Nikolaj (Velimirovich)

Biskop Nicholas
Biskop Nicholas
Biskop af Zycka
21. juni 1934 - 18. marts 1956
Forgænger Ephraim (Bojovic)
Efterfølger Herman (Joric)
Biskop af Ohrid-Bitola
17. november 1920 - 21. juni 1934
Forgænger stift oprettet
Efterfølger Platon (Yovanovitch)
Biskop af Zycka
5. maj 1919 - 17. november 1920
Forgænger Savva (Barac)
Efterfølger Ephraim (Bojovic)
Akademisk grad PhD og Doctor of Divinity
Navn ved fødslen Nikola Velimirovic
Fødsel 23. december 1880 ( 4. januar 1881 )
Død 18. marts 1956( 1956-03-18 ) (75 år)
begravet
Kanoniseret 24. maj 2003
i ansigtet helgen
Mindedag 3. maj
æret i den serbisk-ortodokse kirke og den russisk-ortodokse kirke
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Biskop Nicholas , serber. Biskop Nikolaj , i verden Nikola Velimirovic , serb. Nikola Velimirović ( 23. december 1880 ( 5. januar 1881 ) - 18. marts 1956 ) - Biskop af den serbisk-ortodokse kirke , biskop af Zhichsky . Den 19. maj 2003 blev han kanoniseret som helgen af ​​den serbisk-ortodokse kirke . Bredt æret i den russisk-ortodokse kirke .

Biografi

Nikola Velimirovic blev født den 23. december 1880 (4. januar 1881 efter den nye stil) i bjerglandsbyen Lelic i den vestlige del af Serbien i en stor bondefamilie af Dragomir og Ekaterina Velimirovic. Det er kendt, at hans familie flyttede til Lelic i slutningen af ​​det 18. århundrede fra Osat i Bosnien [2] .

Nikola begyndte sin uddannelse på en skole i Chelie-klosteret , hvor hans far sendte ham for at lære ham at læse og skrive, men så meget "så han kunne vide, hvordan man læser meddelelser fra myndighederne og reagerer på dem", og derefter holde ham i landsbyen som forsørger og "uddannet" person. Fra de første dage viste Nikola sin ekstraordinære iver for at lære. Hans begavelse blev bemærket af læreren Mikhail Stuparevich, som anbefalede ham at fortsætte sin uddannelse på Valevsky Gymnasium, hvor Nikola viste sig at være en god elev, selvom han for at få en uddannelse tjente i byhuse, som de fleste skolebørn dengang. tid.

Efter at have afsluttet gymnasiets sjette klasse forsøgte Nikola at komme ind på Militærakademiet, men lægekommissionen erklærede ham uegnet på grund af hans korte statur og utilstrækkelige brystvolumen. Umiddelbart herefter søgte Nikola ind på Beograd Theological Seminary , hvor han blev optaget, dog igen ikke uden besvær, angiveligt på grund af sit dårlige syngende øre.

Hans studier på seminaret var vellykkede. De succeser, han opnåede i videnskaberne, var resultatet af systematisk arbejde. I en alder af 24 havde han allerede studeret værker af Njegosh , Shakespeare , Goethe , Voltaire , Hugo , Nietzsche , Marx , Pushkin , Tolstoj , Dostojevskij og andre. Han blev især bemærket af sine tanker om Njegosh, som han elskede som digter og tænker siden sine studier på Valevsky gymnasium.

Mens han studerede i Beograd, blev han syg af tuberkulose på grund af at bo i en trang lejlighed og dårlig ernæring. Efter at have dimitteret fra seminaret arbejdede han i nogen tid som lærer i landsbyerne Dracic og Leskovice, nær Valjevo, hvor han blev indgående bekendt med de serbiske bønders liv og sindstilstand og blev venner med præsten Savva Popovich, en flygtning fra Montenegro , med hvem han gik blandt folket og hjalp dem i sogneanliggender. Efter råd fra sin læge tilbragte Nikola sin sommerferie til søs, så han mødte og beskrev kærligt livet for indbyggerne i Kotor-bugten , Montenegro og Dalmatien . Allerede på seminariet hjalp han Aleksi Ilich med at redigere avisen Hrishanski Vesnik, hvori han udgav sine første breve og værker i flere år.

Han studerede ved det gamle katolske teologiske fakultet ved universitetet i Bern , modtog i 1908 en doktor i teologi magna cum laude , og forsvarede en afhandling om emnet "Troen på Kristi opstandelse som grundlag for den apostolske kirkes dogmer"; værket blev skrevet på tysk og udgivet i Schweiz i 1910, og derefter oversat til serbisk [3] . Efterfølgende dimitterede han fra det filosofiske fakultet ved University of Oxford , hvor han udarbejdede en afhandling om emnet " Berkeley Philosophy " til doktorgraden i filosofi og forsvarede den i Genève på fransk.

