Moskva-katedralen (1656)

Moskva-katedralen fra 1656  er en lokal katedral i Moskva , der begyndte den 23. april og sluttede den 2. juni 1656, samlet af patriark Nikon af Moskva . Han fordømte dem, der holder sig til to-fingerhed . Derudover blev der den 18. maj 1656 udtalt et anathema mod ærkepræst John Neronov og hans tilhængere [1] . Katedralen var en afgørende fase i patriarken Nikons reformer.

Baggrund og forberedelse

Efter at have tilsluttet sig den patriarkalske katedra, i 1653, før begyndelsen af ​​den store faste , sendte patriark Nikon "Memory" eller en ordre til Moskva-kirkerne, som foreskrev, når man læste Efraim den syriske bøn ("Herre og herre over min mave .. .”) at sætte 4 store og 12 taljebuer, og også lave korsets tegn med de første tre fingre. Denne eneste handling fra patriark Nikon forårsagede modstand og utilfredshed, så besluttede patriark Nikon at indkalde lokale råd. I 1654 blev katedralen samlet, hvor patriark Nikon mødte modstand i skikkelse af biskop Paul , som Nikon autokratisk, uden rettergang og forligslig afgørelse, fratog sin rang og sendte i eksil. For at fortsætte sin reform besluttede patriark Nikon at søge støtte fra de østlige hierarker [2] .

I begyndelsen af ​​1656 var en række udenlandske ortodokse hierarker i Moskva: Patriark Macarius III af Antiochia , Patriark Gabriel af Serbien , Metropolit Gregor af Nicaea. Den 12. februar erklærede patriark Macarius offentligt, at den tofingrede forfatning er en efterligning af armenierne, fordi armeniere er døbt på denne måde [3] . Den 24. februar udtalte patriark Macarius sammen med Gabriel af Serbien og Metropolitan Gregory of Nicaea en anathema over dem, der er døbt med to fingre , i Kremls himmelfartskatedral i nærværelse af zar Alexei Mikhailovich . [3] .

Medlemmer af katedralen

  1. Patriark af Moskva Nikon
  2. Metropolit af Veliky Novgorod og Velikiye Luki Macarius
  3. Metropolit i Kazan og Sviyazhsk Kornily
  4. Metropolit af Rostov og Yaroslavl Jonah
  5. Ærkebiskop af Vologda og Store Perm Markell
  6. Ærkebiskop af Tver og Kashin Lavrenty
  7. Ærkebiskop af Astrakhan og Terek Joseph
  8. Ærkebiskop af Pskov og Izborsk Macarius
  9. Biskop af Kolomna og Kashirsky Alexander
  10. Arkimandrit af Treenigheds-Sergius Kloster Joasaph
  11. Arkimandrit fra Vladimir Fødselskloster Joseph
  12. Archimandrite af Chudov Kloster Joseph
  13. Archimandrite af den albarmhjertige frelser af det nye kloster Sergius
  14. Archimandrite af Simonov Kloster Theodosius
  15. Archimandrite af Sviyazhsky Bogorodsky Kloster Anthony
  16. Archimandrite af Andronikov Kloster Dionysius
  17. Archimandrite fra Kazan Transfiguration Monastery Prokhor
  18. Archimandrite fra Kostroma Ipatsky kloster Tikhon
  19. Archimandrite fra Nizhny Novgorod Caves Monastery Hilarion
  20. Archimandrite Khutyn fra Evfimy-klosteret
  21. Vikar for den mest rene Guds moder i det iberiske kloster Filofey
  22. Archimandrite fra Rostov Epiphany Monastery Dionysius
  23. Hegumen fra Kostroma af helligtrekongerklosteret Gerasim
  24. Archimandrite bagved Torgu af Epiphany Monastery Avraamiy
  25. Abbed af Znamensky Kloster Joseph
  26. Bygmester fra Yaroslavl Spassky Kloster Ephraim
  27. Archimandrite Joseph fra Volotsk Kloster Tikhon
  28. Archimandrite fra Suzdal Spaso-Evfimievsky Kloster Avraamiy
  29. Archimandrite fra Novgorod Anthony the Roman of the Macarius Monastery
  30. Hegumen fra Unzhi Makariev Kloster Karion
  31. Archimandrite fra Ryazan Spassky Kloster Bogolep
  32. Archimandrite fra Vologda Kamensky Monastery Filaret
  33. Archimandrite Otrocha fra Avraamiy Kloster
  34. Hegumen fra Rostov Borisoglebsky-klosteret fra mundingen af ​​Iona
  35. Archimandrite fra Ryazan af Jomfruens fødsel fra Sorochinsky-klosteret Sergius
  36. Archimandrite fra Vologda Prilutsky Kloster Iona
  37. Archimandrite af Veliky Novgorod Spiritual Monastery Jacob
  38. Hegumen af ​​Vologda Korniliev Kloster Anthony
  39. Hegumen fra Pereslavl-Zalessky klosteret Moses
  40. Igumen fra Novinsky Kloster Joseph

Rådets afgørelse

Før det russiske biskopperåd henvendte patriark Nikon sig til de østlige hierarker, der var i Moskva, med et spørgsmål om tilføjelse af fingre til korsets tegn; Patriark Macarius svarede ham (teksten er ifølge patriark Nikons arbejde "The Word of Answer"):

Traditionen med først at acceptere troen fra de hellige apostle, og de hellige fædre og de hellige syv råd, for at skabe tegnet på det ærlige kors, med de første tre fingre på tandkødet, og hvem fra de ortodokse kristne ikke skaber korset tacos, ifølge traditionen fra den østlige kirke, der holder fra troens begyndelse til i dag, er en kætter og efterligner af armenierne , og af denne grund blev hans imam udelukket fra Faderen og Sønnen og den Hellige Ånd og forbandet; underskrive sandheden med din egen hånd. [4] [5]

Dette svar, der er angivet i en længere form [6] , blev rådets beslutning, alle de andre hierarker satte deres underskrifter under det. Rådets beslutninger blev trykt i en ændret udgave af samlingen med titlen "Tabel", som blev udgivet af Moskva-trykkeriet (1656).

Modtagelse af rådets beslutning og dens konsekvenser

Rådets beslutning af 1656 om at forbande alle dem, der er døbt med to fingre, blev bekræftet ved Den Store Moskva-katedral i 1666-1667 , hvor en lignende anathema blev vedtaget ikke kun for to fingre, men også for alle de gamle ritualer og for dem, der bruger dem.

Ved den russisk-ortodokse kirkes lokalråd den 31. maj 1971 blev alle beslutninger mod førreformsritualer, herunder rådets beslutning af 1656, annulleret:

Godkend resolutionen <...> om afskaffelse af edene i Moskva-katedralen af ​​1656 og Det Store Moskva-koncil af 1667, som de pålagde de gamle russiske ritualer og ortodokse kristne, der holder sig til dem, og betragte disse eder som hvis de ikke havde været det. [7]

Noter

  1. ↑ Metropolitan Macarius (Bulgakov) . Historien om den russiske kirke. Bind 5. Afsnit 2. Kapitel 1 Arkiveret 29. januar 2019 på Wayback Machine
  2. ↑ ANNULERING AF DE GAMLE RITES-eder "Rapport af Metropolitan NIKODIM i Leningrad og Novgorod . Dato for adgang: 2. april 2013. Arkiveret den 27. december 2011.
  3. ↑ 1 2 Prof. I. Ivanovsky. Eder fra Moskvarådene 1656 og 1667. Arkiveret 27. januar 2019 på Wayback Machine
  4. ↑ Metropolitan Macarius (Bulgakov) . Den russiske kirkes historie (bind 10) Arkiveret 29. januar 2019 på Wayback Machine
  5. ↑ Tablet. Moskva: Bogtrykkeriet, X. 1655; supplerende artikler 2. VI. 1656 (429 s.) . Hentet 5. juli 2021. Arkiveret fra originalen 13. august 2021.
  6. ↑ “Hvis nogen herfra, velvidende, ikke adlyder for at skabe billedet af korset på sit ansigt, som den hellige østkirke har modtaget i oldtiden, og som nu er der fire økumeniske patriarker, med alle de kristne, der eksisterer under dem, overalt hvor universerne findes, har de, og som om her før Ortodoksi indeholdende, indtil trykningen af ​​Theodorets Ord i Salmerne under overholdelse af Moskvas segl, med de første tre store fingre af tandkødet til at skildre billede af den hellige og konsubstantielle, og unraedel og lige tilbedte treenighed, men for at gøre dette ubehageligt for kirken, forbinder pindsvin to små fingre med tommelfingeren, i dem annonceres uligheden i den hellige treenighed, og to store-medium , strakte væsener, i dem omfatter de også to sønner og to kompositioner, ifølge den nestorianske kætteri, eller på anden måde skildrer korset - denne imamer, efterfølgende den hellige far til de syv økumeniske råd og andre lokale regler og helgener østlige kirke af de fire Økumeniske patriarker, ekskommunikeret fra kirken på enhver mulig måde, sammen med Theodoritovs skrifter, som om det var ved det femte [råd] forbandet er hans falske henvisning til Cyril, ærkebiskop af Alexandria, og til den rette tro, som er ifølge det nestorianske kætteri, forbander vi også.
  7. ↑ Lov fra den russisk-ortodokse kirkes indviede lokale råd om afskaffelse af eder til de gamle ritualer og til dem, der følger dem (2.6.1971) http://www.edinoverie.com/img/18E.pdf Arkiveksemplar af 31. maj 2014 på Wayback Machine

Litteratur