Xanthippe

Xanthippe
anden græsk Ξανθίππη

Xanthippe hælder vand på Sokrates. Luca Giordano , 1660'erne
Fødselsdato omkring 440 f.Kr. e.
Dødsdato efter 399 f.Kr e.
Ægtefælle Sokrates
Børn Lamproclus , Sophroniscus, Menexenus
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Xanthippe ( anden græsk Ξανθίππη ; omkring 440 f.Kr. - efter 399 f.Kr.) er hustru til den antikke græske filosof Sokrates . Hun kom fra en adelig familie. Hun giftede sig med Sokrates, da han var omkring 50 år gammel og fødte ham tre sønner. Platon nævnte Xanthippe blandt dem, der kom for at sige farvel til Sokrates den sidste dag før henrettelsen. Xenophon fremstillede hende som en gnaven kvinde med en uudholdelig karakter. Efterfølgende blev Sokrates' familieforhold suppleret med en masse detaljer og anekdotiske historier. Deres pålidelighed, givet tidspunktet for fremkomsten hundreder af år efter filosoffens død, er yderst tvivlsom.

Navnet Xanthippe gik over i historien som et almindeligt navneord for en ond og stridbar kone.

Biografi

Oplysninger om Xanthippes liv er yderst sparsomme. Tilsyneladende var hun af adelig fødsel. Hendes navn er typisk for det athenske aristokrati i Busigi-familien , hvis mest berømte repræsentanter var Perikles og Xanthippus . Xanthippe giftede sig med Sokrates , da han var omkring halvtreds år gammel. Deres bryllup fandt sted efter 423 f.Kr. e. Denne antagelse er forbundet med datoen for produktionen af ​​komedien " Skyer " af Aristophanes . I den latterliggjorde komikeren ætsende og uhøjtideligt Sokrates. Der er ingen oplysninger om Sokrates' hustru i dette værk. I dialogen " Phaedo ", som beskrev den sidste dag i Sokrates' liv før hans henrettelse, nævnte Platon Xanthippe, som besøgte sin mand med tre børn. Den ældste Lamproclus var under 20 år gammel, Xanthippe holdt den yngre Sophroniscus og Menexenus i sine arme. I fængslet beklagede en kvinde ifølge Platon, at hendes mand talte med venner for sidste gang [1] [2] .

Kvinder i det gamle Athen blev gift ret tidligt. Professor D. Nails mener, at Xanthippe blev født i 440 f.Kr. e. og blev gift i en alder af omkring 20 år [3]

I det gamle Athen var der tradition for at navngive børn ved deres bedstefædres navn, med prioritet til den mere berømte og ædle forfader. Da Sokrates Sophroniscus' anden søn blev opkaldt efter sin farfar , er det muligt, at den første blev opkaldt efter Xanthippes far. Kilderne bevarede referencer til den athenske musiker fra det 5. århundrede f.Kr. e. Lamprocle [3] [4] .

Efter Sokrates' død tog hans elever sig af lærerens familie i nogen tid. I et af de sokratiske breve , en sen antik kilde fra det 2.-3. århundrede, informerer Aeschines Xanthippe om, at Sokrates' venner sender hende mad og penge fra Megara . Han inviterer hende til Megara, og siger også trøstende, at støtten fra familien Socrates er det eksklusive privilegium for den henrettede filosofs venner [5] . Ifølge en anden sen antik forfatter , Diogenes Laertius , købte Aeschines Sokrates-sedlerne fra Xanthippe og udgav dem derefter som sine egne skrifter [6] .

Forholdet til Sokrates

Situationen i familien Sokrates og Xanthippes stridige natur blev "byens snak" i det antikke Athen. Navnet Xanthippe er blevet et kendt navn for en gnaven kone. Moderne forskere understreger forskellen i karaktererne hos Sokrates og Xanthippe. En ung og langt fra filosofisk kvinde kunne ikke glæde Sokrates' tidsfordriv på gader og pladser i samtaler med sine elever. Omsorgen for børnene og husstanden faldt udelukkende på Xanthippe. Dette førte til konstante skandaler og fornærmelser, som Sokrates opfattede med filosofisk ro. For antikke forfattere blev forholdet mellem Xanthippe og Sokrates en kilde til adskillige vittigheder, der modsatte filosoffen og den sure kone. På trods af den dårlige karakter betragter historikere Xanthippe som en omsorgsfuld mor, der elskede sin mand på sin egen måde [7] [8] [9] . Den britiske digter og romanforfatter Robert Graves så i forholdet mellem Socrates og Xanthippe modsætningen mellem det rationelle-intuitive og det filosofiske. Xanthippe så sin mands aktiviteter som en trussel mod familiens velbefindende og børnenes fremtid. Af de to mulige muligheder - at acceptere sin mand, som han er, eller at forsøge med alle midler, hun har til rådighed, at lede hans aktiviteter i en anden retning - valgte hun den anden [10] .

