Fader Sergius | |
---|---|
Genre | Fortælling |
Forfatter | Tolstoy Lev Nikolaevich |
Originalsprog | Russisk |
skrivedato | 1898 |
Dato for første udgivelse | 1911 |
Elektronisk udgave | |
Teksten til værket i Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
"Fader Sergius" er en novelle skrevet af Leo Tolstoj i 1890-1898 og udgivet i 1911 .
Ideen om at skabe en historie kom til Tolstoj i 1889-1890 og er forbundet med Maria Pavlovna Chekhovas personlighed , som søsteren til den store russiske dramatiker huskede som følger: "Der var flere gæster, og der var en livlig samtale, som også Lev Nikolayevich deltog aktivt i. Efter at have lyttet indså jeg, at vi talte om en sekulær ung mand, en hvid-lining-studerende, som uventet for alle blev tonsureret som en munk. Tolstoj var åbenbart meget interesseret i denne historie.
"Jeg kender også til sådan en sag," sagde jeg.
"Ja, hvad er du, Marya Pavlovna! Tolstoj vågnede op, "og kendte du personligt denne unge mand?" Han vendte straks hele sin krop mod mig.
"Selvfølgelig gjorde jeg det," svarede jeg. “Jeg dansede endda med ham til et bal engang.
- Ja? Og hvad så? Og hvordan dansede du med ham? Hvilken dans? Var han en god danser? Hvad talte du om under dansen?
Tolstoj lagde endda næverne under knæene, satte sig godt til rette og bombarderede mig bogstaveligt talt med spørgsmål: "Var der ikke en ulykkelig kærlighed her? Var han overhovedet forelsket? Hvilken familie er han fra? Og hvordan er han? Hvordan klædte du dig? Er det behageligt af karakter?
Jeg svarede så godt jeg kunne, overrasket over, at grev Tolstoj var så nysgerrig og uhøfligt insisterende. Efter at have afsonet den tildelte tid, begyndte jeg at sige farvel. Jeg blev overtalt til at blive til te, men jeg undskyldte og sagde alligevel farvel.
"Jeg vil eskortere M.P. til førerhuset," erklærede Tatyana Lvovna.
"Nej, nej," sagde Tolstoj, "jeg vil selv sørge for M.P.. Jeg sætter mig i en taxa og tager et stempel."
Dette betød at bemærke spændvidden. Dette blev normalt gjort, når damen gik alene. Hele vejen fortsatte LN konstant med at spørge om den samme elev.
Jeg huskede denne hændelse et par år senere, da jeg læste Fader Sergius. Lev Nikolaevich sendte denne historie til mig med en dedikerende inskription: "Kære Maria Pavlovna, med taknemmelighed for plottet. L. N. Tolstoy"" [1]
Den første plan optrådte i Tolstojs dagbog den 3. februar 1890 . Den 6. juni skrev Lev Nikolaevich:
Jeg startede far Sergius og tænkte over det. Al interesse er de psykologiske stadier, den gennemgår [2] .
Tolstoj arbejdede med mellemrum på historien indtil september 1891 . Han vendte først tilbage til hende i 1898 . Den 12. juni 1898 noterede Lev Nikolaevich i sin dagbog:
I dag begyndte han ganske uventet at afslutte Sergius [3] .
I oktober 1900 , da Lev Nikolayevich mødtes med Maxim Gorky , genfortællede han historiens indhold til ham. Gorky huskede:
... Jeg lyttede til historien, forbløffet over skønheden i præsentationen, enkelheden og ideen [4] .
Historien begynder med en beskrivelse af prins Stepan Kasatskys barndom og ungdom, en officer, en ivrig, stolt ung mand - en stor beundrer af zaren. Den unge mand havde store ting at lave, han var velbevandret i videnskaberne. Pludselig, på tærsklen til sit bryllup, opdager han, at hans brud, grevinde Marya Korotkova, var elskerinde til Nicholas I. Dette slag får ham til at genoverveje hele sit liv og, idet han giver afkald på sine titler, bliver han en munk. Stepan tager tonsuren under navnet Fader Sergius. Han bliver en eneboer. På trods af afstanden fra verden husker han udmærket, hvorfor han nu har sådan et liv.
