskrit, troede, at han var besat af ånder [3] . Da han var sytten år gammel under en koppeepidemi i Lhasa, blev han syg af denne farlige sygdom, men overlevede. Han blev senere en discipel af siddhaen Chokyi Dorje (1457-?) og modtog detaljerede instruktioner fra ham om den mundtlige overlevering af Tsongkhapa, idet han indtog hans plads som slægtsindehaver [ ukendt udtryk ] af Gandens mundtlige tradition . Chokyi Dorje overførte den mundtlige tradition for Tsongkhapas slægt fra Ganden Mahamudra , som Tsongkhapa siges at have modtaget fra Manjushri selv , sammen med kerneteksten af Trulpai Legbam Chenmo. Fra Chokyi Dorje Gyaltsen modtog Ensapa transmissionsinstruktioner og tilladelse til Narntag Gyats og meditationsinstruktioner for Atisha , Guhyasamaji , blandt andre tantriske læresætninger [1] .
Chokyi Dorje inviterede ham til at slutte sig til ham i Garmo Cho Dzongs eremitage ved Tashi Dzong, vest for Shigatse . Ensapa tog til Garmo Cho Dzong efter at være kommet sig over kopper, og dér videregav Chokyi Dorje Lamrims og Gandens mundtlige overleveringer til ham fuldt ud. Senere, derfra, gik Ensapa for at meditere i en hule kendt som Pema Chan (eller Pema O), hvor han studerede disse og andre lærdomme givet til ham af Chokyi Dorje. Der levede han i stil med den indiske siddha, dækkede sin krop med aske og sad i den "syv-takkede" stilling i flere dage i træk. Der var rygter om, at han også deltog i seksuel yoga med sin kone der på det tidspunkt [4] . Også i en alder af tyve praktiserede han Guhyasamaja på Gyelwa Gyung-retreatet i Drakgyawo [1] .
Ensapa gav sin første Dharma-undervisning på Pema O-retreatet og har siden undervist i hele landet, boet i forskellige Gelug-klostre i Tsang og U, herunder Drepung-klosteret, hvor han i en alder af treogtredive aflagde fulde løfter fra Gendun Gyatso (1476—1542), som efter sin død blev anerkendt som den anden Dalai Lama. På Tashilhunpo i Shigatse mødte han Lekpa Dondrub, som han samarbejdede med. På Sera Kloster modtog han yderligere instruktioner og indvielser fra Gendun Gyatso. Da han vendte tilbage til Tsang, studerede han hos Panchen-Jangchub Lodro, Ngari Lochen Namgyel og Lekpai Lodro [1] .
Ensapa Lobsan Dondup var en samtid med den 3. Dalai Lama , men så vidt vides var der ingen kontakt mellem den 3. Dalai Lama og den tredje Panchen Lama. Det menes, at Ensapa var abbeden af Drepung og Sera [2] .
Den vigtigste elev af Panchen Lama var Sanggye Yeshe, som blev den vigtigste efterfølger af hans lære [1] .
Ensapa døde i 1566. Det menes, at der under kremeringen af hans krop var mange mirakuløse tegn, herunder regnbuer og en regn af blomster, der faldt ned fra himlen. Hans rester blev begravet i klostret Ensa. Omkring 1641 blev han anerkendt som reinkarnationen af Lobzang Chokyi Gyaltsen (1570-1662), som havde fået titlen Panchen Lama af den femte Dalai Lama, Ngawang Lobzang Gyatso (1617-1682). Lobsan Dondup blev således posthumt tildelt titlen som tredje Panchen Lama [1] .
Hans komplette værker ( Tib .: gsung 'bum ) består af to bind, især hans kommentarer til The Six Yogas of Naropa er kendt .
| Panchen Lamas | |||
|---|---|---|---|