Tenisheva, Maria Klavdievna

Maria Klavdievna Tenisheva
Fødselsdato 1. juni 1858( 01-06-1858 ) [1]
Fødselssted
Dødsdato 14. april 1928( 14-04-1928 ) [2] (69 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse kunstner , samler , billedkunstner
Ægtefælle Tenishev, Vyacheslav Nikolaevich
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Prinsesse Maria Klavdievna Tenisheva (født Pyatkovskaya , af sin stedfar - Maria Moritsovna von Desen; i hendes første ægteskab - Nikolaeva ; 20. maj [ 1. juni ]  1858 , St. Petersborg , Det russiske imperium - 14. april 1928 , La Selle-Saint-Cloud (en forstad til Paris ), Frankrig ) er en russisk adelskvinde, social aktivist, emaljekunstner , lærer, filantrop og samler. Grundlægger af et kunststudie i Skt. Petersborg , Tegneskolen og Museet for Russisk Oldtid i Smolensk , en erhvervsskole i Bezhitsa , samt kunst- og industriværksteder i hendes egen ejendom Talashkino . Repræsentant for russisk kulturnationalisme [4] .

Biografi

Maria Pyatkovskaya blev født den 20. maj ( 1. juni ) 1858 i St. Petersborg. I 1869 gik hun ind i Maria Speshnevas gymnasium, hvor hun studerede i henhold til programmerne for mænds realskoler . Jeg blev revet med af studiet af fremmedsprog, national historie og naturvidenskab.

Første ægteskab

I 1876 giftede hun sig med Rafail Nikolaevich Nikolaev. Parret havde en datter, som også hed Mary. Ægteskabet lykkedes ikke; snart tog Maria Klavdievna med sin lille datter til Paris til den berømte Matilde Marchesi for at studere sang, da hun havde en god stemme (mezzosopran) [5] . I Paris mødte hun Ivan Turgenev , Konstantin Makovsky , der malede hendes portræt, og Anton Rubinstein [6] .

I 1885 blev Maria Klavdievna Nikolaeva og Rafail Nikolaevich Nikolaev skilt, deres datter, Maria Rafailovna Nikolaeva, blev tildelt en kostskole. Efterfølgende flyttede datteren væk fra sin mor, uden at forstå hendes valg mod kreativ selvrealisering. Maria Klavdievna Nikolaeva bosatte sig i Talashkino, familiegodset til hendes nære veninde Ekaterina Svyatopolk-Chetverinskaya, hvor hun åbnede den første skole for bondebørn.

Ægteskab med Vyacheslav Tenishev. Skøn kunst

I 1888 rejste hun til Moskva og havde til hensigt at optræde i teatret. Hun mødte Konstantin Stanislavsky , spillede en rolle i en velgørenhedsforestilling iscenesat af ham [6] . Nogen tid senere, da hun vendte tilbage til Rusland, mødte Maria Klavdievna prins Vyacheslav Nikolaevich Tenishev  , en stor russisk industrimand. I 1892  giftede Maria sig med ham (hendes mands slægtninge anerkendte ikke medgiften, og Maria Klavdievna var ikke inkluderet i prinserne Tenishevs stamtræ). Parret slog sig ned nær Bezhitsky-fabrikken på godset Khotylevo , erhvervet af prins Tenishev i Bryansk-distriktet i Oryol-provinsen og beliggende på bredden af ​​Desna-floden , hvor prinsessen grundlagde en en-klasses skole. Prinsesse Tenishevas uddannelsesaktiviteter begyndte med organiseringen af ​​en erhvervsskole nær Bezhitsky-fabrikken (hvis første graduering fandt sted i maj 1896 ), en kantine og en klub for fabriksarbejdere.

M. K. Tenisheva havde en stor kunstnerisk smag, følte og elskede kunst. "Den rigtige Martha Posadnitsa " Kaldte hende N. K. Roerich . Tenisheva samlede akvareller og var bekendt med kunstnerne Vasnetsov , Vrubel , Roerich , Malyutin , Benois , billedhuggeren Trubetskoy og mange andre kunstnere. Hun organiserede et studie for at forberede unge mennesker til højere kunstuddannelse i St. Petersborg (1894-1904), hvor Repin underviste . Sideløbende blev der åbnet en folketegneskole i Smolensk i 1896-1899. Under sit ophold i Paris studerede Tenisheva på Académie Julian , seriøst engageret i maleri og samling. Samlingen af ​​akvareller af russiske mestre blev doneret af Tenisheva til Statens Russiske Museum .

