I øjeblikket er der et ret stort antal evangelisk-lutherske kirker i verden , som er uafhængige af hinanden, så der er ikke et enkelt synspunkt om homoseksualitet i det lutherske miljø .
Konservative fortolker Bibelen bogstaveligt ( 3 Mos. 18:22 , 3. Mos. 18:24 , 3. Mos. 20:13 , 1. Kor. 6:9-10 , 1. Tim. 1:9-10 ) og overvejer homoseksualitet (hvormed de mener kun seksuelle forhold ) en synd , som dog kan tilgives efter bekendelse - som enhver anden synd.
Den liberale strømning betragter ikke homoseksualitet som en synd [1] . Åbent homoseksuelle mænd bliver nu ordineret til præstedømmet i flere liberale kirker , og velsignelsen af homoseksuelle foreninger er begyndt. Samtidig tager nogle tilhængere af denne praksis (herunder generalsekretæren for det lutherske verdensforbund, Ishmael Noko ) et forbehold om, at samkønsforeninger ikke er ægteskab, men partnerskab [2] , mens andre insisterer på ægteskab. Derudover accepterer lutherske præster først at velsigne ægteskaber af samme køn efter registrering hos civile myndigheder [3] . Det skyldes den traditionelle lutherske opfattelse om statens autoritet i verdslige anliggender.
Den evangelisk-lutherske kirke i Ingria i Rusland (ELTSI) , der står i sin undervisning om konservative, bibelske holdninger, er imod homoseksualitet. ELCI's holdning til dette spørgsmål afspejles i flere officielle dokumenter, herunder erklæringen om den kristne familie (2003) og erklæringen om forhold mellem personer af samme køn (2015).
Generalsynoden for den evangelisk-lutherske kirke i Rusland af den Augsburgske Bekendelse (ELTSAI) "fordømte utvetydigt homoseksualitet og dens manifestationer i kirken" [4] .
Ifølge erklæringen fra biskoppen for den evangelisk-lutherske kirke i den europæiske del af Rusland (ELKRAS) Siegfried Springer angående homoseksuelle ægteskaber og parforhold, "det givne menneskeliv som heteroseksuel ("...mand og kvinde han skabte dem" Gen. 1, 27) definerer ægteskab som en vital forening mellem en mand og en kvinde og udelukker muligheden for at betegne eller forstå andre foreninger som ægteskaber", og homoseksuelle forhold kan ikke betragtes som andet end "synd og vederstyggeligheder for Herren" [5] .
Den liberale sammenslutning af lutheranere og reformerte diskuterede allerede i 2001 muligheden for at velsigne homoseksuelle foreninger [6] . En lignende beslutning blev truffet i 2004 [7] .
Den 27. oktober 2005 besluttede den svenske kirke at velsigne homoseksuelle foreninger og oprettede en passende ritual. Som svar på dette besluttede den russisk-ortodokse kirke at suspendere de bilaterale forbindelser [8] . Den 1. november 2009 trådte Kirkerådets afgørelse om registrering af vielser mellem homoseksuelle i kraft [9] . Den 8. november 2009 blev en åben lesbisk, Eva Brunne , biskop i Stockholm [10] .
Siden 1997 er den lutherske kirke i Danmark begyndt at velsigne ægteskaber af samme køn (borgerlig registrering begyndte i 1989), men gennemførte ikke en vielse [11] . Efter vedtagelsen af loven om ægteskab mellem homoseksuelle i 2012 begyndte kirken at vie ægteskaber af samme køn, men præster kan afslå sådanne ceremonier personligt. I dette tilfælde vil biskoppen være forpligtet til at finde en afløser for ham [12] [13] [14] .
Den evangeliske kirke i Tyskland vedtog i 2007 en erklæring "Strengthening Reliability and Responsibility" [15] , hvori homoseksuelt partnerskab blev godkendt. Der er homoseksuelle præster i denne forening, men forsøget på ordination af biskoppen af Slesvig , en åben homoseksuel Horst Gorski , vakte en blandet reaktion blandt sognebørn [16] .
I 2013 giftede en af kirkens menigheder sig for første gang med et homoseksuelt par [17] .
I maj 2011 besluttede synoden i den evangelisk-lutherske kirke i Italien at velsigne par af samme køn. Kirkemødeformand Christian Gröben understregede, at "homoseksuelle ikke opfinder deres orientering, men finder den", og Kirkens opgave er "at ledsage mennesker i alle manifestationer af deres liv", og velsignelsen af par af samme køn "vil give disse par styrke til at opleve deres forhold etisk ansvarligt og med støtte fra Gud" [18] .
