| Chaim Margaliot-Kavarysky | |
|---|---|
| hebraisk חיים מרגליות- קלווריסקי | |
| Chaim Margaliot-Kavarysky | |
| Navn ved fødslen | Khaim Osherovich Kalvarisky |
| Fødselsdato | 25. marts 1868 |
| Fødselssted | Dobrochertkov ejendom, nær Przherosl , Suwalki Governorate , Det russiske imperium |
| Dødsdato | 19. januar 1947 (78 år) |
| Et dødssted | Jerusalem |
| Beskæftigelse | Agronom |
Chaim Margali - Calvary ( hebraisk חיים מרגליות _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ agronom med ansvar for jødisk bosættelse i Galilæa . Som et resultat af hans aktiviteter voksede den jødiske befolkning i Galilæa, der blev skabt job til jøder og begyndelsen på et jødisk uddannelsessystem ..
Ved at organisere jødiske bosættelser forsøgte Golgata at opretholde og styrke venskabelige bånd med de arabiske naboer. Takket være ham blev der i 1914 etableret en forbindelse mellem ledelsen af den zionistiske bevægelse og kong Faisal . Efter Første Verdenskrig blev det, også takket være Kalvarisky, muligt for Yishuvs ledelse at kontakte Syriens regering . I det jødiske agentur og den nationale komité var han ansvarlig for forholdet til den arabiske befolkning i Palæstina. Han holdt fast ved ideen om at skabe en binational jødisk-arabisk stat i regionen. Mente, at Israels land kunne være en del af en føderation i Mellemøsten . Han var en af grundlæggerne af organisationen "Brit Shalom" .
Kalvarisky blev født ind i familien af godsejer Osher Yudel-Leibovich Kalvarisky (1826-1887) og Sheina-Beyla Khaimovna Myshkovskaya. Han modtog en traditionel jødisk uddannelse og tog også eksamen fra et russisk gymnasium. Han var et aktivt medlem af Hovevei Zion-bevægelsen . Ude af stand til at komme ind på Petrovsky Agricultural and Forestry Academy i Moskva-regionen på grund af procentsatsen, tog han til Montpellier , hvor han dimitterede fra Higher Agronomic School. Gift med Esther født Glickstein, søster til Rivka Glickstein, hustru til Dr. Hillel Yaffe .
I 1895 emigrerede Kalvarisky til Eretz Israel og bosatte sig i Jaffa . Han var sekretær for den hemmelige zionistiske orden "Bnei Moshe", grundlagt af Ahad ha-Am i Jaffa. I to år arbejdede han som lærer ved Mikve Yisraels landbrugsskole .
I 1898 - 1900. Margaliot-Kavarysky var agronom og repræsentant for administrationen af Baron E. de Rothschild i moshav Mishmar ha-Yarden og på Sajer- gården .
I 1901 tilbød Jewish Colonization Society (JSC) Kalvarysky at købe jord i Galilæa for at organisere jødiske bosættelser her. Efter at have erfaring med sådanne køb forstod Kalvarisky, at de erhvervede jorder straks skulle bygges op og begynde at blive dyrket. Ellers vil købet ifølge Det Osmanniske Riges love blive betragtet som ugyldigt, og dermed vil de store penge, der er investeret i købet, blive spildt. I løbet af de næste fem år af sit liv i Nedre Galilæa købte Kalvarisky omkring 80 tusind dunam land [1] og i løbet af 1901-1908. organiserede syv bosættelser på de erhvervede jorder : Kinneret , Milhamia ( Menahemia ), Yavneel og Beit Gan , Kfar Tavor , Ilania . og Mitzpe. På en af de grunde, han erhvervede i landsbyen Um Juni , i den sydlige del af Kinneret-søen , på det sted, hvor Jordanfloden løb fra søen , opstod senere kibbutzerne Kinneret og Dganiya Alef .
Margalit-Kavary forvaltede bosættelserne bygget i Nedre Galilæa på vegne af JKO. På dette tidspunkt organiserede han et forsøgslandbrug i Sajer for at forberede halutzerne til landbrugsarbejde. Blandt dem, der blev oplært på en gård i Sajer, var D. Ben-Gurion .
Under Calvarian-planen modtog landmændene en lejekontrakt på en stor grund på 300 dunam samt midler til at købe landbrugsudstyr, husdyr og bygge et hus med en gårdhave, der ville omfatte en lade, et høloft og dyrekvarterer. Dette ville give landmændene mulighed for at tjene til livets ophold ved produktivt landbrugsarbejde i Nedre Galilæa og betale husleje på gunstige vilkår.
Inden for få år lejede omkring 200 jødiske bønder jord og bosatte sig i Galilæa.
