Muhammad ash-Shawkani
| Muhammad ash-Shawkani | |
|---|---|
| arabisk. محمد الشوكاني | |
| Overdommer i Sanaa | |
| 1795 - 1839 | |
| personlig information | |
| Navn ved fødslen | Muhammad ibn Ali ibn Muhammad ash-Shawkani |
| Erhverv, erhverv | qadi , teolog , faqih , mufti , digter |
| Fødselsdato | 1759 [1] eller 1760 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 1839 [1] eller oktober 1834 [2] |
| Et dødssted | |
| Nationalitet | arabisk |
| Religion | islam |
| flow, skole | Sunni islam |
| Far | Ali ibn Muhammad |
| Teologisk aktivitet | |
| Retning af aktivitet | Salafi |
| Studerende | Alshrif Muhammad bin Nasir Al-Hazmi [d] |
| Påvirket | Islamisk modernisme |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Muhammad ibn Ali ash-Shaukani ( arab. محمد الشوكاني ; 1760 , moderne Yemen - 1839 , Sanaa , moderne Yemen) er en islamisk teolog, jurist [3] og reformator [4] , medlem af den salafiske bevægelse [5] Yemen .
Biografi
Gennem hele sit liv forlod Muhammad ash-Shawkani ikke Yemen på grund af det faktum, at hans forældre ikke tillod ham at forlade Sana'a . Efter at have lært alt, hvad der kunne læres af Sanas lærere, begyndte han at studere bøger på egen hånd. I 1795 udnævnte imamen fra Yemen, al-Mansur Ali I , ash-Shaukani til den øverste shariadommer ( qadi ) i Sana [6] .
Yemens imamer var tilhængere af Zaidi juridiske skole. Al-Shaukani var ikke tilhænger af nogen af de juridiske skoler ( madhhab ), men generelt var han tilbøjelig til den sunnimuslimske juridiske doktrin. I bogen al-Qawl al-mufid fi adillat al-ijtihad wa-t-taqlid udtalte han, at ingen madhhab skulle følges [7] . Hans koncept af ijtihad var mere radikalt end Muhammad ibn Abd al-Wahhabs eller Shah Waliullah Dihlavi . Al-Shaukani var bekendt med wahhabiernes lære og var generelt positiv over for dem. Han var ligesom wahhabierne modstander af tilbedelse af helgener og pilgrimsrejser til deres gravsteder . I 1807-1815 var ash-Shaukani i korrespondance med saudiernes statsoverhoved [ 6 ] .
Hans ideer og skrifter var forløbere for islamisk modernisme første halvdel af det 20. århundrede. Mange af hans bøger findes i moderne udgaver [7] . Rashid Rida betragtede ham som en mujaddid ("fornyer") fra det 12. århundrede AH [8] .
Noter
- ↑ 1 2 International Standard Name Identifier - 2012.
- ↑ Bibliothèque nationale de France identifikator BNF (fr.) : Open Data Platform - 2011.
- ↑ Bat-Zion Eraqi Klorman. Traditionelt samfund i overgang: Den yemenitiske jødiske oplevelse . — BRILL, 2014. — S. 44. — 232 s. — ISBN 9789004272910 .
- ↑ Bernard Haykel, Thomas Hegghammer, Stéphane Lacroix. Saudi-Arabien i overgang . - Cambridge University Press, 2015. - S. 158. - 360 s. — ISBN 9781107006294 .
- ↑ Roel Meijer. Global salafisme. Islams nye religiøse bevægelse . - Hurst & Co., 2009. - S. 44. - 463 s.
- ↑ 1 2 Werner Ende, Udo Steinbach. Islam i verden i dag. En håndbog om politik, religion, kultur og samfund . - Cornell University Press, 2010. - S. 79-80. — 1114 s. — ISBN 9780801464898 .
- ↑ 12 Jansen , J., 1997 .
- ↑ Abdo M. Tafsir al-Manar . - T. VII. - S. 144.
Litteratur
- al-S̲h̲awkānī / Jansen, JJG // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ] : i 12 bind. / redigeret af CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & G. Lecomte. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Vol. 9. - S. 378. (betalt)
- Bernard Haykel. Genoplivning og reform i islam. Arven fra Muhammad Al-Shawkani . - Cambridge University Press, 2003. - 265 s. — ISBN 9780521528900 .
- Bernard Haykel. Shawkani og hans Zaydi-modstandere i Yemen // Studies in Islamic Legal Theory / red. Bernard G. Weiss. - BRILL, 2002. - S. 337-365. — 437 s. — ISBN 9789004120662 .
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||