Maria Klavdievna subsidierede (sammen med S. I. Mamontov ) udgivelsen af ​​tidsskriftet " World of Art ", støttede økonomisk den kreative aktivitet af A. N. Benois , S. P. Diaghilev og andre fremtrædende skikkelser fra " sølvalderen ". Prinsessen fortrød senere især samarbejdet med Diaghilev, som hendes mand advarede om:

"Og for Diaghilev står jeg inde for dig, at han er lige så interesseret i dig som sidste års sne, han har kun brug for midler ..." [4]

Den elskede drøm om M. K. Tenisheva var emaljevirksomheden , hvor hun forventedes at blive en stor succes. Det var takket være Tenishevas indsats og hendes søgninger, at emaljevirksomheden blev genoplivet, mere end 200 toner uigennemsigtig (ugennemsigtig) emalje blev udviklet og produceret sammen med kunstneren Zhaken, og metoden til fremstilling af "champlevé" emalje blev genoprettet. Maria Klavdievnas værker blev værdsat, og i Frankrig blev hun valgt som fuldgyldigt medlem af Society of Fine Arts i Paris og medlem af Union of Decorative and Applied Arts i Paris. Efter en udstilling af sit arbejde i Rom modtog Tenisheva et æresdiplom fra det italienske ministerium for offentlig undervisning og blev valgt til æresmedlem af det romerske arkæologiske samfund.

Maria Tenisheva i Smolensk og Talashkino

M. K. Tenishevas sande passion var den russiske oldtid. Den samling af russiske oldsager, hun samlede, blev udstillet i Paris og gjorde et uudsletteligt indtryk. Det var denne samling, der blev grundlaget for det russiske oldtidsmuseum i Smolensk. I 1911 donerede Tenisheva til Smolensk det første i Rusland museum for etnografi og russisk kunst og kunsthåndværk "russisk oldtid". Ved denne lejlighed skabte hun personligt en emaljeret skål med inskriptionen "Til Moskvas arkæologiske institut. Kom, besid, kloge. Hold denne hemmelighed og må der være skatte for evigt i byen Smolensk for at tjene det russiske folk. Denne ret blev bygget med hendes arbejde af prinsesse Maria Tenisheva i sommeren 1911 . Derefter blev Tenisheva tildelt titlen som æresborger i byen Smolensk.

Tenisheverne i deres hus i St. Petersborg samlede en bred kreativ intelligentsia, komponister. [fire]

"Vores [musikalske] aftener [i Skt. Petersborg] blev overværet af Brandukov, Hoffmann, Scriabin, Menter, Verzhbilovich, Auer, Arensky..."

Prinsesse Tenisheva havde en chance for at synge romancer af P. I. Tchaikovsky i sit hjem til klaverakkompagnement af forfatteren selv. Derefter var Pyotr Ilyich henrykt over prinsessens særlige vokalpræstation. [fire]

Et af de vigtigste uddannelsesprojekter i Tenishevas liv var Talashkino  , familieejendommen til prinsesse Ekaterina Konstantinovna Svyatopolk-Chetvertinskaya (nee Shupinskaya) (1857-1942), som Tenishevas erhvervede i 1893 (administrationen af ​​anliggender blev overladt i hænderne af den tidligere elskerinde). Tenisheva og Svyatopolk-Chetvertinskaya, som havde været venner siden barndommen, legemliggjorde i Talashkino konceptet om en "ideologisk ejendom", det vil sige et center for oplysning, genoplivningen af ​​traditionel folkekunstkultur og på samme tid udviklingen af landbrug.

