Livegenskab er et sæt juridiske normer, der forbyder bønder at forlade deres jordlodder uden myndighedernes tilladelse (det vil sige at knytte bønder til jorden eller "fæstning" af bønder til jorden; flygtninge er underlagt tvungen tilbagevenden), arvelig underkastelse til en vis feudalherres administrative og dømmende magt , fratagelse af bønders ret til at fremmedgøre jordlodder og erhverve fast ejendom , nogle gange - muligheden for feudalherren til at fremmedgøre bønder uden jord.
De ekstreme former for bondeafhængighed løber i en bølge fra den vestlige udkant af Europa til den østlige. Livegenskabets fremkomst svarer til et vist trin i udviklingen af socio-politiske relationer. Men siden udviklingen af forskellige regioner i Europa forløb med forskellige hastigheder (afhængigt af klima , befolkning, bekvemmelighed ved handelsruter, eksterne trusler), så hvis livegenskab i nogle europæiske lande kun er en egenskab ved middelalderhistorien, har den i andre overlevet næsten til moderne tid.
I mange store europæiske lande optræder livegenskab i det 9. - 10. århundrede ( England , Frankrig , det vestlige Tyskland ), i nogle optræder det meget senere, i det 16. - 17. århundrede (nordøsttyskland, Danmark , østlige egne af Østrig ). Livegenskab forsvinder enten helt og i vid udstrækning tilbage i middelalderen (det vestlige Tyskland, England, Frankrig), eller bibeholdes i større eller mindre grad indtil 1800-tallet ( Tyskland , Commonwealth , Østrig-Ungarn ). I nogle lande går processen med at befri bønderne fra personlig afhængighed parallelt med processen med enten fuldstændig (England) eller delvis og langsom besiddelse af jord (nordøsttyskland, Danmark ); i andre er befrielsen ikke kun ledsaget af bortskaffelse af jord, men forårsager tværtimod vækst og udvikling af småbønders ejendom (Frankrig, delvist Vesttyskland). Livegenskab forsvandt næsten i Vesteuropa i det 14.-15. århundrede.
Feudaliseringsprocessen, som begyndte tilbage i den angelsaksiske periode , forvandlede gradvist et betydeligt antal tidligere frie kommunale bønder ( krøller ), som ejede både kommunale jorder og private grunde ( folkeland og bockland ), til livegne, der var afhængige af vilkårligheden. ejeren ( eng. hlaford ) med hensyn til størrelsen af deres told og betalinger .
Processen var langsom, men allerede i det 7. - 8. århundrede blev der mærkbare spor af et fald i antallet af frie mennesker. Dette blev lettet af småbøndernes stigende gældsætning, det voksende behov for at søge beskyttelse fra stærke mennesker. I løbet af det 10. og 11. århundrede flyttede en betydelig del af krøllerne ind i kategorien af afhængige mennesker, der sad på fremmede lande. Ejerens protektion blev obligatorisk; ejeren blev til en næsten fuldstændig mester i fagbefolkningen. Hans retslige rettigheder over bønderne udvidede sig; han blev også betroet politiets ansvar for beskyttelsen af den offentlige fred i det område, der var underlagt ham.
Selve ordet "krølle" blev i stigende grad erstattet af udtrykket villan (livjy). Under udarbejdelsen af Domesday Book var der en række gradueringer blandt bønderne. Det nederste trin var besat af herregårde ( engelsk villein ); næsten fuldstændig afhængighed af herren, uvisheden om betalinger og pligter, fraværet, med enkelte undtagelser, af beskyttelse ved rigets almindelige domstole - det er det, der kendetegner denne klasses stilling. Den flygtende livegherre havde inden udløbet af et år og en dag ret til at vende tilbage. De livegne var forpligtet til at arbejde for herren året rundt, 2-5 dage om ugen, for at gå ud i marken i arbejdstiden med hele familien eller med lejefolk.
De fleste af bønderne, som hovedsagelig sad på kronejorder, holdt også jord på den villaanske højre ( engelsk i landsbyen ) og tjente corvée og andre pligter. Udviklingen af vare-penge-forhold bidrog imidlertid til Villanernes gradvise frigørelse fra livegenskabet.
Et alvorligt slag mod livegenskabet var Wat Tylers opstand . I det 14. århundrede , næsten overalt i England, blev bønderne befriet fra personlig livegenskab og erstattet med en i land. Corvéen blev erstattet af kontant husleje, toldmængden blev fastsat, og den villaske bedrift blev fortrængt af fæste , hvilket giver en meget større mængde garantier til bonden.