Den tyske filosof Friedrich Nietzsche så Xanthippes vigtige rolle i udformningen af ​​Sokrates' personlighed. Hans kones dystre natur fratog Sokrates hjemmets komfort. Således lærte Xanthippe sin mand " at leve på gaden, og hvor du kunne chatte og være ledig, og skabte dermed den største athenske gadedialektiker " [11] .

En yngre samtidige af Sokrates , Xenophon , nævner to gange Xanthippes dårlige karakter. I kapitlet af " Memoirs " dedikeret til samtalen mellem Sokrates og hans søn, giver Lamproclus følgende karakteristika af moderen: " ingen kunne bære hendes vanskelige karakter ", siger hun sådanne ting, som jeg er klar til at give hele mit liv , hvis bare ikke for at høre det." I festen spørger Antisthenes : " Hvis det er din mening, Sokrates, hvordan kan du så ikke uddanne Xanthippe, men leve med en kvinde, der er mere gnaven end nogen i verden, ja, jeg tror, ​​der har aldrig været og aldrig vil blive være? ". Sokrates skændes ikke med en studerende og står ikke op for sin kone. Han, som om han retfærdiggjorde sig selv, sammenligner sig med professionelle ryttere. Den der kan klare en fræk hest vil sagtens klare alle de andre. På samme måde føler Sokrates sig, efter at have lært at udholde Xanthippe, godt tilpas og godt tilpas med andre mennesker [12] [8] .

Den afdøde antikke forfatter Diogenes Laertius (180-240) citerer flere berømte anekdoter om Sokrates og Xanthippe. Efter endnu et skænderi overhældte Xanthippe sin mand med vand. Til dette sagde Sokrates: "Xanthippe har først torden, og så regn." En elev af Sokrates , Alcibiades , fortalte læreren, at Xanthippes misbrug var uudholdeligt, hvortil han svarede: "Men jeg er vant til det, ligesom til det evige knirken fra et hjul. Kan du holde ud med gåsens kagle?” "Men fra gæssene får jeg æg og unger til bordet," sagde Alcibiades. "Og Xanthippe føder mine børn," opsummerede samtalen Sokrates [13] .

Blandt de mange historier om forholdet mellem Xanthippe og hendes mand fremhævede litteraturkritikeren og den klassiske filolog, doktor i filologi M. L. Gasparov filosoffens svar på skældud om, hvorfor han ikke tager imod gaver. "Hvis vi tog alt, hvad der er givet, ville vi ikke få noget, selvom vi spurgte." Til bebrejdelser over, at folk ser deres situation, svarede Sokrates: "Hvis folk er rimelige, så er de ligeglade; hvis det er urimeligt, så er vi ligeglade." Da Xanthippe fortalte sin mand, at hun ikke havde noget at deltage i den festlige procession, bemærkede Socrates: "Det ser ud til, at du ikke vil se så meget på folk, hvordan viser du dig selv?" [fjorten]

Historier om det vanskelige forhold mellem Sokrates og hans kone opstod ikke kun i antikken, men også i senere epoker. Så Sokrates tilskrives erklæringen om, at en mand skal gifte sig. Hvis du er heldig, og din kone er god, bliver hun glad, hvis hun ikke er heldig, bliver hun en filosof [15] .

Xanthippe kan tilskrive ordene, oprindeligt beskrevet af Xenophon, til Sokrates' dialog med en af ​​eleverne Apollodorus . I den originale kilde beklagede Apollodorus, at Sokrates blev dømt uretfærdigt, hvortil han smilede og sagde: " Og du, min kære Apollodorus, ville det være mere behageligt at se, at jeg blev dømt retfærdigt end uretfærdigt? » [7] [16] .

Der var en stærk tradition i oldtidens litteratur for at tilskrive en anden hustru til Sokrates, Myrto . Sokrates' yngre samtidige Platon og Xenophon var tavse om det, men Aristoteles , Plutarch , Diogenes Laertes og andre berømte filosoffer og historikere skrev om det. I modsætning til Xanthippe er der ingen enhed i deres skrifter vedrørende Myrtos rolle i Sokrates' liv. Enten tog filosoffen hende til sit hus af medlidenhed for at hjælpe i nød, eller også gennemførte han en slags dekret for at forbedre fødegangen i Athen , forblødt af den peloponnesiske krig . Denne kvinde kunne krediteres Sophroniscus og Menexenus' moderskab. Den mest anekdotiske historie om forholdet mellem Xanthippe og Mirto blev beskrevet af Aristoxen fra Tarentum . To kvinder var altid i krig med hinanden, og i pauserne kunne de forenes og angribe Sokrates sammen. Filosoffen forsøgte ikke at blande sig i deres skænderier, men så kun med et smil opgøret [17] [18] .

I litteratur

Pushkin A.S. , "Besked til Lida" [19]

Og hun hviskede med et hofmandssmil
: ”Alt er et spøgelse, en løgn og en drøm:
og visdom og mennesker og ære;
Hvad er sandt? en sjov,
tro mig: en kærlighed er ikke en drøm!
Så han brændte røgelse for den smukke,
Og med hende... stakkels Xantipa!
Din mand er en samarbejdspartner for Aristipus , han er blevet
ophøjet til himlen.

