| Kloster | |
| Novo-Tikhvinsky Kloster | |
|---|---|
| 56°49′23″ N sh. 60°35′56″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Jekaterinburg, ( St. Simeons forbindelse i landsbyen Merkushino ) |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Jekaterinburg |
| Type | Kvinde |
| Stiftelsesdato | 1809 |
| Hoveddatoer | |
| Relikvier og helligdomme | Liste over Tikhvin-ikonet for Guds Moder |
| abbed | Domnika (Korobeinikov) [1] |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 661721249740006 ( EGROKN ). Objekt nr. 6610006000 (Wikigid DB) |
| Internet side | sestry.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Alexander Nevsky Novo-Tikhvinsky-klosteret er et ortodoks kloster i Jekaterinburg , et af de største i Rusland. Hovedtemplet - Alexander Nevsky Cathedral - er et arkitektonisk monument af senklassicismen . Klosteret går tilbage til slutningen af det 18. århundrede , hvor der begyndte at eksistere et almuehus ved kirkegården Assumption Church. I 1809 blev kvindesamfundet, der tjente i almuehuset, omdannet til et cenobitisk kloster. I 1922 blev klostret lukket af de sovjetiske myndigheder, i 1994 blev det genoplivet. Klosteret har to gårde - i Jekaterinburg og i landsbyen Merkushino .
I anden halvdel af det 18. århundrede dukkede en ny kirkegård op nær Jekaterinburg . Der var ingen kirke på den, indtil købmanden i det første laug Ivan Khlepetin, hvis kone blev begravet der, besluttede i 1782 at opføre en kirkegårds trækirke for den hellige jomfru Marias himmelfart . Kirken blev grundlagt med velsignelse af ærkebiskop Varlaam af Tobolsk og Sibirien den 26. maj 1778 og indviet den 31. maj 1782 [2] . Khlepetin byggede også et træhus til præsteskabet . Der blev dog ikke udpeget en fast præst i kirken, og huset stod tomt.
Snart blev der indrettet et "fælles viceværtshus" i denne bygning - et almissehus for fattige enker og forældreløse børn fra Jekaterinburg og de omkringliggende landsbyer. Den nøjagtige dato for fremkomsten af almuehuset er ukendt [3] . De første år havde samfundet ingen bestemt status. I slutningen af 1798 besluttede bydumaen i Jekaterinburg at give hende (efter anmodning fra "forældreløse" enker og piger) et tillæg på 4 rubler om måneden [3] . Derudover forsørgede de kvinder, der bosatte sig i almuehuset, sig selv med midler, som blev givet til dem til at læse salteren for de døde og til at tage sig af de syge i Jekaterinburg og de omkringliggende landsbyer. I 1796 sluttede Tatyana Mitrofanova (nee Kostromina) sig til beboerne i almissehuset og blev leder af samfundet. Da hun var gift, besluttede hun at forlade det verdslige liv, fordi hendes mand, efter at have gået til militærtjeneste, ikke gav nogen nyheder om sig selv i 14 år. Samfundet var ikke formelt kloster, selvom dets medlemmer førte et praktisk talt klosterliv . Almisseholderne havde dog i 1801 personlige kister til personlige ejendele og egne penge [3] . En del af pengene tilhørte hele almuen [3] .
Ved dekret fra ærkebiskoppen af Tobolsk Varlaam af 17. januar 1799 fik kvinder officielt lov til at bo i kirken [3] . Ved denne beslutning fik almuen status. Varlaams dekret pålagde den kirkelige regering i Jekaterinburg at sikre, at kun "storgamle enker og jomfruer, og desuden de, der ikke var fremmede for den hellige kirke" [3] fik lov til at bo i huset ved kirken .