I 1894  erhvervede Tenisheverne Flenovo-gården nær Talashkino og åbnede der en unik landbrugsskole for disse tider, hvor de samlede fremragende lærere og et rigt bibliotek. Brugen af ​​de mest avancerede resultater inden for landbrugsvidenskab tillod skolen at uddanne meget effektive landmænd, som blev efterspurgt af Stolypin-reformen . Prinsessen var meget opmærksom på oprettelsen af ​​et tempel for Helligånden i Flenovo . Der er uenigheder om skaberen af ​​templets arkitektoniske design. Blandt de mest almindelige versioner er forfatterskabet af projektet af prinsesse Maria Tenisheva selv [8] . Det er kendt, at portrætmaleren Sergey Malyutin og grundlæggeren af ​​russisk arkitektonisk fotografi Ivan Barshchevsky spillede en væsentlig rolle i skabelsen af ​​projektet . Forfatteren til de dårligt bevarede vægmalerier af templets indre og mosaikkerne på facaden over indgangen til templet er den russiske filosof, kunstner, rejsende Nicholas Roerich [9] .

Prinsesse Tenisheva var fyldt med dybe patriotiske følelser, brændende med den russiske nationale idé.

"Hvad skete der med toppene? Med de såkaldte dannede klasser? Det, der skete, er, at de gav os en række generationer, blottet for patriotisme og foragtende og uvenlige over for alt russisk. I århundreder har det russiske samfund gradvist mistet sin værdighed, det er blevet skammet over sig selv, og i dag er bevidstheden om den russiske nationale idé fuldstændig forsvundet blandt flertallet. [fire]

"Vi er syge, vi er meget alvorligt syge! Vores angiveligt unge nation, før den når sin daggry, er allerede rådnet ved selve roden og, som en affældig organisme, nedbrydes! Skræmmende! Det gør ondt til tårer, det er en skam ..."

Hun oplevede akut forfaldet af kirkepræster, der deltog i begivenhederne forbundet med Rasputins person .

"Hvad er vi kommet til! Religion er forarget, gejstligheden er intimideret, sindet, menneskers evner devalueres, kasseres som unødvendigt affald, og eventyrere efter andre dukker op til overfladen ... " [4]

Prinsesse Tenisheva efter 1905

I 1905, på grund af revolutionære begivenheder, forlod Tenisheva Rusland. Efterhånden blev hendes samling også eksporteret til Paris. I Paris blev der sammen med Sergei Diaghilev afholdt en udstilling, som præsenterede genstande af dekorativ og brugskunst fra Tenishevas samling. Paris var overvældet af mode til russiske motiver [6] .

Maria Klavdievna var med til at forsyne fronten under Første Verdenskrig , især dyrkning og levering af kål (1916). Ikke kun den forreste, men også den bagerste var i dyb tilbagegang, hvilket i høj grad forstyrrede prinsessen.

"Men sammenlignet med dem [købmænd og deres børn], en bonde ... Uden engang at kende ordet "patriotisme", gav han alt, hvad han havde til sit hjemland: sine sønner, sit sidste kvæg, sit gennemførlige arbejde over for en sværmende kvinde med en teenager på en ensom mark, endelig gav han det mest dyrebare - sit liv! [fire]

Prinsessen så elitens forræderi i Rusland, hvilket især var tydeligt i krigsårene:

»Alle disse liberale, socialdemokrater og andre er tomme talere, ikke bedre end andre. Deres højlydte sætninger om menneskehedens gode er blot en skorpe, hvorunder en tabers eller en småsjæls harme var skjult, eller hele den samme karriere, som de anklagede andre i. Jeg har så ofte set, at deres ord ikke stemte overens med deres gerninger ... Den intensiverede propaganda af antimilitarisme, internationalisme og andre "ismer" svækkede den patriotiske ånd, eller rettere sagt, ødelagde denne helt naturlige følelse. [fire]

Tenisheva stod fast på folkets holdninger, selv når det ikke var på mode og vakte latterliggørelse fra nogle arrogante mennesker.

"Jeg er altid rystet over den legende eftergivenhed i forhold til de grundlæggende mangler ved vores russiske karakter, som normalt, i form af trøst, forklares med "slavisk natur". Hvad er denne "slaviske natur"? Det siges, at kendetegnene ved denne vores karakter er venlighed, mildhed, godtroenhed, god natur, dagdrømmeri og nedladenhed. Sådanne træk ville utvivlsomt være meget sympatiske, hvis de blev manifesteret inden for fornuftige grænser, ellers bliver de let en ulempe og forårsager ikke kun skade på deres kære, men også skade på samfundet. I en overdreven grad degenererer de samme egenskaber let, og venlighed bliver til svaghed, mildhed til rygradløshed, godtroenhed til skødesløshed, god natur til ustabilitet, dagdrømning til dovenskab og endelig overbærenhed til skrupelløshed. Af alle vore godser, tror jeg, er det kun bønderne og gejstligheden, der stadig beholder disse karakteraspekter i en ren, uforvrænget form. [fire]

Af de mange kunstnere, som M. K. Tenisheva var nødt til at kontakte, var M. A. Vrubel og N. K. Roerich mentalt tætte og særligt behagelige .