I det sjette år af hans afsondrethed, på fastelavnsfesten, kørte et muntert selskab fra en naboby op til hans celle. En dame fra firmaet, Makovkins fraskilte kone, kom ind i cellen med den hensigt at forføre Sergius på et væddemål. Fader Sergius, der modsætter sig dette, trækker sig tilbage i gangen, hvor han skærer pegefingeren af sin venstre hånd med en økse. Makovkina, der indså, hvad der var sket, forlod ham med den hensigt at ændre hendes liv. Et år senere kom hun ind i et kloster. Fader Sergius' berømmelse som en retfærdig mand voksede. Han opnår berømmelse som en healer, og pilgrimme kommer til ham fra alle vegne. Men det behager ham overhovedet ikke. Desuden distraherer talrige pilgrimme ham i høj grad fra bøn. Sergius er stadig klar over sin manglende evne til at opnå den sande tro. Han er stadig tortureret af kedsomhed, stolthed og begær. Alt gentog sig, da den åndssvage datter af købmand Marya blev bragt til ham til bønnebehandling. Næste morgen forlader han klostret og leder efter Pashenka (Praskovya Mikhailovna), som han sammen med et selskab af andre drenge torturerede for mange år siden, som han har kendt siden barndommen. Han finder hende og finder sit hjem. Han begynder at vandre, hvilket han snart bliver arresteret og forvist til Sibirien for. Der arbejder han som lejearbejder for en rig mand, underviser børn, går til syge.
I 1918 lavede Yakov Protazanov en stum spillefilm baseret på historien . Fader Sergius blev spillet af Ivan Mozzhukhin .
I 1945 udkom den franske film Father Sergius instrueret af Lucien Garnier-Raymond , Fader Sergius blev spillet af Jacques Dumesnil
I 1978 blev historien igen filmatiseret . Instruktøren var Igor Talankin , Sergei Bondarchuk spillede Sergius' far .
I 1990 udkom en filmatisering af historien under titlen " Og lyset skinner i mørket " (Italien - Frankrig - Tyskland). Skaberne af billedet flyttede handlingen fra Rusland til Kongeriget Napoli , men værkets plot blev bevaret. Filmen var i konkurrence på filmfestivalen i Cannes i 1990 . Komponisten Nicola Piovani modtog Sølvbåndsprisen fra det italienske Syndicate of Film Journalists.
I 2013, baseret på historien, skød den russiske instruktør Sharofat Arabova en kortfilm " Serge "
Moskva Teater for unge tilskuere . Instruktør - Kama Ginkas [5] (2022)
Historien finder en tvetydig vurdering i det ortodokse kirkemiljø. Fader Sergius fald er blevet en anstødssten for mange læsere. På baggrund af dette hævder den ene side, at Lev Nikolaevich skabte et "anti-liv" for at miskreditere de ældste [6] , den anden side hævder, at Tolstojs historie var i tråd med den byzantinsk-russiske hagiografiske tradition [7 ] . Normalt finder de ligheder med Macarius af Roms byzantinske liv , men det vides ikke med sikkerhed, hvem der tjente som prototype på historiens hovedperson, selvom Maria Pavlovna Chekhova nævner en bestemt person i sine erindringer: "Lev Nikolaevich satte mig på en bænk ved siden af ham. En af gæsterne fortsatte, åbenbart, den samtale, der var begyndt tidligere, og talte om, hvor mærkeligt det var, at husaren var gået ind i munke. Så fortalte jeg om vores studieven Stepan Alekseevich Petrov, en munter ung mand som havde været og danset til vores fester, og efter sin eksamen fra universitetet aflagde han klosterløfter og tog navnet Fader Sergius og er nu blevet biskop. Jeg kan huske, at Lev Nikolaevich på en eller anden måde underholdende sprang op på bænken og begyndte at spørge om detaljer .
Da jeg begyndte at gøre mig klar til hjem, foreslog Tatyana Lvovna, at jeg skulle gå for at se førerhuset, men Lev Nikolayevich sagde:
- Nej, jeg eskorterer Maria Pavlovna. Vi gik ad Khamovnichesky Lane. Tolstoy fortsatte med at udspørge mig om SA Petrov. Efter at have nået førerhuset, satte Lev Nikolaevich mig i vognen, og vi sagde farvel .Det skal dog bemærkes, at den russisk-ortodokse kirke i modsætning til Tolstojs religiøse synspunkter aldrig har givet en officiel vurdering af hans kunstværker. Derfor kan ingen af de holdninger, der er udtrykt af ortodokse forfattere, hævde at udtrykke hele kirkens mening.
Separat er der spørgsmålet om, hvordan Tolstojs holdning til kongemagten blev manifesteret i historien på eksemplet med billedet af Nikolai Pavlovich.
Bibliografi af Leo Tolstoj | |
---|---|
Romaner |
|
Fortælling |
|
historier | samling af Sevastopol-historier
|
Drama |
|
Undervisnings- og læremidler |
|
Pædagogiske artikler |
|
Publicistiske værker |
|
Bøger og artikler om kunst |
|
Andet |
|