Størrelsen af samfundet i slutningen af 1700-tallet kendes ikke præcist. Men i 1799 etablerede Yekaterinburg City Society hendes underhold i mængden af 10 rubler om måneden, baseret på 15 almisseholdere [3] . Der boede nok så mange mennesker i almuen i denne periode [3] . Natten mellem den 29. og 30. december 1801 blev huset, hvor almuen lå, røvet, og nonnerne blev slået [3] . Af materialet i sagen indledt på dette forhold fremgår det, at almuen lå i et hus omgivet af et hegn med to brændeovne og flere rum (herunder et bederum) [3] . Der var en gård ved huset - flere køer og skabe [3] .
Den analfabet Tatyana Kostromina tog sammen med den mere uddannede Agafya Kotugina til Skt. Petersborg for at anmode om, at samfundet fik lov til at oprette et kloster for kvinder (altså ikke at modtage statsstøtte) . I Skt. Petersborg slog søstrene sig ned i Admiral Fjodor Ushakovs hus , som i løbet af få år var i stand til at opnå samtykke fra kirken og de verdslige myndigheder til at oprette et kloster, og fandt donorer (det var påkrævet at bygge en separat kirke for ham ved åbning af klostret) . Mens problemerne stod på, blev Tatyana Kostromina præsenteret for en liste fra Tikhvin-ikonet for Guds Moder af abbeden fra Tikhvin-klosteret Gerasim (Knyazev) . Antallet af søstre (ifølge den liste, som lederen af Jekaterinburg-fabrikkerne indsendte til Perms åndelige konsistorium den 14. november 1808) var 33 personer (hvoraf 25 var fra Jekaterinburg og Jekaterinburg-distriktet ) [5] .
Den 31. december 1809 blev der ved dekret af Alexander I oprettet et kloster af 3. klasse i Jekaterinburg . Tatyana Mitrofanova-Kostromina blev tonsureret som munk den 7. august 1810 (modtog navnet Taisia) og blev udnævnt til abbedisse af klostret ved dekret fra den hellige synode af 20. september 1810 [6] . I første omgang blev antallet af klostre med abbedissen bestemt til 17 personer [7] . Antallet af beboere voksede hurtigt - i 1819 var der allerede 135 af dem . Klosterloven blev godkendt i 1822, hvorefter institutionen blev tildelt 1. klasse, og klostret fik privilegiet - søstrene kunne vælge abbedissen af sig selv .
Planen fra 1819 viser, at der på en rektangulær grund var fem separate cellebygninger, udhuse og to kirker [8] . Klosterets område var opdelt i tre sektioner: sydlige (husholdningsgårde og have), centrale (beboelsesbygninger og kirker) og nordlige (kirkegård) [8] . I 1832 blev en ny plan over klostret godkendt, som ikke er bevaret [8] .
Den 5. september 1823 blev kirken indviet i allehelgens navn . klostret fra 1827 til 1858 . Da hun optrådte i ikon-maleri- og stencilværksteder, Elizavetinskaya og Malobulzinsky zaimki , blev kirken på hospitalet i 1832 indviet .
Det udviklende kloster byggede delvist Assumptionskirkegården op, og samtidig begyndte nye sektioner at tage form: den ene - bag klosterets fæstningsmur, den anden - i sin nordvestlige del og nær den nybyggede kirke (1814-1832), og derefter ved katedralen for den hellige salige prins Alexander Nevsky (fra 1838 til 1852). Dette ydre rum forblev en bydækkende kirkegård (Green Grove), mens det indre i virkeligheden blev en elite- necropolis [9] .
Begyndende i midten af det 19. århundrede var Novo-Tikhvin-klosteret et af de største i Ural , det modtog adskillige pilgrimme, der kom for at ære Guds Moders Tikhvin-ikon. I denne periode voksede antallet af beboere hurtigt: 381 i 1866, 510 i 1881, 605 i 1890 .