“Vrubel og jeg var gode venner. Han var en dannet, intelligent, sympatisk mand af geni, som til skammen for vore samtidige hverken blev forstået eller værdsat. Jeg var hans ivrige beundrer og satte stor pris på hans søde, venlige holdning til mig; Sådanne talenter fødes en gang i hundrede år, og eftertiden er stolte af dem.” [fire]

"Af alle de russiske kunstnere, jeg har mødt i mit liv, bortset fra Vrubel, er dette [N. K. Roerich] er den eneste, man kunne tale med, forstå hinanden perfekt, en kultiveret, meget uddannet, ægte europæer, ikke snæver, ikke ensidig, velopdragen og behagelig at håndtere, en uundværlig samtalepartner, der bredt forstår kunst og er dybt interesseret i den. [fire]

Under borgerkrigen i Rusland, efter den 26. marts 1919, forlod fru Tenisheva sammen med sin nærmeste ven E. K. Svyatopolk-Chetvertinskaya, tjenestepigen Lisa og den nære ven og assistent V. A. Lidin Rusland igen, men for altid, og gennemgik Krim til Frankrig. Udvandringen fandt sted før evakueringen af ​​dele af den russiske hær og civilbefolkningen under ledelse af baron P. N. Wrangel . Skrevet i eksil og udgivet i Paris efter hendes død, prinsesse Tenishevas erindringer - "Indtryk af mit liv. Erindringer" [4]  - dækker perioden fra slutningen af ​​1860'erne til nytårsaften 1917  .

Prinsesse Tenisheva døde den 14. april 1928 i den parisiske forstad La Selle-Saint-Cloud .

Præstationsvurderinger

I en nekrolog dedikeret til Maria Klavdievna skrev I. Ya. Bilibin :

Hun viede hele sit liv til sin oprindelige russiske kunst, som hun gjorde uendeligt meget for.

Galleri

Jokes

Proceedings

Se også

Noter

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France identifikator BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ Mariya (Klavdiyevna), prinsesse Tenisheva [Ténicheff; née Pyatkovskaya og Fou Dezen] // Grove Art Online  (engelsk) / J. Turner - [Oxford, England] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  3. ↑ Tjekkiske nationale myndigheders database
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 M. Tenisheva. Indtryk af mit liv. Minder. - M .: "Zakharov", 2002, ISBN 5-8159-0226-8
  5. ↑ Prinsesse Tenishevas dramatiske skæbne: hvorfor navnet på den mest berømte kvindelige protektor blev glemt i hendes hjemland . Kulturologi. Hentet 4. september 2019. Arkiveret fra originalen 4. september 2019.
  6. ↑ 1 2 3 Tenisheva Maria Klavdievna - biografi, personligt liv og fotos . www.culture.ru Hentet 3. september 2019. Arkiveret fra originalen 3. september 2019.
  7. ↑ 5858 11 03 2016 / Alexey MITROFANOV. Hvordan Maria Tenisheva gjorde sin ejendom til centrum for russisk kunst . Mercy.ru (11. marts 2016). Hentet 4. september 2019. Arkiveret fra originalen 4. september 2019.
  8. ↑ Tyutyugina N. V. Billedet af det himmelske tempel i det kirkemonumentale maleri af N. K. Roerich. - Novosibirsk: Siberian Roerich Society, 2016. - S. 5. - 131 s. - 1000 eksemplarer.  — ISBN 5-86091-065-7 .
  9. ↑ Zhuravleva L. S. Talashkino. Essay guide. - M . : Billedkunst, 1989. - S. 129-130. - 280 sek. — 50.000 eksemplarer.  - ISBN 5-85200-016-7 .

Bibliografi

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier