Humn, Nikifor
| Nikifor Humn | |
|---|---|
| Fødsel |
omkring 1250 [1] |
| Død |
16. januar 1327 [1] |
| Børn | Irina Humnena og Georgy Humn [d] |
| Holdning til religion | ortodoksi |
Nicephorus Humn ( græsk : Νικηφόρος Χοῦμνος , ca. 1250/55 - 1327) var en byzantinsk lærd og statsmand fra den tidlige palæologiske periode, en af nøglepersonerne i den såkaldte Renaiss Palaiolog . I elleve år tjente han som chefminister for kejser Andronikos II Palaiologos . Nicephorus Humn er også kendt for sin intense intellektuelle rivalisering med sin berømte samtidige, videnskabsmand og officielle Theodore Metochites . Khumn er grundlæggeren af klosteret Theotokos Gorgoepikoos ( anden græsk Παναγία η Γοργοεπήκοος ) i Konstantinopel .
Biografi
Humn blev født mellem 1250 og 1255 [2] . Han kom fra en adelig familie, som fra det 11. århundrede producerede flere højtstående embedsmænd. Nikephoros studerede retorik og filosofi under vejledning af den fremtidige patriark Gregory II af Konstantinopel , og efter at have afsluttet sine studier gik han ind i den kejserlige tjeneste. Han nævnes første gang omkring 1275 med den laveste rang af kvæstor , som leder af en ambassade for den mongolske hersker i Persien , Ilkhan Abake Khan . Selvom Humn under kejser Michael VIII.s regeringstid anerkendte den forenende beslutning fra det andet koncil i Lyon , under hans efterfølger Andronicus II Palaiologos , ændrede han sine synspunkter. Omkring 1285 komponerede han en panegyrik til ære for kejseren, hvori han ikke blot fremhævede kejserens dyder og militære bedrifter, men også hans negative holdning til kirkernes samling. Humns videre opstigning til magtens højder gik hurtigt: i begyndelsen af 1294, efter Theodore Mouzalons død , udnævnte Andronicus II ham til mystiker og en mesason , faktisk til overminister, og i 1295 han modtog også stillingen som canicle , og blev det kejserlige leder. Ifølge den byzantinske historiker George Pachymer blev kejseren i stigende grad fjernet fra den direkte administration af staten for at hellige sig bøn og faste, hvilket efterlod alle Khumnus anliggender. Humns voksende indflydelse bragte ham i konflikt med den afsatte patriark Athanasius I , hvis fjernelse i 1293 han muligvis har spillet en rolle. Deres fjendskab, der sandsynligvis stammede fra Chumns ønske om centralisering af magten og forskelle i filosofiske synspunkter, blev yderligere uddybet og var præget af gensidige beskyldninger om korruption.
I 1303, efter at hans datter Irenes planlagte ægteskab med Alexios II af Trebizond ikke fandt sted, overvandt Humn modstanden fra kejserinde Irene og sikrede et ægteskabsbånd med det regerende dynasti ved at gifte sin datter med kejserens tredje søn, despot John Palaiologos (ca. 1286 -1308). Men to år senere blev han fyret og erstattet som mesason af Metochite. Under sin embedsperiode samlede Nikephoros Humnus en stor formue gennem bestikkelse, salg af stillinger og opkrævning af skatter, hvoraf en stor del var godser i Makedonien . Denne praksis var ret almindelig blandt embedsmændene fra Palaiologan-perioden, hvis korrupte magt var ekstremt belastende for imperiets undersåtter. Humn brugte en del af sin formue på oprettelsen og indretningen af klostret Jomfru Gorgoepekoos i Konstantinopel .
I årene 1309-1310 tjente Humn som guvernør for imperiets næststørste by , Thessalonika , men trak sig derefter gradvist tilbage fra det offentlige embede. Deltagelse i processen mod patriark Nifont I var hans sidste større forehavende. I 1320'erne indgik han en langvarig polemik med sin vigtigste intellektuelle og politiske rival, Theodore Metochites. Hvis Chumnus latterliggjorde Metochites for hans manglende klarhed i præsentationen, bebrejdede Metochites Chumnus hans manglende interesse for fysik og hans uvidenhed om astronomi , som han anerkendte som "den højeste form for videnskab." Omkring 1326 aflagde Humn klosterløfter under klosternavnet Nathanael i Kristi Filantropens kloster i Konstantinopel, som blev grundlagt af hans datter Irene. Der døde han den 16. januar 1327 [2] .
