| Abdula Afthymios Ofeis | |
|---|---|
| Abdullah Aftimios Ofiesh | |
| Fødsel |
22. oktober 1880
|
| Død |
24. juli 1966 (85 år) |
| Far | Gavriil Ofeysh |
| Mor | Barda Ofeish |
| Ægtefælle | Marian Nami kontor [1] |
| Børn | søn Paul Ofeys |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Abdullah Aftimios Ofeish ( eng. Abdullah Aftimios Ofiesh , monastisk Euphemia ; 22. oktober 1880 , Bikfaya , Libanon - 24. juli 1966 , Kingston , New York ) - grundlægger og leder af den ikke-kanoniske "American Catholic Orthodox Church", tidligere af den nordamerikanske Metropolia , ærkebiskop af Brooklyn, vikar for Nordamerikas hovedstad.
Han blev født den 22. oktober 1880 i byen Bikfaya (al-Muhaidata) i Libanon, som dengang var en del af Det Osmanniske Rige , og var den sjette af ti børn af Gabriel og Badra Ofeish [2] .
Mens resten af børnene i Ofeis-familien gik i den lokale landsbyskole, blev den unge Abdullah tiltrukket af studiet af byzantinsk musik i klosteret Saint Elijah i Shurvayi. Abbeden inviterede eleverne til at blive novicer af klostret, hvilket Abdala Ofeis gik med til, men Abdallahs far var ikke enig i beslutningen og tog ham med hjem efter et skænderi med abbeden om det passende for en sådan ung mand at træffe en beslutning for resten af sit liv. Selv et foredrag om klosterlivets strabadser, "læst" af hans ældre bror Dmitry, en advokat af profession, rokkede dog ikke ved den unge Abdullahs beslutsomhed. Så besluttede familien, at han først skulle studere på det bedste teologiske seminar i Syrien og Libanon [2] .
The Near Eastern Orthodox Theological Seminary, grundlagt og instrueret af Gabriel (Shatilla), biskop af Libanon og Beirut, Damascene, pralede af eminente og uddannede lærere, såvel som et "bredt liberalt program." På seminaret oprettede Abdullah Ofeish den unge syriske studenterorganisation, som han håbede "ville stimulere vedvarende progressiv og produktiv aktivitet." Udgivelsen af tidsskriftet "Scales of Justice" blev organiseret. Dette joint venture havde til formål at give "frit udtryk for tanker" og begyndelsen på aktiviteter skabt, kontrolleret og styret af studerende selvstændigt [2] .
Principperne, opgaver og charter blev skitseret og forelagt til godkendelse af ledelsen til Fader Musa Cattini, direktøren for uddannelsesinstitutionen, men han nægtede ikke blot at godkende, men beordrede opløsning af organisationen og forbød enhver aktivitet relateret til den . Bittert fornærmet over de tyranniske restriktioner besluttede eleverne at ignorere de kendelser, der var uretfærdige for dem, selvom de var praktisk talt sikre på, at et sådant kursus ville føre til en straffeoperation. Efter at eleverne havde nægtet at indskrænke deres aktiviteter, gav ledelsen dem endelig lov til at danne en studenterforening med mere moderate mål [2] .
Efter at have dimitteret fra seminariet i Beirut i 1898, nægtede han muligheden for at fortsætte sin uddannelse ved Kiev Theological Academy , og foretrak at tage stilling som assistent for biskoppen af Beirut Gabriel (Shatila), blev en munk med navnet Euthymius til ære. af Euthymius den Store og blev ordineret til hierodeacon [3] og i 1899 til rang af ærkediakon . Han deltog aktivt i bispedømmets velgørende og uddannelsesmæssige projekter, arbejdede med de melkitiske katolikker og ydede et uvurderligt bidrag til forsoning af muslimer og kristne i Beirut.
I 1900 blev han overført til Syrien under omophorion af biskop Gregory (Haddad), og i 1902 blev han ophøjet til rang af hieromonk . Med bistand fra biskop Gregory arbejdede han på reformer i Antiokias patriarkat, men modtog ikke støtte fra patriark Meletios II (Dumani) og flyttede snart til Amerika [3] .
