Mikhail Antonovich Krukovsky | |
---|---|
| |
Aliaser | Derevyanshchikov M. |
Fødselsdato | 1856 [1] [2] [3] eller 1865 [4] [5] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 1936 |
Et dødssted |
|
Borgerskab |
Det russiske imperium → Den Russiske Republik →RSFSR→ USSR |
Beskæftigelse | forfatter , oversætter , fotograf , geograf , etnograf |
Genre | essay og historie |
Værkernes sprog | russisk sprog |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Citater på Wikiquote |
Mikhail Antonovich Krukovsky ( 1856 [1] [6] [3] eller 1865 [4] [5] , Rezhitsa , Vitebsk-provinsen - 1936 , Tasjkent , Usbekisk SSR ) - russisk forfatter , oversætter , fotograf , geograf og etnograf .
Forfatter til fiktion og populærvidenskabelige essays [7] og album om etnografien af folkene i Rusland [4] . Han udgav en række fundamentale geografiske publikationer, som han ofte illustrerede med sine egne fotografier [8] . Han rejste rundt i Rusland i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede og studerede almindelige arbejderes og bønders liv [9] . I nogen tid boede og arbejdede han i St. Petersborg og udgav et månedligt børneblad kaldet "Kammerat" [8] . Han var den første direktør for Kamensks bymuseum for lokal viden .
De fleste af Krukovskys værker er opbevaret i museet for antropologi og etnografi opkaldt efter Peter den Store (Kunstkamera) i Skt. Petersborg [4] . 52 digitale billeder fra hans fotosamling blev doneret af personalet på Kunstkameraet til Salavat Yulaev Museum [10] .
M. A. Krukovsky havde et litterært pseudonym " M. Derevyanshchikov " [11] [12] .
Mikhail Antonovich Krukovsky blev født i byen Rezhitsa, Vitebsk-provinsen (nu Rezekne , Letland ) i familien til en småansat [5] . Ifølge hans datter Sophia [13] forlod Mikhail hjemmet tidligt og begyndte at leve af selvstændigt arbejde. I begyndelsen af 1890'erne, mens han arbejdede som kontorist i Volost-administrationen i Pskov-provinsen , mødte Krukovsky læreren Sofia Karlovna Bure , som efter at have afsluttet sin eksamen fra to højere uddannelsesinstitutioner gik ud i ørkenen for at "give sin viden til folket" [5] . I flere år blev hun hans trofaste følgesvend og følgesvend [4] .
Efter forlovelsen flyttede Mikhail og Sofia til Sankt Petersborg i 1899 , hvor Krukovskijs litterære evner afgjorde familiens videre liv. På det tidspunkt boede Mikhail Antonovich og Sofia Karlovna på Vasilyevsky Island ( linje 15 , bygning 38) [4] .
Efter at have lånt de nødvendige midler begyndte de unge ægtefæller at udgive et månedligt illustreret blad for skolebørn "Kammerat" (det første nummer af bladet udkom den 1. december 13, 1899 [14] ) [15] . Tidsskriftets redaktør og udgiver [14] var Sofia Karlovna, som, som geograf af uddannelse, kompilerede forskellige essays til tidsskriftet. Krukovsky skrev selv, som den vigtigste litterære arbejder, børneromaner og historier. Efter at have mestret fotografiet og organiseret et kunstværksted for zinkografi , lavede han klichéer med egne hænder og sørgede således for den illustrative side af publikationen [15] , idet han også havde stillingen som leder af kunstafdelingen i magasinet Tovarishch [16] .