Da han vendte tilbage til Serbien, begyndte han at undervise på Beograd Seminary og udgav samtidig sine artikler i serbiske kirkeblade. Efter at være kommet sig over tuberkulose aflagde han klosterløfter ved Rakovica-klostret nær Beograd under navnet Nikolai.

I 1910 rejste Hieromonk Nikolai for at studere i Rusland ved St. Petersborgs teologiske akademi . Under sine studier rejste han meget rundt i Rusland, besøgte alle de mest berømte hellige steder, lærte det russiske folk bedre at kende.

Han vendte tilbage til Serbien, hvor han blev fanget af Første Verdenskrig , under hvilken Fader Nikolai bekendte og kommunikerede serbiske soldater i kampstillinger, hvilket styrkede deres ånd med en prædiken . Indtil krigens afslutning overførte han sin løn til de såredes behov [4] .

I 1920 blev han udnævnt til biskop over bispedømmet Ohrid . Den 21. juni 1934 blev han udnævnt til biskop af Žiča .

Under Anden Verdenskrig blev biskoppen arresteret (18. november 1942) på Hitlers personlige ordre "om at ødelægge den serbiske intelligentsia, at halshugge toppen af ​​den serbisk-ortodokse kirke og i første række - patriark Dozic, Metropolitan Zimonich og biskop Nikolai Velimirovic af Zhichsky ... ". Han blev sat under bevogtning ved Voylovitsa-klosteret i Panchevo, hvor Thaddeus Vitovnitsky den 13. marts 1943 fejrede liturgien [5] . Mens han opholdt sig i klostret, redigerede og rettede Vladyka Nikolai den serbiske oversættelse af Det Nye Testamente , lavet af Vuk Karadzic . Den 14. september 1944 blev han sammen med den serbiske patriark Gabriel overført til koncentrationslejren Dachau , hvor de blev holdt i en særlig afdeling for højtstående officerer og præster ( tysk: Ehrenbunker ). Imidlertid er ingen anden europæisk religiøs figur af denne rang blevet fængslet. I Dachau blev biskop Nicholas og patriark Gabriel holdt til slutningen af ​​krigen – de blev løsladt den 8. maj 1945 af den 36. amerikanske division. Ved sin løsladelse rejste biskoppen til England og derfra til USA.  

De sidste dage af Nikolai (Velimirovich) blev tilbragt i det russiske kloster St. Tikhon i Pennsylvania , hvor han døde den 18. marts 1956 . Fra klostret blev Vladykas lig overført til kirkegården i det serbiske kloster St. Sava i Libertville ( Illinois ).

Ifølge ærkebiskop John (Shakhovsky) er biskop Nicholas forfatter til et vers, der i Serbien er blevet hymnen for den serbisk-ortodokse folkelige bevægelse " pilgrimme ":

Hjælp os, Cherry God,
Uden dig kan vi intet gøre,
hverken råbe eller synge
eller kæmpe for sandheden ... [6]

Visninger

I sine socio-politiske synspunkter var biskop Nicholas tæt på den serbiske fascistiske ZBOR- bevægelse , mens han blev betragtet som en anglofil. I 1935 udtrykte han følgende dom om Hitler , idet han sammenlignede ham med grundlæggeren af ​​den serbiske kirkes autokefali, arch. Savva (Nemanich) [7] :

Det er nødvendigt at udtrykke respekt for den nuværende tyske leder, som, som en simpel håndværker og en mand af folket, indså, at nationalisme uden tro er en anomali, en kold og farlig mekanisme. Og således, i det 20. århundrede, kom han til ideen om Saint Sava og udførte som en sekulær person det vigtigste arbejde for sit folk, passende for en helgen, geni og helt.

Originaltekst  (serb.)[ Visskjule] Ipak se mora give anerkendelse som en gartner nemachka Vozhi, der er simpelthen en zanatli og en mand fra folket i videoen og endda nationalisme uden tro er en enkelt anomali, han er kold og unsiguran til mekanismer. Og i det 20. århundrede nåede han ikke ideen om Svetoga Sava, og kao laik poduzeo, blandt hans folk, det er vigtigt og posao, som passer til den ene lysende, geni og helt."