Klosteret blev besøgt af medlemmer af kongefamilien, kejser Alexander I (1824), storhertug Alexander Nikolaevich - den fremtidige kejser Alexander II (1837). Den 22. juni 1905 fejrede Johannes af Kronstadt liturgien i klostret [10] .
Fra slutningen af det 19. århundrede fungerede klosterets landbrugsbebyggelse i landsbyen Elizabeth (nu i stedet for er der en separat gårdhave, hvor det ortodokse gymnasium i navnet på de hellige kongelige lidenskabsbærere og kirken den albarmhjertige Frelser er placeret ).
I 1838 blev der åbnet en treårig kvindeskole på klostret, som i de første ti år var fuldstændig understøttet af klostret. I 1866 blev der ved klostret etableret et krisecenter for forældreløse børn af "åndelig rang", som efter de fyldte 10 år blev sendt til skolen. I 1880 tillod synodens dekret, at skolen blev omdannet til en 6-klasser Trans-Ural stiftskvindeskole, som blev den første institution af sin art i Perm-provinsen [11] .
I begyndelsen af det 20. århundrede boede omkring tusinde nonner i klostret. På klosterets område var der seks kirker, bygninger af celler og værksteder (18 i alt, inklusive guldbroderi , ikonmaleri, silkebroderi, fotografi, spinning, emalje , syersker), et hospital, et børnehjem, et bibliotek, en bageri. Hovedklosterbygningen (færdiggjort i 60'erne af det XIX århundrede) bestod af tre huskirker , forbundet med to private bygninger [8] . Klosteret var omgivet af en fæstningsmur og besatte omkring 58 hektar - mere end 1/10 af Yekaterinburgs territorium .
For at hjælpe de sårede og syge under den russisk-japanske krig blev abbedisse Magdalina (Dosmanova) tildelt en sølvmedalje fra det russiske Røde Kors [12] .
Under Første Verdenskrig blev der på bekostning af Romanov-komiteen oprettet et husly i klostret for børn af soldater fra den russiske hær [13] .
Ifølge folketællingen fra 1913 af husejere i Jekaterinburg blev 974 beboere (inklusive 90 støttepersonale) registreret i klostret [14] .
I 1918 bad storhertuginde Elizaveta Feodorovna , som var arresteret i Jekaterinburg, myndighederne om at tillade hende at bo i Novo-Tikhvin-klosteret, men hun blev nægtet dette, og efterfølgende blev hun dræbt natten til den 5. juli (18) i Alapaevsk (senere kanoniseret ) [15] . Under Nicholas II og hans families ophold i Ipatiev-huset i Jekaterinburg, bragte klosterets nonner dem mad [16] . Tidligere, den 1. marts 1918, blev Romanovs efter ordre fra Folkets Ejendomskommissariat overført til en soldaterration, med en samtidig begrænsning i at bruge personlige midler på yderligere mad og tjenere. Produkterne, der blev overdraget af søstrene fra Novo-Tikhvin-klosteret, indeholdt også notater adresseret til Romanovs med løfter om deres hurtige frigivelse [17] .
I 1922 blev klostret lukket, dokumenter og bøger fra klostret blev offentligt brændt . Allerede i slutningen af 1921 blev bygningen af klostret overført til herberget for det oprettede Ural Mining Institute [18] .
Forskellige institutioner havde til huse inden for klosterets mure. I sovjettiden blev klostrets bygninger genopbygget [8] . Klosterkirkegården blev fuldstændig likvideret - i 1929 blev gravhøje revet ned, og i 1948-1950 blev de sidste overjordiske monumenter og deres fundament ødelagt. Militære uddannelsesinstitutioner, der ligger i klosterets lokaler, gravede en række affaldsgrave i jorden på kirkegården, begravede to tanke til brændstof og smøremidler i den. Stenmonumenter blev delvist brugt til fundamenter og veje, mens jern- og støbejernsdele blev skrottet [19] .