Kompositioner
Humn var en produktiv forfatter, der var stærkt påvirket af de klassikere, han havde studeret i sin ungdom. Hans skrifter, hvoraf nogle forbliver upublicerede, omfatter retoriske værker som en lovprisning til Andronicus II, såvel som afhandlinger om filosofi, især om teorien om elementerne, meteorologi, kosmologi og teologi. Nogle af disse afhandlinger synes at være komponeret i anledning af hoflitterære aftener, som undertiden blev præsideret af kejseren. Af hans omfattende korrespondance har 172 breve overlevet, hvoraf 40 er adresseret til kejser Andronicus II og 28 til filosoffen Josef . Peru Humn besidder tre digte om kejser Michael IX Palaiologos (1294-1320) død.
I sine filosofiske skrifter viser Humn sig selv som en "lidenskabelig og dygtig" forsvarer af Aristoteles ' lære . Han accepterer dog ikke aristotelianismen , men bruger den i stedet som en rationel filosofisk begrundelse for kristen teologi. I sine angreb på den platoniske teori om materien og former og i sin tilbagevisning af Plotin 's teori om sjælen, forsøger Humn at underbygge kristen teologisk lære.
Ifølge den franske byzantinist Rudolf Guillain, "ved kærligheden til antikken, af lidenskaben, om end en vis servilihed, og ved mangfoldigheden af hans viden, varsler Humn italiensk humanisme og den vestlige renæssance ."
Familie
Nicephorus' bror Theodore var også hofmand. Gift med en ukendt kone havde Humn flere børn:
- John Humn , parakimomen og kommandør
- George Humn , præfekt for måltidet (leder af det kejserlige bord) og grand stratopedarch (lejrens stormester).
- Irina Humnena Palaiologina , gift med Despot John Palaiologos . Efter hans død i 1308, uden børn, blev hun nonne under navnet Eulogia og grundlagde Kristi Filantropens kloster i Konstantinopel. På trods af at hun rejste til et kloster, tog hun en aktiv del i hovedstadens intellektuelle liv, samlede et stort bibliotek og opretholdt kommunikation med videnskabsmænd.
Noter
- ↑ 1 2 3 Nicephorus Chumnus // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Kazhdan, 1991 , s. 433.
Kilder
- Angelov, Dimiter. Imperialistisk ideologi og politisk tankegang i Byzans (1204-1330) (engelsk) . - Cambridge University Press , 2007. - ISBN 978-0-521-85703-1 .
- Boojamra, John Lawrence. Kirken og sociale reformer: Patriark Athanasios af Konstantinopels politik . — Fordham University Press, 1993. - ISBN 978-0-8232-1335-1 .
- Cavallo, Guglielmo. Byzantinerne (neopr.) . - University of Chicago Press , 1997. - ISBN 978-0-226-09792-3 .
- Craig, Edward. Routledge Encyclopedia of Philosophy (neopr.) . — Taylor & Francis , 1998. — ISBN 978-0-415-07310-3 .
- Byzantinsk filosofi . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford University. Hentet: 8. maj 2009.
- The Oxford Dictionary of Byzantium : [ eng. ] : i 3 bind. /udg. af Dr. Alexander Kazhdan . - N.Y .; oxf. : Oxford University Press , 1991. - 2232 s. — ISBN 0-19-504652-8 .
- Moutafakis, Nicholas J. Byzantinsk filosofi (neopr.) . — Hackett Publishing, 2003. - ISBN 978-0-87220-563-5 .
- Nicol, Donald MacGillivray. De sidste århundreder af Byzans, 1261-1453 (engelsk) . - Cambridge University Press , 1993. - ISBN 978-0-521-43991-6 .
- Necipoğlu, Nevra. Byzantinsk Konstantinopel : monumenter, topografi og hverdagsliv . - BRILL , 2001. - ISBN 978-90-04-11625-2 .
- Ševčenko I. Études sur la polémique entre Théodore Métochite et Nicéphore Choumnos (fransk) . Bruxelles: Editions de Byzantion, 1962.
- Vasiliev A.A. Det byzantinske riges historie, 324-1453 (engelsk) . - University of Wisconsin Press , 1958. - ISBN 978-0-299-80926-3 .
- Verpeaux, Jean. Nicephore Choumnos. homme d'état et humaniste byzantinsk (ca 1250/1255-1327) (fransk) . - Paris: A. et J. Picard, 1959.
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||