I antikken blev Sokrates' familieforhold et populært emne for moralsk diskurs og retoriske øvelser i filosofiske skoler. Den stridbare Xanthippe blev præsenteret som modpoden til den uforstyrlige Sokrates, der behandlede livet med virkelig filosofisk ro [20] . I de anekdotiske beskrivelser af deres skænderier kan man se kontrasten mellem filosofisk ironi  og hverdagsironi. Hvis Xanthippes handlinger fornærmer og miskrediterer adressaten uden at bringe lettelse, så fjerner Sokrates' ironi harme  - en følelse af svaghed eller mindreværd. Den har ikke til formål at fornærme eller ydmyge, samtidig med at den giver moralsk overlegenhed [21] .

Navnet Xanthippe gik over i historien som et almindeligt navneord for en ond og stridbar kone. Så for eksempel, i anden scene i første akt af " The Taming of the Shrew " af W. Shakespeare, er Petruchio klar til at gifte sig rentabelt, selvom bruden er "vredere og mere klog end Xanthippe af Socrates" [22 ] . Xanthippu er gentagne gange nævnt i historiske værker relateret til Sokrates' liv.

I astronomi og biologi

Asteroiden (156) Xanthippe (opdaget den 22. november 1875 af den østrigske astronom Johann Palisa ved Pula-observatoriet ) [23] , et kraterVenus (navnet blev godkendt af Den Internationale Astronomiske Union i 1991) [24] , er opkaldt efter Xanthippe . En af arterne af afrikanske spidsmus ( Crocidura xantippe ) [25] blev opkaldt efter konen til Socrates , såvel som flåter ( Xanthippe ) [26] i 1995 , som blev fundet i blomsterne i Socratea palmer i Sydamerika [27] .

Noter

  1. Cassidy, 1988 , s. tyve.
  2. Surikov, 2011 , s. 55, 149.
  3. 12 Nails , 2002 , s. 299.
  4. Surikov, 2011 , s. 145-146.
  5. Nersesyants, 1977 , s. 103-104.
  6. Alymova, 2017 , s. 100-101.
  7. 1 2 Nersesyants, 1977 , s. 100.
  8. 1 2 Cassidy, 1988 , s. 18-20.
  9. Surikov, 2011 , s. 143.
  10. Graves, 1960 .
  11. Nietzsche F. Menneske, alt for menneskeligt . 433 // Værker i to bind. - M .: Tanke, 1990. - V. 1. - S. 428. - ISBN 5-244-00138-8 .
  12. Nersesyants, 1977 , s. 99.
  13. Surikov, 2011 , s. 143-144.
  14. Gasparov, 1998 , s. 210.
  15. Khmelevsky S.V. Hvorfor det moderne menneske har brug for filosofi  // Sociale og politiske videnskaber. - Yur-VAK Forlag, 2017. - Nr. 5 . - S. 31-37 . — ISSN 2310-7065 .
  16. Nails, 2002 , s. 39-40.
  17. Surikov, 2011 , s. 54.
  18. Garaja, 2019 , s. 203.
  19. Pushkin A. S. Besked til Lida // Komplet værk: I 10 bind .. - L . : Nauka, 1977. - V. 1, stille værker, 1813-1820. - S. 199-200.
  20. Zhebelev, 1923 , s. 61-62.
  21. Pigrov K.S. Til analyser af egenomsorgsteknologier: kærlighed, ironi og en personlig dagbog  // Bulletin of St. Petersburg University. Statskundskab. Internationale relationer. - Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education "Saint Petersburg State University", 2013. - Nr. 4 . - S. 3-11 . — ISSN 2411-121X .
  22. W. Shakespeare. The Taming of the Shrew Act 1 Scene 2
  23. Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names  . — Femte reviderede og udvidede Udgave. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - S. 29. - ISBN 3-540-00238-3 .
  24. ↑ Krater, kratere : Xantippe på Venus  . planetarynames.wr.usgs.gov . Gazetteer of Planetary Nomenclature. Hentet 14. april 2021. Arkiveret fra originalen 14. april 2021.
  25. Stanley William T. Crocidura xantippe Xanthippe's Shrew (Yellow-footed Shrew) // Pattedyr fra Afrika, bind IV Hedgehogs, Shrews and  Bats . - Bloomsbury Publishing, 2013. - S. 146-147. - doi : 10.5040/9781472926944.0117 .
  26. Xanthippe Naskrecki & Colwell,  1995 . www.irmng.org . IRMNG taxon detaljer (31. december 2011). Hentet 13. april 2021. Arkiveret fra originalen 13. april 2021.
  27. Naskrecki P., Colwell RK New Genus and Two New Species of Melicharini fra Venezuela (Acari: Mesostigmata: Ascidae  )  // Annals of the Entomological Society of America. - 1995. - Bd. 88 , iss. 3 . — S. 284–293 . - doi : 10.1093/aesa/88.3.284 .

Litteratur