Den 13. december 1905 ankom han til New York, USA , hvor han af biskop Raphael (Hawavini) blev modtaget i gejstligheden i Aleutiske og Nordamerikanske Bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke og blev henført til St. Nicholas Cathedral i Brooklyn.
Fra 1906-1915 tjente han i Montreal, Canada. Under sin tjeneste eliminerede han splid og rejste midler til opførelsen af en ny kirke, indviet af biskop Raphael (Hawavini), efter hvis død den 17. februar 1915, Hieromonk Euthymius blev ophøjet til rang af archimandrite og ledede den syriske græsk-ortodokse. Katolsk mission i Nordamerika [3] .
Den 30. april 1917 blev han indviet til biskop af Brooklyn, den første sognepræst for Aleuterne og det nordamerikanske bispedømme. Indvielsen blev udført af ærkebiskop Evdokim (Meshchersky) af Aleutien og Nordamerika , biskopperne Stefan (Dziubai) af Pittsburgh og Alexander (Nemolovsky) fra Canada [4] .
Denne indvielse blev oprindeligt ikke anerkendt af hverken Moskva-patriarkatet eller ROCOR-biskopsynoden [3] .
Efter sit valg gik han straks i gang med at omorganisere Brooklyn bispedømme. Han oprettede et stiftsråd, som omfattede præster og lægfolks repræsentanter fra 28 sogne og en mission, pålagde hvert samfund at vælge embedsmænd og danne menighedsråd under ledelse af sognepræsten, var meget opmærksom på ungdomsmøder, sociale projekter og regelmæssige besøg til sogne.
I 1923 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop af Metropolitan Platon (Rozhdestvensky) [3] . Samme år grundlagde han det syriske børnehjem i Den Hellige Treenighed, som tog imod arabiske børn, uanset deres religiøse tilhørsforhold, som blev lukket i 1927 på grund af økonomiske vanskeligheder.
I 1924 blev bispedømmet Brooklyn en del af Metropolitan District (Metropolis) i Nordamerika ( russisk-ortodoks græsk-katolsk kirke i Amerika ), og biskop Evfimy, som biskop af Brooklyn, var under Metropolitan Platon (Rozhdestvensky).
Han tog initiativ til at omdanne sognene under ham til en særlig missionær kirke-administrativ enhed, som er en del af den nordamerikanske metropol. Den 2. februar 1927 instruerede Metropolitan Platon ærkebiskop Evfimy (Ofeish) om at etablere den " hellige østlige ortodokse katolske og apostoliske kirke i Nordamerika ". Snart blev der oprettet en synode under ærkebiskop Evfimys formandskab, som omfattede russiske hierarker i Amerika, mens ærkebiskop Evfimy var underordnet Metropolitan Platon, som betragtede sig selv som lederen af den All-American Church [5] .
Den 5. september 1927 besluttede biskopperådet i ROCOR, i hvis jurisdiktion metropolen formelt stadig var,: "Brooklyn bispedømme skulle betragtes som et syro-arabisk bispedømme under den patriarkalske trone i Antiochia , og biskop Euthymius skulle betragtes som et syro-arabisk bispedømme under jurisdiktionen af den patriarkalske trone i Antiokia . blive betragtet under jurisdiktionen af Hans Helligheds Patriark af Antiochia” [3] .
Den 14. september samme år blev forfatningen af den "uafhængige amerikanske ortodokse kirke" godkendt af Metropolitan Platon (Rozhdestvensky), ærkebiskop Evfimy, biskop Theophilus (Pashkovsky) af Chicago, biskop Amphilochius (Vakulsky) af Alaska , biskop Arseny (Chagovtsov) ) af Winnipeg, biskop Alexy af San Francisco [3] .
Den 1. december 1927 blev den "uafhængige amerikanske ortodokse kirke" og dens forfatning registreret i Massachusetts [3] . Den 19. december 1927 blev der på vegne af "den hellige synode for den amerikanske ortodokse katolske kirke" sendt en meddelelse til alle lokale kirker om dannelsen af en ny uafhængig struktur [5] .