Nogle af nonnerne led under det sovjetiske regime - det er kendt, at fire søstre blev dømt til døden, tre døde i lejrene [20] . Omkring to hundrede nonner fra klostret forblev i Jekaterinburg efter dets lukning og boede i grupper på 3-5 personer [20] . Mange andre boede i de omkringliggende byer og byer [20] . I et privat hus i Sverdlovsk var der et samfund af tidligere beboere i klostret (18 søstre boede permanent, derudover kom nogle et stykke tid) ledet af abbedisse Magdalina (Dosmanova) [20] . I 1930 kom Galina Zasypkina til samfundet, og to år senere var abbedisse Magdalena klædt i en kasse [20] . Zasypkina undslap anholdelse, selvom hun ikke lagde skjul på, at hun var troende og bar pakker til de arresterede præster [20] . Efter den store patriotiske krig blev Galina Zasypkina tonsureret i Krasnogorsk-klosteret ( ukrainsk SSR ) med navnet søster Nikolay [20] . I 1970'erne boede hun i Sverdlovsk, hvor et lille samfund af klostre og lægfolk dannede sig omkring hende [20] .
I 1994 genoplivede den hellige synode Novo-Tikhvin-klosteret ved et særligt dekret. Kopien af Guds Moders Tikhvin-ikon , som havde været i en af klosterkirkerne før revolutionen, blev igen leveret til klostret. I den postsovjetiske periode var problemet med klostret tilbageleveringen af de bygninger, det besatte i fortiden. På tidspunktet for genoplivningen af klostret husede dets prærevolutionære bygninger en række institutioner - et museum, et mineinstitut , et hospital. Templernes kupler blev fjernet for længe siden, mange bygninger var i en forfalden tilstand, deres indre layout blev ændret. Returnering af bygninger til klostret fra 2017 er ikke afsluttet.
Patriark Kirill indviede den restaurerede Alexander Nevsky Kloster-katedral den 19. maj 2013 (fødselsdagen for den sidste russiske kejser Nicholas II , dagen til minde om Job den Langmodige og dagen for de myrrabærende kvinder ). Derefter gav han sin velsignelse til at omdøbe klostret fra Novo-Tikhvinskaya til Alexander Nevsky Novo-Tikhvinskaya.
Under indretningen af klostret i begyndelsen af det 21. århundrede krævede bygninger og strukturer restaurering og gennemgik ændring, samt delvis demontering, hvilket Jekaterinburg bispedømme forklarede som behovet for restaurering. I april 2015 blev klosterportene, bygget i begyndelsen af 1800-tallet, demonteret og erstattet med jern [21] . Ministeriet for statslig ejendomsforvaltning i Sverdlovsk-regionen forklarede, at der på forhånd var indsendt en meddelelse om demonteringen, som blev godkendt, da porten var i forfald [22] . Rektor for Jekaterinburg-kirken Big Chrysostom sagde, at porten ikke var et arkitektonisk monument og ikke var under statsbeskyttelse [22] .
I 2011 blev den ældste bygning af Assumption Church i det 18. århundrede på området, som tidligere havde været i brug af et militærhospital, overdraget til klostrets ejendom. Natten mellem den 18. og 19. februar 2017 styrtede to vægge i kirken sammen - øst og nord [23] . Derefter blev der oprettet en kommission bestående af repræsentanter for klostret og to organisationer, som i loven registrerede, at bygningens tilstand truer menneskers liv og sundhed [23] . Herefter blev der truffet beslutning om akutte sikkerhedsforanstaltninger, som omfattede fjernelse af murbrokker og nødafsnit af kirkebygningen [23] .