Ved første øjekast var betingelserne for at organisere bosættelser i Galilæa gode: der var frugtbar jord og meget vand, der var ingen sumpe, der var midler til bosættelsen, som blev tildelt af det jødiske kolonisationsselskab, der var unge landmænd med erfaring i landbruget var de arabiske naboer fredelige, og endelig stod i spidsen for hele virksomheden "en mand med zionistiske synspunkter med hjerte og sjæl, omgås mennesker, med et godt sind og en behagelig karakter, og hans holdning til arbejdere og embedsmænd var meget gode." [2] . Men i praksis var alt meget værre. I 1905 var der stor tørke, hvilket resulterede i næsten ingen høst. Der var ikke penge til at købe frø og foder til husdyr. Der var ikke engang penge nok til at betale skat til den tyrkiske regering. Som følge heraf var gårde på randen af ruin.
Kalvarisky kom som repræsentant for det jødiske kolonisationssamfund dem til hjælp og tilbød at ændre vilkårene i kontrakterne. Ifølge de nye aftaler:
Kalvarisky fortsatte sine aktiviteter og købte 18 tusind dunam jord i Jordandalen , på det sted, hvor Jordanfloden løber ud af Kinneret-søen. Embedsmænd fra det jødiske kolonisationsselskab godkendte ikke et så stort køb og var villige til kun at betale to tredjedele af beløbet. Så overbeviste Kalvarisky Zalman David Levontin , lederen af den anglo-palæstinensiske bank, om at gøre banken til en partner i erhvervelsen af disse jorder, og købet blev gennemført.
Det var på disse jorder, at Kinneret-gården og den første kibbutz Dganiya blev bygget .
Under Første Verdenskrig blev forbindelserne mellem lokale embedsmænd fra det jødiske kolonisationssamfund i Eretz Israel med den parisiske ledelse afbrudt. Chaim Margaliot-Kalvarisky var den eneste, der gik med til at tage ansvar for, hvad der skete på de købte og bosatte jorder. Dermed blev han faktisk leder af alle bosættelser i Palæstina.
Margaliot-Kalvarisky gjorde meget for at beskytte den jødiske befolkning mod forfølgelse fra den tyrkiske administration, især efter opdagelsen af den underjordiske Nili -organisation . Med hans hjælp blev bosættelserne Ayelet ha-Shahar , Mahanaim , Tel Hai og Kfar Gil'adi grundlagt , som blev forposter i bosættelsen i Øvre Galilæa.
Kalvarisky grundlagde en skole for arabiske børn i landsbyen Jani nær Rosh Pina . Han helligede sig at etablere forsoning med lederne af den arabiske nationale bevægelse. Takket være Kalvariskys mægling fandt et møde mellem Nahum Sokolov og kong Faisal i 1914 sted . Et par år senere, i 1918, var der endnu et møde med repræsentanter for den syriske regering. Alt sammen med det formål at etablere samarbejde mellem jøder og arabere.
Hans holdninger til fordel for en binational, jødisk og arabisk uddannelse og hans aktive deltagelse i sådanne bevægelser som Brit Shalom, Frem mod Østen! og "ligaen for jødisk-arabisk sameksistens og samarbejde", blev ikke hilst velkommen af de zionistiske ledere.
Efter at være blevet enke, flyttede Kalvarisky for at bo hos sin datter Hermone i det nordlige Talpiot i Jerusalem.
Til ære for Chaim Margaliot-Kavary blev bosættelsen Margaliot i Øvre Galilæa navngivet.
I 2008 udkom Alon Hilos roman "Jani's Manor", hvis helt er Chaim Margaliot-Kalvaryisky [3] . På trods af det faktum, at forfatteren udtalte, at bogens helt er fiktiv, blev rigtige detaljer om Kalvariskys biografi brugt i romanen. Dette forårsagede en offentlig protest fra Kalvariskys efterkommere, som anlagde en retssag mod forfatteren. I en forligsaftale underskrevet af parterne forpligtede forfatteren og forlaget sig til at ændre navnet på helten til Isaac Lominsky i fremtidige oversættelser af bogen , ikke at bruge Kalvariskys håndskrevne bog, og at angive på bogens første side, at dette er en fiktiv historie.
Elyakim Rubinshtein gennemførte en undersøgelse af Kalvariskys sted i Yishuvs historie. I sin forskning deler Rubinstein Kalvariskys liv op i to dele: den første, da han var fokuseret på at købe jord, og den anden, da han forsøgte at etablere et fredeligt samarbejde mellem jøder og arabere. Med Rubinsteins ord: "Han var en fortaler for indløsning af jord, og takket være ham blev der grundlagt mange bosættelser i Galilæa. Han var en meget succesfuld arrangør, og folk fra den periode sagde, at han havde et stort talent." Rubinstein forklarer, hvorfor Golgata blev glemt: "De fjernede ham, fordi han var en slags venstre side. I de sidste år af sit liv var David Ben-Gurion ansvarlig , og Kalvariskys synspunkter var meget langt fra lederens. Hvis du har været marginaliseret i mange år, og du ikke har en omgangskreds, et parti eller en bevægelse, vil din hukommelse blive slettet fra alle hjerter.
Rubinstein holdt et foredrag i marts 2018 om Calvariskys aktiviteter på den 20. Galilean Research Conference på Tel Hai Academic College [4]