[otte]

I et brev til biskop Dionysius kommenterede han som følger:

Angående det angreb fra "broderpræsten" på mig i "Læggeordet", burde du kende sandheden, og jeg har ikke tænkt mig at gå i polemik. Og sandheden er denne: Jeg holdt en forelæsning på universitetet i Kolarchevo om nationalismen i St. Sava, på festen for Svyatosava, og det var i 1935, og den, der ikke ved dette, vil måske tro, at jeg mindes lederen af ​​den tyske mennesker under krigen. I dette sidste tilfælde, hvorfor skulle tyskerne holde mig arresteret fra de første dage til de sidste? Jeg ringede til St. Savva, ikke G... [Hitler]. Jeg sagde, at Saint Sava, som en helgen, et geni og en helt for det serbiske folk, skabte den serbiske nationalkirke for 700 år siden, og i den kirke forenede hele det serbiske folk. En sag, der ikke er blevet gentaget nogen steder i Vesten. Pascal forsøgte i det 16. århundrede at skabe en national gallicansk kirke for franskmændene, men det lykkedes ikke. - Og lederen af ​​det tyske folk, en eller anden simpel håndværker, forsøger at udføre dette arbejde, som kun sømmer sig for en helgen, et geni og en helt, dvs. St. Savva. I en senere tale (eller artikel, husker jeg ikke) genbesøgte jeg Hitlers forsøg på at skabe en national tysk forenet kirke og citerede ham i Rigsdagen: "Jeg", siger, "forsøgte at forene den tyske kirke til en enkelt national tysker. Kirke, men mit forsøg mislykkedes." Så alt, hvad der blev sagt og skrevet i 1935 i forbindelse med vores ferie, blev sagt til ros af St. Sava - helgenen, geniet og helten - og ikke til andres lovprisning. For både Pascal og Hitler tjente mig kun som eksempler på fiasko i sammenligning med St. Savas strålende succes. Den, der har ører at høre, han høre, og den, der har forstand, skal forstå. Amen.

Originaltekst  (serb.)[ Visskjule] En-til-en om angrebet af "broder sveshtenik" på mig ved "Sl. Retzi", du skal vide sandheden, men vi tror ikke, vi kan komme væk fra kontroversen. Og sandheden er ovovo: Jeg selv dzhao forrådte Svetoga Sava om nationalisme ved Kolarchevo Universitet, på tidspunktet for Svetosavskoe, ellers var det 1935. året, men jeg ved det ikke, jeg troede, jeg var spomenuo til ikke-machkog mennesker på det tidspunkt. I det sidste tilfælde, hvorfor tog tyskerne en af ​​de første dans - pa indtil den sidste? II Jeg forstørrer selv Svetoga Sava og ikke Kh ... ... Selve floden, ja Sveti Sava, kao lyskilde, det serbiske folks geni og helt, oprettelsen af ​​den serbiske nationalkirke over 700 år, og den kirke har det serbiske folks ensomhed. En sag, der ikke har ændret sig andre steder i Vesten. I det 16. århundrede vidste Pascal ikke, hvordan man skulle skabe en national galicisk kirke for franskmændene, ellers lykkes det. - Og blandt de ikke-machkog-folk er Yedan simpelthen zanatli, efter at have spist og udmattet den, er den kun værdig til en lyskilde, et geni og en helt, dvs. St. Savi. På den eneste dotsniy dialekt / eller medlem, ikke seћam se / men han selv forsøger igen på Hitlers, men skabe en national nemachka at forene kirken og citirao selv En anden national ikke-moder kirke, eller mit forsøg på at propao.“ Dakla , alt sagt og skrevet i 1935. bring vores ære, siges det at prise Svetoga Sava - en lyskilde, et geni og en helt - og ikke ros fra en ven. Jer og Pascal og Hitler fungerede som summen af ​​de meget kao eksempler på fiasko med Svetog Savas succes. Til hvem ørerne og følelsen af ​​en bestemt sans, og til sindet i sindet af et bestemt sind. Amin.

[9]

Mens han var fængslet i Dachau, fastholdt biskoppen sin tilslutning til anti -jødiske synspunkter, traditionelt for skarpe kristen-jødiske forhold [10] , men som blev særligt udbredt i det 20. århundrede.

Jøder (jøder) ønsker først juridisk ligestilling med kristne, derefter at undertrykke kristendommen, gøre kristne til vantro og træde dem på nakken. Alle moderne europæiske slogans blev opfundet af jøderne, der korsfæstede Kristus: demokrati, strejker, socialisme, ateisme, religiøs tolerance, pacifisme, verdensrevolution, kapitalisme og kommunisme. Alt dette blev opfundet af jøderne, og deres far er djævelen.