I april 2017 rapporterede medierne, at Assumption Church var blevet revet ned [24] . Yekaterinburg Metropolis forklarede, at på det tidspunkt, hvor templet blev overført til Novo-Tikhvin-klosteret, var der "næsten intet tilbage" af det ældste tempel i byen: kuplerne og klokketårnet blev revet ned, en del af murene var bygget på under sovjettiden [25] . Efter demonteringen af den sovjetiske overbygning var der kun en "rådden kasse" tilbage fra kirkebygningen, som de anså for nødvendig at demontere, da det var umuligt at bygge en ny bygning på dens grundlag [25] . Yekaterinburg-arkitekten Viktor Siminenko lovede i april 2017, at Assumption Church ville blive restaureret i overensstemmelse med dens præ-revolutionære udseende [26] . Historisk og kulturel ekspertise fastslog, at nedtagningen af bygningen blev udført som en del af genopbygningsarbejdet og var nødvendig for dens bevaring [27] . Undersøgelsen bekræftede, at da genopbygningen begyndte, var bygningen af Assumption Church i forfald [27] .
Ved klostret er der et restaureret ikon-malerværksted, hvor klostrets søstre arbejder [28] . Ikoner lavet af dem er gentagne gange blevet præsenteret på udstillinger. Efter en af de ortodokse messer i Moskva, hvor klosterets ikoner blev præsenteret, blev to søstre i 2006 optaget som medlemmer af Union of Artists of Russia [29] . I 2017 blev ikonerne lavet i Novo-Tikhvin-klosteret vist på udstillingen "Gentle Brush" (Moskva, 2017) [30] . Ikonerne skabt af søstrene til Novo-Tikhvin-klosteret findes ikke kun i klostrets templer. Den 12. september 2009 blev den restaurerede Feodorovsky-katedral i Feodorovsky-klosteret i Gorodets indviet , hvortil søstrene fra Novo-Tikhvin-klosteret malede en ikonostase af 44 billeder på seks måneder [31] .
Klosteret driver et forlag [32] , en velgørenhedskantine (siden 1997) [33] og en socialhjælpstjeneste [34] . Derudover er der i et af klosterets lokaler nær Alexander Nevsky-katedralen et lager for tøj og sko, hvor enhver kan bringe (eller hente) enhver genstand gratis. Varerne er sorteret efter størrelse. Med jævne mellemrum bliver nogle af tingene leveret til nødlidende - for eksempel til steder med frihedsberøvelse.
I Transfigurationskapellet, indviet i 2019, er der et Spirituelt og Uddannelsescenter, hvor psykologer (både for børn og voksne) arbejder gratis og en række kredse er åbne (teater- og kunststudier, et kor, en håndarbejdscirkel, en guitarspillende ensemble).
Klosterets søstre synger ved gudstjenester [35] . Søstrene deltog i rekonstruktionen af den gamle sang af den Store Polyeleos af Multan - de studerede dens tekst fra de håndskrevne Irmologions fra det 17. århundrede, færdiggjorde underteksten til opførelse i moderne tilbedelse og introducerede to manglende salmevers [36] . En af søstrene udgav noderne til denne sang [37] . Søstrene syr og broderer også klædedragter til Kirkens tjenere (såvel som ting til templer) [38] .
Siden 2005 har Det Kirkehistoriske Kabinet virket i klostret. Det har to hovedaktiviteter:
Alle søstre, der udfører deres lydighed på det kirkehistoriske kontor, er samtidig medlemmer af kommissionen for kanonisering af helgener i Yekaterinburg Metropolis, som har været i drift siden 1995. I løbet af denne tid blev 53 asketer glorificeret som helgener: 50 nye martyrer , munken Bekender Johannes (Kevroletin) , munkene Elias af Verkhoturye og Basilisk af Sibirien . Ved afgørelsen af spørgsmålet om forherligelse blandt helgenerne spiller de dokumenter, som Kirkehistorisk kabinet har indsamlet, en nøglerolle.
I 2000 blev de hellige relikvier af munkebasilisken i Sibirien afsløret; i 2002, med deltagelse af klosterets nonner, fandt opdagelsen og glorificeringen af relikvier fra den hellige martyr Konstantin Epiphany sted .