I 1903 blev det besluttet at udgive et bilag til dette blad - albummet "Verden i billeder", som skulle udkomme en gang om måneden. De første 12 albums hed "Rusland i billeder". M. A. Krukovsky [5] tog denne serie op . Albumomslaget er designet af Ivan Bilibin . Det første nummer inkluderer udsigter over Skt. Petersborg og den baltiske region , det andet - Finland og det nordlige territorium , det tredje - de centrale provinser ( Storrusland ), det fjerde - Hviderusland, Litauen, Polen, det femte - Ural og Volga-regionen , den sjette - Lille Rusland , Bessarabien , Krim , den syvende - Kaukasus , den ottende - Centralasien og den niende-tolvte - Sibirien . Alle tegningerne inkluderet i udgivelserne af albummet "Rusland in Pictures" blev tilpasset til læsning med en magisk lanterne , derfor blev de lavet fotografisk på kollodium-gelatineplader med høj gennemsigtighed, ubrydelige og lette i vægt. Sidstnævnte gjorde dem praktiske til forsendelse. M. A. Krukovsky kompilerede kun otte numre af albummet "Russia in Pictures". I 1904 blev bladet lukket af censorer [17] .
Snart slog M. A. Krukovsky op med Sofia Karlovna [5] . I 1905 boede han sammen med sin anden hustru Olga Karlovna Luzina i Sankt Petersborg på Archiereiskaya Street, hus 2a, lejlighed 2 [17] . Efter et stykke tid forlod Krukovskij Petersborg med Luzina [5] .
Gennem hele sit førrevolutionære liv var M. A. Krukovsky en mand af det "frie erhverv", og først i 1905-1906 arbejdede han som genbosættelsesagent i Semipalatinsk-regionen . Karakteren af hans liv blev bestemt af hans kones erhverv - hun var en zemstvo-læge. Fra 1907 til 1916 boede familien i landsbyen Khotiml , Kovrovsky-distriktet , Vladimir-provinsen , fra 1916 til 1918 - i landsbyen Use-Stepanovka, Birsky-distriktet, Ufa-provinsen [17] . I disse år var Krukovskij engageret i havearbejde og fotografisk arbejde og skrev de fleste af hans bøger, som blev udgivet af Alfred Devrien , Mauritius Wolf , Ivan Sytin , Claudius Tikhomirov og andre forlag på den tid (især mange bøger blev udgivet af forlaget af K. I. Tikhomirov) [17] .
I årene med borgerkrigen flyttede Krukovskij med sin familie til Sibirien i Altai, hvor han først stod i spidsen for Barnaul Museum of Local Lore [18] , og derefter bosatte sig i landsbyen Kamen (nu Kamen-on-Ob ) [ 19] . Her blev han udnævnt til leder af zemstvo-afdelingen for offentlig uddannelse og snart leder af det første bibliotek [20] .
I 1918 [21] (ifølge andre kilder i 1917 [22] eller i 1919 [19] ), skjulte sig for kolchakiterne , forlod flere lærere fra afdelingen for offentlig undervisning byen - L. A. Alferov og A. I. Lapustin - faldt over en helhed begravelse af mammut-, bison- og hjorteknogler nær landsbyen Allak [22] . Fundene blev skjult, og efter at de hvide garder forlod byen, blev de overdraget til Mikhail Krukovsky, hvor han placerede museets overlevende samlinger i et af værelserne. Nogen tid senere modtog museet partisanlanser lavet af håndværkere i landlige smedjer [20] . Ifølge en undersøgelse foretaget af Kunstkamera, "bruger M.A. Krukovsky al sin energi og tid til museet; han tiltrækker lærere og elever som assistenter” [19] .
For at genopbygge museets samlinger udtænkte Krukovsky en videnskabelig ekspedition, og i foråret 1919 gik han sammen med to assistenter - en lærer og en studerende fra Tomsk Universitet - for at indsamle det nødvendige materiale. Det blev besluttet at indsamle prøver af amtets flora og fauna, samt husholdningsartikler og etnografi, 16 prøver hver (i henhold til antallet af volosts ). Alle de indsamlede ting kom under Altai Provincial Museums jurisdiktion, ledet af M. A. Krukovsky. Også efter et stykke tid ankom fotografiske materialer fra denne ekspedition til Museet for Antropologi og Etnografi [23] .
I 1920 fik Kamensk Museum of Local Lore en officiel status. Afdelinger blev oprettet i museet: arkæologiske, numismatiske, landbrugsmæssige, hvor der blev indsamlet samlinger af brød, urter, jord, skadelige insekter, udstoppede fugle og dyr, botaniske samlinger. Den etnografiske afdeling vakte stor interesse [21] . I 1921 forlod Krukovsky Altai Provincial Museum, flyttede til Kamen og begyndte igen at arbejde i Kamensk Museum of Local Lore, efter at have modtaget udnævnelsen af lederen af museet for den politiske afdeling ved UONO [24] .
Mikhail Krukovsky stræbte efter at gøre museet til en videnskabelig institution, som måske i lang tid vil være "den eneste, højeste institution" i Kamen. For at præsentere livet for de oprindelige folk i de nedre dele af Ob i museet, overbeviste Krukovsky ledelsen af ONO om, at en videnskabelig ekspedition var nødvendig for at indsamle udstillinger. Han fik samtykke og lavede et skøn for anskaffelse af udstillinger til museet. Estimatet indikerer tydeligt, at forfatteren havde en god idé om den materielle kultur hos de oprindelige folk i nord. Krukovsky planlagde at købe et Ostyak- telt til museet , et vintertelt lavet af rensdyrskind; sommer, birkebark; malitsa, parka, kisy ( pimy ), chiri (strømper), Ostyak-båd, hjorteskind til udstoppede dyr, idoler , smykker, husholdningsredskaber, jagt- og fisketilbehør, snarer, fælder mv. P. I. Yukhnevich minder om denne ekspedition [20] :
I 1923 blev en tur til de nedre dele af Ob til Ostyaks og Samoyeds organiseret af en medarbejder fra Zakharov Museum. Resultaterne viste sig at være gode: en tilstrækkelig mængde etnografisk materiale blev bragt ind, udvekslet med befolkningen for tobak, mel og så videre. Der er 805 varer i alt.
Fra de opnåede resultaters synspunkt var ekspeditionen til Altai, organiseret af Mikhail Krukovsky i 1924, rigelig. Det blev udtænkt for længe siden, men den rejsende kunne først begynde at udarbejde og implementere planer i slutningen af 1923, da arbejdet med museet allerede var relativt veletableret. Ekspeditionen arbejdede i Altai i tre måneder - fra 20. juni til 1. september og undersøgte Teletskoye -søen , Bukhtarma- og Irtysh -floderne . Ekspeditionen "til søgning efter genstande i naturvidenskab og etnografi" var produktiv: "genstande i zoologi - 300, i botanik - 1200, i etnografi - 325, tegninger og skitser - 85" blev bragt. Krukovskij selv deltog dog ikke i denne ekspedition [20] . Fundet husholdningsartikler og tøj, modeller af bygninger, musikinstrumenter samt en mannequin af en shaman, der udfører et ritual og forskellige attributter for en shamanistisk ritual: tamburiner, piskeris, idoler, kostumer [21] begyndte at blive demonstreret i museet .
Museet var Mikhail Antonovichs "yndlingsudtænkte". Han drømte om at udvide landbrugsafdelingen, bygge et drivhus, oprette et menageri. Men til gennemførelsen af disse planer var den nuværende finansiering af museet ikke nok, så lederen måtte konstant henvende sig til kooperativer med en anmodning om hjælp. Den konstante fornægtelse af penge gjorde det umuligt at omsætte projekterne til virkelighed, desuden stoppede forsøgene på at tage museumsbygningen ikke. Derudover havde Krukovsky tydeligvis ikke et forhold til lederen af afdelingen for offentlig uddannelse, i hvis direkte underordning museet og dets leder var [25] .
M. A. Krukovsky vurderede sit arbejde som følger [19] :
Jeg systematiserer strengt min samling, jeg jager ikke kvantitet, jeg tager kun billeder af det, jeg finder på stedet nødvendigt for videnskaben fra mit synspunkt. <...> så min samling på hvert museum præsenteres i sin helhed, som et komplet, integreret værk af denne videnskabsmand ...
Fascineret af videnskaberne passede forfatteren ikke godt ind i den sovjetiske virkelighed. Da han var partiløs og desuden adelsmand , blev han udsat for konstante angreb. I 1920'erne blev han anklaget for " akademiskhed " og smidt ud af den kulturelle og pædagogiske fagforening [24] . I 1927 skrev Mikhail Antonovich et afskedsbrev fra stillingen som leder af Kamensk Museum of Local Lore tre gange, men det blev afvist [20] . Men i oktober samme år blev hans afsked givet [20] [24] .
I 1933 flyttede Mikhail Krukovsky med sin familie til Tasjkent , hvor han døde i 1936 [26] .
Ud over værker af generel geografisk karakter skrev Mikhail Antonovich to monografiske værker dedikeret til individuelle udkanter af Rusland. Normalt blev de forudgået af ture. Den første af dem blev lavet i 1899 i Olonets-regionen efter forslag fra Videnskabernes Akademi [27] [28] .
I et af brevene til den historiske og filologiske afdeling af Imperial Academy of Sciences dateret 6. april 1899, beder arkæolog Vasily Radlov om at forberede beviser (åbne ark) for en tur til Olonets-provinsen af amatørfotograf Mikhail Antonovich Krukovsky, som udførte fotografisk arbejde bestilt af museet og rejser fra maj til september til Olonets- og Perm- provinserne for at samle albums over arter og befolkningstyper i disse provinser [4] . Provinsens etnografi har allerede tiltrukket sig videnskabsmænds opmærksomhed: i 1860'erne studerede Pavel Rybnikov folklore i disse dele [5] .
Under sin rejse besøgte Krukovskij territoriet Petrozavodsk , Olonets , Povenets [29] og Pudozh distrikterne [30] [31] . Han besøgte mange byer, byer og landsbyer, mødtes ofte og talte med bønderne. Særligt værdifulde er skribentens oplysninger om områder med en karelsk befolkning: Olonets , Vidlitsa , Tulmozero [32] og Kondopoga [29] . Forfatteren gav en beskrivelse af folkenes boliger, levevis, levevis, kultur og traditioner, gav oplysninger om udviklingen af håndværk, jagt og fiskeri, landbrugets og industriens tilstand [29] .
Krukovskij berettede sin rejse i genren af en livlig eventyrhistorie med scener fra hverdagen, der beskrev heltene og deres skæbner [5] [28] . Talrige fotografier gør den rejsendes skitser til "en interessant kilde for etnografen og historikeren" [32] . Den første del af fotosamlingen er dedikeret til arkitekturen i karelske og russiske landsbyer. Den anden og tredje giver en idé om folkene, der bor i landsbyerne [33] . Turen sluttede ikke kun med en rig fotografisk samling (283 tryk) af russerne og karelerne fra Olonets-provinsen ( samling nr. og karelsk livsstil og en skrevet bog [18] :
Krukovskij beskrev Karelen selv i bogen som følger [29] [34] :
Dette er et land, hvor vandfald bruser kraftigt, stormfulde søer raser, hvor huse og kirker med malerisk gammel russisk arkitektur stadig står i landsbyerne, vand og havfruer lever i floder, og i vilde uigennemtrængelige skove skovens dystre, usociale ejer vandrer og leder efter bytte - bjørn.
"Olonets-regionen" blev højt vurderet i tidsskriftet " Geography " i 1906, hvilket ikke kunne andet end at inspirere den rejsende til at fortsætte med at rejse [35] [5] .
Ti år senere, i et af sine breve til Kunstkameraet, skrev M.A. Krukovsky følgende [18] :
I Olonets-territoriet, hvorfra jeg tog den indsamlede samling og præsenterede den for museet <...> er der en perlekokoshnik af Olonchan-kvinder til en værdi af 125 rubler, perleøreringe, gamle sølvkors, et meget dyrt ikon for gammel skrift, diverse kunsthåndværk og mange andre etnografiske genstande.
Udsigt over byen Olonets
Bazaar i byen Olonets
Portræt af en mand i Vidlitsa
Karelske landsby Tulmozero (nu Kolatselga )
Hus i landsbyen Tulmozero (nu Kolatselga )
Kirke i Kondopoga
Krukovsky, som var på en kreativ rejse til Olonets-regionen, skrev i 1908, baseret på sine indtryk, en række historier og eventyr under den generelle titel [36] :
En af historierne i samlingen, "Senkas eventyr", beskriver historien om en bondedreng, der blev solgt af sin far for 5 rubler til Skt. Petersborg som tjener eller "træning" til små købmænd. Krukovskij kaldte denne bondeskik "urimelig" og "hjerteløs". Ifølge samtidige havde forfatteren "ikke helt ret", da "det var behovet, der tvang bonden til at træffe en vanskelig beslutning." Forældrene skulle således brødføde færre børn, og der kunne forventes økonomisk hjælp fra et skolet barn, der levede og tjente "på siden" i fremtiden [36] .
Omfanget af handel med børn i slutningen af det 19. århundrede fik ifølge samtiden en socialt betydningsfuld karakter, og Krukovskij definerede dens dimensioner som "enorme". Han malede et deprimerende billede af en købers udseende i det tidlige forår [36] :
Støn, gråd, gråd, nogle gange bandelyd høres så på gaderne i tavse landsbyer, mødre opgiver deres sønner med en kamp, børn ønsker ikke at tage til et ukendt fremmed land.
Efter succesen med udgivelsen af rejsenotater i Olonets-regionen foretog Krukovsky en tur til det sydlige Ural i 1908 , hvor han førte en rejsedagbog og tog fotografier. Det var på forhånd kendt, at noterne ville blive udgivet som en separat bog, og et år senere udkom hans dagbøger med fotoillustrationer [5] . Som et resultat var resultatet af den anden tur en anden stor monografi:
Den indeholder rigt illustrativt materiale [29] , herunder 140 fotografier taget af Krukovsky under ekspeditionen [5] . Bogen indeholder litterære og etnografiske noter om rafting på Belaya-floden, om bashkirerne , om metallurgiske anlægs og fabriksarbejderes arbejde, geografiske beskrivelser af bjergene, hulerne og stepperne i den store region [29] . Bogens indholdsfortegnelse består af 7 dele: I. Sydlige Ural; II. Langs Belaya-floden; III. Bashkirerne; IV. i fabrikker; V. I bjergene; VI. i hulerne; VII. På stepperne [37] .
En betydelig del af fotografierne af bashkirerne blev taget på territoriet i Salavatsky-distriktet i Yakhye , Ishimbay , Mindishevo . Resultatet af hans rejse var betydningsfulde fotografier for Salavat-folket, som skildrer indbyggerne i disse landsbyer i nationale dragter, gamle redskaber, forskellige bygninger, gader og meget mere. Fra fotografier var det muligt at genoprette regionens historie og Kyr-Kudey-klanen af Bashkir-folket [10] . I 1911 modtog museet fra Krukovsky en stor samling af fotografier (382 tryk) af det sydlige Ural, hvor hele den etniske mangfoldighed i denne region var repræsenteret (samling nr. 1919) [15] .
I 1909 gav magasinet Geosciences det sydlige Ural en positiv vurdering [38] .
BeskrivelseM. Krukovskys hovedinteresse i det sydlige Ural var etnografi . Han skrev, at "hvor forskellige de klimatiske zoner er, så forskellige er de folk, der bor i Ural." Forfatterens opmærksomhed var rettet mod kulturernes kontraster; på rejse gennem det sydlige Ural, bemærkede han: "den rejsendes øje hviler på bevægelsen af etnografiske farver og kostumer" [39] . Krukovskij beskrev baskirer [40] , mesjcherjaker (misharer), russere , nagaybaker , kirgisiske kajsakker [39] .
På rejser kaldte han sig selv etnograf og skrev, at det mest "ihærdige" træk ved folket er "den kunstneriske smag, der manifesterer sig i det på trods af klimaændringer." Ifølge Krukovskys observationer "bevarede bashkirerne de gamle kalyabash og mønstre", og de russiske kosakker "holder stadig stædigt fast i deres gamle storrussiske bygning" [39] . Først og fremmest besluttede han at "besøge steppen Bashkirs", som han viede meget plads i sin dagbog. I rejsenotater præsenteres bashkirerne som kæmpere for deres traditioner og værdier [41] . Krukovsky sammenlignede dette folk med tatarerne, mesjcherjakerne, cheremis og forskellige finsk-ugriske folk, og kaldte dem "dystre og inaktive", og bashkirerne - "bekymrede, muntre, endda useriøse" [42] [43] .
Krukovsky kom til nogle folkeslag efter planen, til andre kom han tilfældigt, og nogle gange gjorde han etnografiske opdagelser uventede for sig selv. Da han gik forbi landsbyen Klyuchevskoy , Trinity-distriktet , blev han interesseret i, hvilken slags mennesker der bor på disse steder og begyndte at stille spørgsmålstegn ved de lokale beboere selv. Som et resultat viste det sig, at navnet på folket er Nagaybaks , hvilket Krukovsky var meget overrasket over. Den rejsende bemærkede de rige smykker på Nagaybak-kvinderne, men samtidig "forfærdelig fattigdom" og fuldskab i landsbyen. Efter et kort ophold i landsbyen Klyuchevskaya "tog han af sted med en så tung følelse, som han aldrig havde oplevet på sine vandringer rundt i Rusland." Krukovsky er den første rejsende, der karakteriserede den nordlige gruppe af Nagaybaks i Trinity-distriktet [41] .
På vej til Troitsk passerede Krukovskij de russiske kosakkers landsbyer, hvor det ifølge hans observation var "uøkonomisk og kedeligt". Han var irriteret over, at landet, som bashkirerne tidligere havde strejfet rundt på, blev givet i kosakkernes besiddelse, og de "kan ikke udvikle dette land engang med det halve." Sandsynligvis kom Krukovskijs sympati for nomaderne fra hans personlige præference for et frit liv [41] . Blandt russerne i det sydlige Ural var der også bønder, der tabte på kort. Krukovskij nævnte et sådant tilfælde, da han mødte en gammel bonde, og han fortalte, hvordan hans herre i Skt. Petersborg tabte på kort - bønder betalte for tabet. Alle taberne, sammen med deres koner, børn og kvæg, blev sendt tusind miles til Ural. De mennesker, der ankom hertil, fik jord, pløjede det op, slog sig ned på et nyt sted [44] .
Udsigt over byen Troitsk
Basar i Troitsk
Grøntsagsrække på markedet i Troitsk
Kameler ved Troitsk Bazaar
Mikhail Antonovich besøgte flere South Ural-fabrikker, herunder Katav-Ivanovsky , Ust-Katavsky , Miass og Kochkarsky , hvor han lavede notater om lokale arbejdere. I en minelandsby ikke langt fra Zlatoust ændredes den tidligere muntre tone i dagbogen til en nedslået [41] :
En ubekymret sang eller munter latter høres sjældent her. Først på søndag hører du sangene og knirken fra den vovede mundharmonika. Hvis du kigger dybere, kan du se, at det sjove er kunstigt, fremskyndet og kun vises for at glemme, for at overdøve hverdagens hårde arbejde.
IllustrationRejsen blev ledsaget af fotografering, som gav observationerne en særlig realisme. Krukovsky filmede udsigter over byer, landsbyer, landskabet i det sydlige Ural såvel som indbyggerne i regionen. Sandt nok viste kameraet sig nogle gange at være en hindring i dialog med lokalbefolkningen. Krukovsky stødte på vanskelighederne ved fotografering i Bashkir-bosættelserne [41] :
Bashkirerne ønskede ikke at handle og var mistroiske over for mine forsøg. Selv fjendtlige. Da jeg gik ud på gaden, gemte hele landsbyen sig i hytter, af frygt for at falde ned i apparatet. Kun i mellemrummene i dørene og i vinduerne var yderst nysgerrige, grådige blikke synlige.
Bashkirerne nægtede ofte at filme og forklarede dette med forbuddet mod reproduktion af billeder af de troende i islam . Men snart lykkedes det Krukovsky at få tilladelse fra Ufa - muftien til at filme "til videnskabelige formål", hvilket gav ham muligheden for at filme ikke kun lokale mænd, men også kvinder [41] .
Bashkir fra Mindishevo
Bashkir fra Kara-Yakupovo i vinterdragt
Portræt af en velhavende Bashkir fra Orenburg-provinsen
Bashkir i vinterdragt
Portræt af en kvinde i traditionel kjole
Bashkir fra Mindishevo
Hvis forsøg på at fotografere bashkirerne blev til vanskeligheder, så var Nagaybaks meget mere villige til at gå med til at skyde. Det menes, at deres fotografier viste sig at være de bedste blandt fotografierne af andre folk, på trods af at Krukovsky tilbragte en måned i Bashkir-landsbyerne, og kun et par dage gik forbi Nagaibaks [41] .
I sine rejsenotater bemærkede Mikhail Antonovich vanskelighederne ved den såkaldte "ekstrem fotografering". Så i flere dage rejste han gennem Taganay- bjergene . Det er muligt, at motivet for turen var ønsket om at tage spektakulære fotografier. Hans rejse endte i problemer: på vej til Orenburg viste en hestevogn sig, og hans kamera var ødelagt. Hans ankomst til byen behagede ham ikke. Det sidste punkt på sin rejse beskrev han sparsomt [41] :
Livet i Orenburg er kedeligt og monotont. Dette er en vildmark. Under strømmene af efterårsregn var det utænkeligt at gøre nogen observationer, og jeg skyndte mig at stige på toget og sige farvel til Ural.
Motivet for M. Krukovskys rejse var ikke kun en trang til viden om nye rum og etnografiske kulturer, men også ønsket om, at hans observationer blev læst og set. Under Krukovskys rejse blev fotografiet ikke blot en ekstra mulighed for at studere regionen, men en måde at observere og formidle indtryk. Nedbrud af kameraet førte til tab af interesse for rejser; forskeren var akut træt og besluttede at vende tilbage før tid. Krukovskij efterlod efter sin rejse værdifulde etnografiske observationer og beviser for folkene i det sydlige Ural, såvel som hundredvis af fotografier, der var vigtige for videnskaben [41] .
Ifølge certifikatet udstedt af biblioteket. V. I. Lenin , Mikhail Antonovich Krukovsky skrev 24 titler på udgivne og genudgivne bøger. En væsentlig del af dem er børnehistorier og fortællinger - bøger om fattige børn, arbejdsbørn, børn i kampen med naturen [45] .
Fra et brev fra Mikhail Antonovich Krukovsky til Kunstkameraet dateret den 10. februar 1914, bliver det klart, at forfatteren har rejst rundt i Rusland i 25 år og har samlet omkring 50 bøger. Det viser sig således, at halvdelen af hans værker endnu ikke er udgivet [18] .
I 1923 udtrykte "Foreningen af russiske zemstvo- og byledere i Tjekkoslovakiet " følgende om Krukovskijs værker [95] :
Historierne om M. Krukovsky bør rangeres blandt de bedste bøger i den såkaldte geografiske fiktion. De er altid baseret på en levende, livssandfærdig historie fra virkeligheden, og på dens baggrund stifter læseren naturligvis uden overdrivelse en række billeder af den russiske natur, dens befolknings liv.
I sin analyse anbefalede den også, at elever i klasse 2-4 læste bogen af Mikhail Antonovich "I det indfødte nord. Historier om fædrelandsstudier” [13] . Også i en anmeldelse af denne bog skrev geografen Alexander Borzov [96] :
Forfatteren taler enkelt, fængslende og oprigtigt. Mange af hans historier er positivt kunstneriske, lytter til børn med spændende interesse og gør et fremragende indtryk.
Mikhail Antonovich havde en datter og tre sønner fra Sofia Karlovna:
Mikhail Krukovsky havde også en adoptivdatter, Nina (fra Olga Luzinas første ægteskab) [25] .
I bibliografiske kataloger |
---|