Den evangelisk-lutherske kirke i Canada har truffet en beslutning om at velsigne homoseksuelle ægteskaber og homoseksuelle præster [19] .
Den Evangelisk Lutherske Kirke i Amerika (ELCA), som omfatter flertallet af lutheranere i USA, besluttede på kirkemødet i august 2009 at ordinere homoseksuelle og lesbiske og velsigne foreninger af samme køn [20] [21] .
Derudover er der en bevægelse i USA Extraordinary Lutheran Ministries , som omfatter både medlemmer af ELCA og tilhængere af uafhængige menigheder (f.eks. First United Lutheran Church ). Dette ministerium udfører periodisk ordination af personer med homoseksuel orientering [22] [23] . Ud over denne bevægelse er der en gruppe Lutherans Concerned med et lignende fokus.
Den lutherske kirke - Missouri-synoden (det næststørste kirkesamfund af amerikanske lutheranere) og Wisconsin evangelisk-lutherske synode (det tredjestørste kirkesamfund) er stærkt imod liberalisering i denne sag [24] .
Den norske kirke har tilladt vielser af samme køn [25] .
Denne trosretning, som har en officiel status, har endnu ikke velsignet homoseksuelle foreninger [26] , selvom ifølge nogle meningsmålinger er to tredjedele af præster klar til at gennemføre sådanne ceremonier [27] .
Kritiske udtalelser fra nogle politikere og kirkeledere førte i oktober 2010 til en storslået skandale og masseafkald på kirken [28] . Ærkebiskoppen for den lutherske kirke i Finland, Kari Mäkinen, opfordrede konservative kristne organisationer til at stoppe anti-homo-kampagnen og sagde, at den ikke var organiseret af kirken selv .
Den 1. marts 2017, efter at loven om ligeværdigt ægteskab trådte i kraft, henvendte lederen af ELCF sig til homoseksuelle på sin Facebook-side med tillykke:
I dag tænker jeg især på jer, som nu har mulighed for at gifte sig. Du lærte mig meget og viste mig rigdommen og mangfoldigheden af liv og kærlighed givet os af Gud. Gudskelov for det du er
— Ærkebiskop Kari Mäkinen [29]Samtidig var der ifølge hjemmesiden Eroakirkosta.fi ("Forlad kirken") i dagene forud for ikrafttrædelsen af den nye ægteskabslov et toppunkt for troende, der forlod kirkebogen (523 personer forlod kirken) om tre dage) [30] .
I 2008 offentliggjorde det estiske kirkeråd sine medlemmers generelle holdning, ifølge hvilken "traditionen for de hellige skrifter ikke kan fortolkes i den forstand, at man tillader udøvelsen af homoseksualitet. Ifølge Bibelen er homoseksualitet en synd, der er betragtes negativt i både Det Gamle og Nye Testamente. Ifølge forståelsen af kirkens liv og praksis kan synd ikke "vendes til normen." Denne holdning blev bekræftet af biskopperne i de estiske, lettiske og litauiske evangelisk-lutherske kirker [31] .
Evangelisk-lutherske kirke i LetlandLELB "velsigner ikke kun samkønsforeninger", den ordinerer ikke engang homoseksuelle præster. Nedsættelsen i 2002 af Maris Sants , præsten for Kristi Kirke i Riga, fik bred respons, efter at han åbent erklærede sin homoseksualitet i et interview med Radio Free Europe og anklagede kirkens ledelse for en intolerant holdning til homoseksuelle [32] . Pastor Talis Redmanis, som deltog i det samme program, bemærkede, at LELB-resolutionen definerer homoseksualitet som en synd, som et resultat, forbyder Kirken åbenlyst homoseksuelle at besidde nogen kirkelige stillinger [33] . I 2005 blev dekanen på Det Teologiske Fakultet Juris Tsalitis, som deltog i Rigas Pride-2005, afskediget [34] .
Som et resultat , repræsentanter for ikke-traditionel seksuel orientering i Letland samles i øjeblikket til gudstjenester i den anglikanske kirke [35] .
Estisk evangelisk-lutherske kirkeDenne trosretning betragter homoseksualitet som en synd og velsigner ikke homoseksuelle foreninger [36] [37] .
Litauisk evangelisk lutherske kirkeDenne trosretning betragter homoseksualitet som en synd og velsigner ikke homoseksuelle foreninger.
| Religion og homoseksualitet | |
|---|---|