De materialer, som Kirkehistorisk Kontor indsamler om de hellige asketer, udgives jævnligt. I 2008 blev alt materiale indsamlet på det tidspunkt om helgenerne, såvel som ærede fromhedsasketikere, offentliggjort i bogen Lives of the Saints of the Yekaterinburg Diocese. I 2011 udkom bogen "Elderhood in the Ural" i et oplag på 3 tusinde eksemplarer, hvortil materialet blev indsamlet og behandlet af søstrene, der bar lydighed i klostrets kirkehistoriske kontor [39] . I 2016 udkom samlingen "Portrætter og skæbner af Ural-asketikerne, der led under forfølgelsesårene", som omfattede biografier af omkring 30 ærkepræster, præster, klostre og lægfolk i Yekaterinburg Metropolis. I 2017 blev bogen "The Time of Feat" udgivet, som omfattede biografier af ærkebiskop Makariy (Zvezdov) , biskop Lev (Cherepanov) samt hans far, ærkepræst Vsevolod Cherepanov.
I øjeblikket har klostret to gårde: i landsbyen Merkushino [40] (50 kilometer fra Verkhoturye ) og i landsbyen Elizabeth [41] (inden for Jekaterinburg ).
Elizabethan Compound var en del af klostret indtil 1917. I 1820'erne - 1830'erne blev den elizabethanske Zaimka skabt mellem Novo-Tikhvin-klosteret og landsbyen Uktus. Dels lå den på den af klostret erhvervede jord, dels på tilkendte statsjorder. En ældre søster blev udpeget til at lede zaimkaen, som boede der permanent. I perioden fra 1821 til 1876 blev denne lydighed betroet Agafonika (Borodulina). Hun blev udnævnt som 43-årig og førte godset til sin død som 98-årig. Nogle gange besøgte abbedissen zaimkaen. I 1872, ved Elizavetinskaya Zaimka, blev grundstenen lagt, og i 1876 blev templet til ære for den albarmhjertige frelser indviet. Det nordlige kapel, i navnet på den store martyr Paraskeva, blev indviet den 11. juni 1878 (patronal festdag, 10. november e.Kr.), og det sydlige kapel, i navnet på ærkeenglen Michael, den 15. juni 1880 ( patronal festdag, 21. november e.Kr.). I begyndelsen af det 20. århundrede (ifølge revisionsdataene fra 1903-1904) boede den ældre nonne Evpraksia, to nonner og 32 novicer i gården. De var i gang med håndarbejde, holdt 35 køer og 12 heste. I den sovjetiske periode fungerede Kirken til ære for den albarmhjertige frelser som sognekirke indtil 1938, hvor den blev lukket. Det var det første tempel i Sverdlovsk, der blev returneret til troende i Perestrojka [42] . Templet blev genindviet den 23. maj 1989.
St. Simeon's Compound blev grundlagt i 1997 i den gamle landsby Merkushino (50 kilometer fra Verkhoturye ). Simeon Verkhotursky bragte berømmelse til Merkushin , som førte livet som en retfærdig mand i ham, fiskede og var engageret i skrædderarbejde [43] . Simeon Verkhotursky blev begravet i Merkushino. I 1692 kom kisten med de uforgængelige rester af Simeon af Verkhoturye op af jorden, og i 1704 blev hans relikvier overført til Verkhotursky St. Nicholas-klosteret [43] . Derefter blev Merkushinskoye et af pilgrimsrejsecentrene. I begyndelsen af det 20. århundrede blev det centrum for Mikhailo-Arkhangelsk sogn, som forenede troende fra selve landsbyen og nabolandsbyer. I Merkushinsky var der to stenkirker forbundet med et murstensgalleri og en helbærende kilde. Lignelserne om ærkeenglen Michael Merkushinskys tempel bestod af 8 personer [44] . Sognet talte omkring 4 tusinde troende. Men i 1930'erne blev sognekirkerne lukket og genopbygget. Den helbærende kilde var tildækket. I 1990'erne blev templerne ødelagt og fungerede ikke. Selve landsbyen faldt i forfald sammen med nabolandsbyer. I 2010 var der kun 107 indbyggere i Merkushino, og nogle af de omkringliggende landsbyer var uden befolkning.
Efter dannelsen af St. Simeon metochion blev templerne i Merkushino restaureret og udvidet. Sankt Simeons Kirke blev genindviet den 24. september 1999. Ærkeenglen Michael Kirke blev indviet den 11. august 2004 (central gang) [45] . Det sydlige kapel til ære for Skt. Nicholas Wonderworkeren blev indviet den 24. september 2007. Det nordlige kapel til ære for Skt. Demetrius af Rostov blev indviet den 26. september 2008. Under restaureringen blev relikvier af hieromartyren Konstantin Merkushinsky opdaget , som blev placeret i Ærkeenglen Michael Kirke [46] - 31. maj 2002 [47] . Derudover blev der bygget og indviet et tempel den 26. september 2006 i hieromartyren Konstantin Merkushinskys navn. Dette er et dåbskapellet til dåben. Den har en to-meters stenfont til dåb af voksne, efter eksemplet med dåbskirkerne, der eksisterede under Konstantin den Store . Samtidig udføres dåben i templet gratis.
I øjeblikket er St. Simeon Compound det vigtigste objekt for Merkushino, det omfatter tre kirker. De vigtigste helligdomme i Holy Simeon Compound er graven til den hellige retfærdige Simeon af Verkhoturye med en helbærende kilde og relikvier af den hellige martyr Konstantin Merkushinsky. Nonnerne fra Novo-Tikhvin-klosteret bor skiftevis i gården, fører en optegnelse over alle de mirakuløse sager om helbredelse. Derudover modtager de pilgrimme, der kommer for at bøje sig for helligdommene i gården [48] . Gårdens økonomiske betydning for Merkushino er enorm, og lignelser om templer og nonner udgør en betydelig del af den lokale befolkning.
I den førrevolutionære periode blev 5 abbedisser udskiftet i spidsen for klostret. Tre af dem er begravet ved alteret i Alexander Nevsky-katedralen (deres grave er i øjeblikket restaureret), en anden - Magdalena (Dosmanova) - på Ivanovo-kirkegården i Jekaterinburg .
Abbedisserne i klostret var som følger (årene for at stå i spidsen for klostret er angivet i parentes) [49] :
I klostret er der ærede helligdomme. Hovedhelligdommen er Tikhvin-ikonet for Guds Moder .
Ikonet, som havde været i klostret før revolutionen, forsvandt sporløst i de sovjetiske år, men i 2008 skrev søstrene fra klosterets ikonmalerværksted en nøjagtig liste fra det gamle mirakuløse Tikhvin-ikon. Han blev indviet i byen Tikhvin og bragt til klostret med en højtidelig korsprocession [50] .
Ud over denne helligdom, relikvier af Hieromartyr Konstantin Merkushinsky [51] , som blev skudt af bolsjevikkerne i 1918, og munkebasilisken fra Sibirien , partikler af relikvier af den hellige adelige prins Alexander Nevsky [52] , St. Nicholas vidunderarbejderen, den store martyrhealer Panteleimon , den retfærdige Theodore Ushakov , St. , Kievo-Pechersk ærværdige , den retfærdige Simeon af Verkhoturye . I St. Simeons Kirke, bygget på stedet for det mirakuløse udseende af relikvier af Simeon af Verkhoturye, er der hans grav med en helbredende kilde.
Klosteret har en kopi af det mirakuløse ikon af Guds Moder Gerontissa . Den blev skrevet på Athos-bjerget , i klostret Pantokrator , og dekoreret med en kappe i Grækenland [53] .