Metropolitan Platon påtog sig rettighederne som lederen af den lokale kirke, og kom i konflikt med patriarkatet i Konstantinopel, som selv hævdede ledelse af alle ortodokse sogne i USA. Den 15. maj 1928 sendte ærkebiskop Alexander (Nemolovsky) en rapport til Konstantinopel om dannelsen af en ny kirkestruktur i Nordamerika, og den 1. december 1928 udsendte patriark Vasily III som svar en meddelelse offentliggjort i den græske presse: " Efter vor Helliges beslutning. Kirkemødet erklærer vi, at den nævnte kirkes grundlov (organisation) er fuldstændig anti-kanonisk (ulovlig). Følgelig afviser Moder Hellige Kirke denne nye russiske kirke og kræver af Deres Eminence absolut ikke at indgå i nogen relationer (forbindelser) med hende." Forståelse af, at autocefali truer ham med isolation fra hele den ortodokse verden, besluttede Metropolitan Platon at opgive planerne om at skabe en All-American Kirke og erklærede, at han kun ledede den russiske kirke i Amerika. Biskopperne underordnet ham, som tidligere havde underskrevet "forfatningen" om dannelsen af den nye kirke, trak i december 1928 deres underskrifter tilbage [5] , og placerede alt ansvar for organisationen af den "uafhængige amerikanske ortodokse kirke" på Euphemia, og opfordrede det "hans autocefale foretagende" [3] .
Den 4. oktober 1929 informerede ærkebiskop Evfimiy biskopperne og gejstligheden i Moskva-patriarkatet, der bor i Amerika, om, at han var overbevist om, at Metropolitan Platon (Rozhdestvensky) i Kherson og Odessa ikke havde tilstrækkelige beføjelser til at styre det nordamerikanske bispedømme, og også, at "titlen og positionen som Metropolitan of All America and Canada ikke har nogen eksistens og magt i den russiske kirke og er resultatet af hans ikke-kanoniske beslaglæggelse af den nordamerikanske kirke. Samme dag meddelte Evfimy, at efter ærkebiskop Alexanders (Nemolovskijs) afgang var det kun hans ordrer som biskop af Brooklyn, 1. vikar og seniorbiskop af Aleuterne og det nordamerikanske bispedømme, der har kanonisk magt i det nordamerikanske bispedømme [3] . Omtrent samtidig skrev og udgav han The Orthodox Situation in America A Practical Survey and Program for Unity, hvori han skitserede et praktisk og klart program for ortodoksiens enhed.
Den 23. april 1933, i byen Niagara Falls , indgik han ægteskab, hvilket var forbudt af kanonerne, som et resultat af hvilket han blev berøvet sin værdighed og klostervæsen af patriark Alexander III af Antiochia, med anerkendelse af alle hans hellige ritualer fra ægteskabets dag som ugyldige [3] .
Ved at nægte at adlyde beslutningen fra patriarken af Antiochia meddelte han, at han var under Moskva-patriarkatets jurisdiktion. Den 4. oktober 1933, ved et dekret fra det patriarkalske Locum Tenens Sergius (Stragorodsky) og den provisoriske patriarkalske hellige synode under ham, blev han også afvist med anerkendelsen af alle de hellige ritualer udført af ham efter ægteskabet som ugyldige [3] .
Da han ikke anerkendte fratagelsen af den bispelige værdighed som gyldig, fortsatte han i nogen tid med at udføre gudstjenester. Kirkestrukturen ledet af ham blev omdøbt til "American Orthodox Catholic Church" [4] .
I 1937 gjorde han endnu et mislykket forsøg på at vende tilbage til aktiv ledelse. Forladt af tilhængere, indtil sin død boede han sammen med sin kone og søn i Kingston, Pennsylvania, USA [4] , hvor han døde den 24. juli 1966. Han blev begravet 25. juli på Maple Hill Cemetery i Hanover Township , Pennsylvania [2] .
Ifølge den religiøse lærde Alexander Slesarev bygger mindst tre dusin pseudo-ortodokse amerikanske religiøse organisationer deres arv efter ærkebiskop Euthymius (Ofesh) og den "amerikanske ortodokse katolske kirke" [4] .