Originaltekst  (serb.)[ Visskjule] Zhidovi khoћe og gelé, hvorfor skal de nu ledes lovligt med kristendommen, men efter det undertrykte de kristendommen og gjorde de kristne utro og blev deres kæledyr for portene. Sva moderna gesla evropska komponerede su Zhidi, som sang su Kristus: både demokrati og shtrakove og socialisme og ateisme og tolerance over for deres tro og pacifisme og sveopshtu-revolution og kapitalisme og kommunisme. Alle de samme izumi Zhidov, en-til-en far til њhova ђvol.

[11] .

På trods af dette er Nicholas registreret som at redde en jødisk familie ved at lette deres flugt fra det nazi-besatte Serbien. Ela Trifunović (Ela Nyhaus) skrev til den serbisk-ortodokse kirke, at hun brugte 18 måneder på at skjule sig i Lubostino-klosteret, hvor hun blev smuglet ind af Velimirović, bevogtet og derefter hjulpet videre med falske dokumenter. [12]

Nikolai Velimirovitch dedikerede bogen " The Land is Unattainable Archival copy of December 15, 2017 on the Wayback Machine " (Zemma Nedogia, red. 1950) til den teoretiske gendrivelse og moralske fordømmelse af Hitler, nazismen og dens iboende racisme .

Ep. Velemirovich og ZBOR-bevægelsen blev kaldt " St. Savvinsk nationalisme ".".

Kanonisering og ære

Den 18. marts 1987 blev Nikolai Velimirovich glorificeret som en lokalt æret helgen i Shabachsko-Valevo bispedømmet . Den 12. maj 1991 blev relikvierne fra St. Nicholas overført til hans fødeby Lelich .

Han blev kanoniseret som helgen den 19. maj 2003 ved enstemmig beslutning truffet af den serbiske ortodokse kirkes bisperåd med oprettelsen af ​​mindedagen den 5/18 marts (hviledagen) og den 20 april/maj 3 (dagen for overdragelsen af ​​relikvier) [13] . Kanoniseret i kirken St. Sava i Beograd den 24. maj 2003 .

Den 8. maj 2004 blev det første kloster til ære for St. Nicholas indviet i Shabac bispedømmet. I dette kloster er der et museum for helgenen og "Biskop Nicholas' hus".

Noter

  1. ↑ 1 2 Freebase data download - Google .
  2. ↑ Aleksandar Bachko: Vladik Nikolaј Velimirović blev irettesat
  3. ↑ Markovich SG Fader Nikolai Velimirovichs aktiviteter i Storbritannien under den store krig // Balcanica. - 2017. - Bd. XLVIII, nr. 48 . - S. 143-190. - doi : 10.2298/BALC1748143M .
  4. ↑ Malyagin V. Sankt Nikolaus af Serbien. - M .: Danilovsky-evangelist. — (Store Hellige). - ISBN 978-5-87107-774-0 .
  5. ↑ Thaddeus (Shtrbulovich), hieromonk  // Zerna Ortodokse onlinebutik .
  6. ↑ Ærkebiskop John (Shakhovskoy). Etablering af Unity Arkiveret 16. marts 2013 på Wayback Machine . - M .: Sretensky Monastery, 2006. - (Russens åndelige arv i udlandet).
  7. ↑ Romersk-katolikker anklagede den serbiske synode for at forfalske den kroatiske kardinals udtalelse og mindede om de fascistiske synspunkter fra St. Nicholas (Velimirovich) . Religion i Ukraine (29. november 2016). Dato for adgang: 3. november 2022.
  8. ↑ "Nationalism of Saint Sava", i Collected Works of Nikolaj Velimirović (Vladimir Maksimović: Beograd 1996), side 36
  9. ↑ Ep. Nikolay. Samlede værker. Bog X. Himelsteer, 1983. s. 704-705
  10. ↑ Komplet værk af John Chrysostom i 12 bind. Bind 1, bog to, "Mod jøderne"
  11. ↑ Velimirovi. Nicholas. "Om Jewrezhima" i: Taler til det serbiske folk gennem tamnichki prozor (fra Dachau-loggen).
  12. ↑ Den hellige biskop Nikolaj af Ohrid og Žiča (Žiča Kloster, Kraljevo 2003), s. 179
  13. ↑ SERBIEN. Saint Nicholas (Velimirovich) - den nye helgen for den serbiske kirke (utilgængeligt link) . Hentet 13. februar 2016. Arkiveret fra originalen 24. februar 2016. 

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder