Mahmoud Ustaosmanoglu al-Ufi

Mahmoud Ustaosmanoglu
tur. Mahmut Ustaosmanoğlu
Fødselsdato 1929( 1929 )
Fødselssted Michcio , Of , Trabzon , Tyrkiet
Dødsdato 23. juni 2022( 23-06-2022 )
Et dødssted
Land
Beskæftigelse Murshid
Internet side ismailagacemaati.com

Sheikh Mahmud Ustaosmanoglu al-Ufi , ( tur . Mahmut Ustaosmanoğlu ; 1929 , Miccio , Of , Trabzon  - 23. juni 2022 , Istanbul ) - en stor moderne lærd af Hanafi madhhab , mufassir , åndelig mentor. Det er det 36. åndelige led i den gyldne rækkefølge af sheiker fra Naqshbandiyya -Mujadidiyya tariqa, Khalidiyya-grenen . Jamaat -leder "Ismail Agha".

Biografi

Barndom, ungdom, studier

Født i 1929 i landsbyen Miccho (nu Tavshanly) nær byen Of . Hans far, Ali ibn Mustafa, tjente som muezzin og imam i den lokale moske , hans mor er Fatima, datter af Tufan Vanlyoglu. Da Mahmud var 6 år gammel, under opsyn af sin far, begyndte han at lære Koranen udenad . Først, idet han husker to og derefter fire sider, bliver han snart en hafiz af Koranen. Derefter tog han taglim (mahraj) lektioner fra Mehmed Rushtu Ashik Kutlu khoja fra landsbyen Chufaruksa. Så i landsbyen Balaban tog han lektionerne fra "Amsil", "Bina" fra Abdulvahhab Khoja og bestod også tafsiren for suraen "Yasin" fra Mustafa og Hasan Ibrahimoglu, fra dem forlod Mahmud Efendi for at læse khatmen af Koranen i Ramadan-måneden til byen Kayseri. Her opholdt Mahmud Efendi et år og under vejledning af Tasbikhchizade Haji Ahmad Efendi studerede farsi og arabisk . I løbet af dette år studerede jeg bøgerne "Subha-i Sybyan", "Tukhfa-i Wahbi", "Avamil" og "Izkhar". Han vender tilbage fra Kayseri og tager til landsbyen Chalek nær byen Of til den berømte videnskabsmand, en kandidat fra Suleymaniye Madrasah Haji Dursun Fayzi Guven Khoje Effendi, fra hvem han studerede videnskaber som Kavaid, Fiqh, Tafsir, Hadith og Kalyam .

I 1945, i en alder af 16, modtog han en ijaza i sharia-videnskab. Da han vendte tilbage til sin fødeby, begyndte han at undervise og overtog posten som imam-khatyba i moskeen. Samme år blev han gift med sin mosters datter Zuhra, de fik tre børn: Ahmad (født 1949), Abdullah (født 1952) og Fatima (1953-2004).

I 1952 blev Mahmud Efendi taget til hæren i byen Bandirma.

Fra 1954 til 1996 tjente han som imam i Ismail Agha-moskeen i Istanbul.

Møde med Ali Haidar Ahishavi

Mahmud Efendi havde en god skik at besøge sheikherne i det område, hvor han er, og hvis sheiken er en af ​​dem, der har forladt denne dødelige verden, så besøg i det mindste graven og læs Koranen for den besøgendes sjæl. Det var det samme, da jeg var i hæren. Mahmoud-effendi erfarer, at Sheikh Ali Riza Al-Bazzaz (RS) hviler i Bandirma, og efter at have fundet tid besøger han sin lyse grav. Senere erfarer han, at denne ædle murshid har en kalif (efterfølger), der bor i Istanbul i Fatih-Charshamba-regionen i Mustafa Ismet Garibullahs dergah ved navn Ali Haydar Akhishavi [1] .

På dette tidspunkt ser Ali Haidar Efendi, som er i Charshamba, sin sheik Ali Riza Bazzaz, som forlod denne dødelige verden for 40 år siden. Ali Haydar Efendi begynder, trods sin sygdom, straks at pakke til rejsen. Da han ankom til byen Bandirma, stoppede han ved tekka-moskeen, i gården, hvor sheik Ali Riza Al-Bazzaz blev begravet. Derefter beordrede han sine murids: "Se efter en soldat!" Trofaste tilhængere af deres ustaz begynder at lede efter en bestemt soldat uden at vide hans navn, efternavn, adresse, ingenting. Men sheikens orden er hellig, en orden er en orden. Og sådan går det i et par dage...

En dag får Mahmoud Efendi mulighed for at forlade sin militærenhed, hvor han tjener i de væbnede styrker, og går til tekka med den hensigt at lave ziyarat på Sheikh Ali Riz Bazzaz' grav. Mens Mahmoud Efendi læser Koranen ved murshidens grav, kommer en af ​​sheik Ali Haidars murider ud af moskeen. Da han ser Mahmud Efendi i soldateruniform ved graven, løber han straks ind i moskeen og vender sig til sin mentor: "Min herre, på graven af ​​vores ustaz læser en ung soldat Koranen!" Ali Haidar Efendi siger straks: "Ring til ham hurtigt her!" Denne murid, der nærmer sig Mahmud Efendi, henvender sig til ham: "Min bror, en af ​​sheikerne er nu i moskeen. Han vil gerne se dig. Vil du have noget imod at komme indenfor?!" Mahmud Effendi rejser sig straks og sætter kursen mod moskeen. Efter at han dukker op ved døren, rejser sheik Ali Haidar Effendi sig af respekt for ham, hvorefter han henvender sig til folket i moskeens lobby: "Endelig er den, som jeg vil efterlade amanat til !"

Således blev han i 1952 en murid af muftien fra den 4. madhhab, sheik Ali Haydar Akhishavi [2] .

Siden 1954, imamen af ​​Ismail Agha-moskeen i Istanbul . I 1996 ophørte han med at være moskeens imam på grund af at han fyldte 65 år [3] .

I 2010 fandt en betydningsfuld begivenhed sted i Istanbul: 320 muslimske videnskabsmænd fra 42 lande i verden var samlet. I sin tale på vegne af alle de forsamlede lærde kaldte Muftis af Libanon Osama Rufai Sheikh Mahmud al-Ufi (q.s.) Mujadid fra det 15. århundrede Hijri og det 21. århundredes gregorianske kronologi (miladi) [4] .

Døde 23. juni 2022.

Bøger

  • Tafsir Ruhul Furqan

Tafsir Ruhul Furqan- tur. Ruhu`l-Furkan Tefsiri Denne tafsir af Koranen er et af de mest omfangsrige værker af Mahmud al-Ufi. Spørgsmålene om fiqh, trosbekendelse, tasawwuf og andre islamiske videnskaber er dybt analyseret i "Rukhul Furqan". Skrivningen af ​​tafsir fortsætter (i øjeblikket er 18. bind udkommet), der udføres omhyggeligt arbejde [5] .

  • Instruktioner

Turinstruktioner . Sohbetler (4 bind) [6]

  • Instruktioner med Khatm Haji

Instruktioner fra Khatm Haji Tur . Hatm-i Hace Sohbetleri

  • Irshadul Muridin

Irshadul Muridin tur. İrşadul Muridin

  • Risala Qudsia

Risala Qudsiya tur. Risale-i Kudsiyye (2 bind) oversættelse fra det osmanniske sprog og kommentarer [7]

Risala Qudsiya er et stort poetisk værk af Sheikh Mustafa Ismet Gharibullah (bedre kendt som Buk Sheikh Efendi). Værket er opdelt i 30 dele og består af 443 bytes. Ustaz Mahmud al-Ufi om Risala Qudsia sagde: "Hun er som en matn (resumé) af "Maktubat" ( Imam Rabbani ). Det blev også sagt om denne bog: "Hvis en dervishs sjæl begynder at stønne (oplev tyngde og tvivl), lad ham læse en side fra Risal Qudsiya og så (hvis Allah vil) vil han komme til (åndelig) lettelse."

Mufti af den 4. Madhhab Ali Haidar Akhishavi sagde: "I verden (blandt bøgerne skrevet af mennesker) er der 2 bøger, som det er umuligt at protestere imod. Den første bog er Masnavi ( J. Rumi ), og den anden er Risala Qudsiya, men i Risala Qudsiya overvejes sharia-videnskaben dybere.

På grund af det faktum, at værket er skrevet på det osmanniske sprog og indeholder et stort antal ord fra farsi og arabisk , skrev Sheikh Mahmoud al-Ufi et tobindsværk med kommentarer og oversættelse af individuelle arabiske og persiske ord til moderne tyrkisk. Men mufti Ali Haydar Akhishavi begyndte at skrive kommentarer om Risala Qudsiya, derfor tilføjes i sharh (forklaring) lavet af Mahmud al-Ufi kommentarerne fra Ali Haydar Akhishavi selv, som han har lavet i margenen af ​​hans bog. Det første bind af bogen med kommentarer udkom den 4. august 2000.

Okunmaz er et andet udstyr

Eğer çi hep beyan oldu kitapta
Verildi yedi bin yed sadri hitapla Değildir
harfu-savf ya kubabla
Teselsülle bulup hakka gidelim.
Cemâli bâ kemâle seyr idelim.

(Uddrag fra Rizal Qudsiya)

Nogle af Sheikh Mahmoud al-Ufis prædikener

En hazrat (dvs. kendt i religion) er mere nyttig end hundrede tusinde fjernsyn.

Rabita kan kun være med kærlighed, men kærlighed kan kun være med lydighed (itiba), hvis du adlyder, vil du elske og blive elsket.

I det øjeblik, der er tilbage uden " Maktubat ", afbrydes fez (lyset af viden om Allah).

Folk er som kød, og videnskabsmænd er som salt. Ligesom kød begynder at rådne uden salt, begynder man på samme måde at rådne uden vaaz (instruktioner) at rådne og lugte.

Når Allah den Almægtige befaler dig at læse bogen om dine gerninger, vil han lægge den hellige Koran ved siden af ​​sig og sige: "Du skabte denne synd. Hvor fandt du det i Min Bog at gøre."

At savne Bønnens Ånd er sværere for mig end døden. Hellere dø end gå glip af det.

Den, der ikke accepterer turbanen, bliver ikke accepteret af vores profet, Jabrail og den almægtige Allah selv.

Alt er forbandet i denne verden, undtagen: dhikrullah (at huske Allah), at gøre "Amr bil magrouf, nahyi anil munkar" (opfordring til det gode og fordømmelse af alt uanstændigt), studere og undervise.

Hvis din far, mor eller kone efter at have modtaget et brev fra dig lægger det til side i flere dage uden at læse det, så vil det helt sikkert forstyrre dig. Men din Herre ser dig, og du tager ikke engang Hans Brev (det vil sige den hellige Koran) i dine hænder, du burde skamme dig.

Du er ikke overrasket over, hvordan den almægtige Allah skaber mælk af græs og halm, men du bliver overrasket over alle mulige elektriske ting lavet af de vantros hænder.

Det er en stor synd at bruge sådanne sætninger som: "God eftermiddag", "God aften", "Ale" osv. før Allah den Almægtiges salam. (Assalyamu alaikum)

Hvis et syv-årigt barn vidste alt, hvad der er i vores hjerte, så ville vi være klar til at løbe mod bjergene (af skam). Den Højeste Herre ved om alt, og vi er ikke engang generte.

At følge europæisk mode er sværere end at opgive bøn (dvs. at følge kafirer er meget dårligt)

Begynd at undervise børn, mens de stadig er i maven. Hvis du elsker dig selv, din kone og dit barn, så lær selv arabisk og lær dem.

At se tv kan ikke lide hans religion.

Den, der har disse tre ting, vil føle troens sødme: a) Elske Allah den Almægtige. b) Elsk Allahs sendebud. c) At elske en broder i religion, kun for Allahs skyld.

En person skal være bange for at miste sin tro, ligesom han er bange for at blive hængt.

Så meget som du er opmærksom på viden, vil jeg være opmærksom på dig.

Der er over 4000 hverdagslige sunnahs, hvis jeg afviser tre af dem, så følg mig ikke.

Hvis jeg døende havde mit sidste åndedrag, ville jeg stadig sige til dig: "studer."

Dhikr uden tafakkur (at tænke på Allah) er som sne, der falder om sommeren.

Hvis du ikke tager dine nafs med det sande, så vil dine nafs tvinge dig til en løgn.

Hvis nogen kommer ud for amri bil maruf, men taler om politik, så kan ingen måle den straf, han fortjener.

Den, der ser på en kvinde (fremmed), vil smeltet bly blive hældt i hans øjne.

Sagde: "Hvad vil det betyde, hvis kvinder går åbent omkring?" blev en murted (frafalden).

Kærlighed til dunya (dødelig verden) beruser en person mere end vin og giver ham modet til at gå i helvede. [otte]

Gyldne kæde af profetens tilhængere før Mahmud Ustaosmanoglu al-Ufi

Links

Noter

  1. ↑ Mahmut Ustaosmanoğlu Biyografisi  (tur.)  (utilgængeligt link) . Nedir Kimdir.Org . Hentet 3. november 2010. Arkiveret fra originalen 10. oktober 2010.
  2. ↑ ismailagami.com || sürekli güncellenen içeriği ile geniş bir portal  (utilgængeligt link)
  3. ↑ Mahmut Ustaosmanoğlu Biyografisi . ru:Biografi om Mahmud Efendi  (tur.)  (utilgængeligt link) . biyografist.com . Dato for adgang: 18. februar 2011. Arkiveret fra originalen 11. august 2011.
  4. ↑ Müceddidliğin Tüm Dünyaya İlan Edildiği An  (tur.)  (utilgængeligt link) . İsmailAğa Cemaati websteder . Hentet 1. november 2010. Arkiveret fra originalen 4. november 2010.
  5. ↑ CÜBBELİ AHMET HOCA -RUHUL FURKAN TEFSİRİ Kıyamete kadar tasavvuf ehlinin elinde på Yahoo! Video Arkiveret 21. september 2010 på Wayback Machine
  6. ↑ Efendi Hz Sohbetleri  (tur.)  (utilgængeligt link) . İsmailAğa Cemaati websteder . Hentet 1. november 2010. Arkiveret fra originalen 5. marts 2010.
  7. ↑ Risalei Kudsiyye  (tur.)  (utilgængeligt link) . İsmailAğa Cemaati websteder . Hentet 1. november 2010. Arkiveret fra originalen 7. december 2010.
  8. ↑ Mahmud Ustaosmanoğlu*efendi hazretleri*nden sözler - Mumsema islam Arsivi  (utilgængeligt link)
  9. ↑ Den gyldne arvekæde (silsila) af Naqshbandi tariqa . Hentet 14. juli 2022. Arkiveret fra originalen 21. januar 2022.
  Gå til Wikidata-elementet