Statutten af 1388 forbød i forbindelse med den kraftige nedgang i befolkningen på grund af Den Sorte Død , at arbejdere forlod uden en attest, der attesterede formålene og vilkårene for fraværet - ellers fulgte straf for løsdrift. .
I 1405 blev der på grund af landsbyens affolkning lagt yderligere restriktioner på forældre, der ønsker at give deres børn til håndværkere, for ikke at blive "fristet af tøjdyr og andre udskejelser af byarbejdere". [en]
FægtningParallelt med processen med at frigøre de livegne udviklede processen med at fratage de engelske bønder deres kolonihaver. Allerede i første halvdel af 1400-tallet viste overgangen fra landbrug til græsning sig at være så indbringende, at man begyndte at rette kapital til fåreavl og udbygning af græsarealer på bekostning af agerjord. Store godsejere tvang småbønder-bønder ud. Landsbybeboernes rettigheder til at bruge kommunale jorder, der faldt i hænderne på store jordejere, er begrænset eller simpelthen annulleret. I 1500-tallet antog hegn af græsgange brede proportioner og fik støtte fra domstolene og statsforvaltningen. Så ud fra de lovgivningsmæssige handlinger fra 1488 er det klart, at hvor der plejede at bo op til 200 bønder, var der kun 2-4 hyrder tilbage.
Processen med at ændre forholdet mellem bøndernes jord blev afsluttet i væsentlige termer i det 16. århundrede : Forbindelsen mellem bønderne og jorden blev brudt. Tidligere dyrkede bønderne deres egen jord, som de holdt under feudale rettigheder; nu var de for en stor del fordrevet fra deres kolonihaver og frataget deres ret til fælles jord. De fleste af dem blev tvunget til at blive til landarbejdere, landarbejdere. Samtidig var der en proces med at styrke den frie bondeøkonomi, overført til de kapitalistiske rammer, hvilket førte til dannelsen af et betydeligt lag af velhavende bondeforpagtere ( yeomen ).
I Spanien var fordelingen af livegenskab heterogen. I Asturien , Leon og Castilla var trældom aldrig universel: i det 10. århundrede tilhørte størstedelen af befolkningen i landene Leon og Castilien klassen af delvist frie bønder - betingede indehavere af kolonihaver, som i modsætning til livegne havde personlige rettigheder [2] . Imidlertid var den juridiske status af dette lag (huñores eller solaregos) kendetegnet ved en vis usikkerhed, som krævede, at de castilianske konger bekræftede deres rettigheder for at beskytte dem mod seigneurial undertrykkelse: for eksempel Alfonso X i det 13. århundrede i hans Dekret bekendtgjorde solarigo's ret til at forlade sin tildeling til enhver tid, dog uden ret til at fremmedgøre den til deres fordel; Alfonso XI den Retfærdige i det næste århundrede forbød godsejere enhver beslaglæggelse af jord fra ejerne og deres efterkommere, med forbehold for faste betalinger til fordel for feudalherren [3] . Den endelige personlige befrielse af bønder i den castilianske krones lande tilskrives første halvdel af det 14. århundrede, selvom denne proces i nogle områder kunne tage lidt længere tid, og episodiske (men allerede ulovlige) seigneurielle misbrug kunne forekomme senere [4 ] .
I Aragon og Catalonien var livegenskabet meget mere alvorligt, sammenligneligt med fransk, som ses som frankisk indflydelse [5] . Resultatet af en kraftig folkeopstand i Catalonien i slutningen af det 15. århundrede var kong Ferdinands underskrivelse af Guadalupe-maksimen i 1486, som endelig afskaffede, på betingelserne om en monetær løsesum, alle former for personlig afhængighed af bonden af bønder. feudalherren i hele Spanien [6] .
Livegenskab i Holland eksisterede systematisk indtil senmiddelalderen . I det meste af landet fik bønderne frihed i 1500-tallet, men i nogle områder, især i den østlige del af provinserne Drenthe , Overijssel og Gelderland , blev afkortede former for tjener bevaret indtil selve erobringen af landet. revolutionære Frankrig [7] . For det meste var disse sidste centre for livegenskab isolerede bosættelser, ikke ualmindeligt for den østlige del af landet, hvis placering gjorde det vanskeligt at inkludere dem i Republikken De Forenede Provinsers retssystem og bevarede overherredømmet i dem [8] .
Efter at være opstået i den tidlige middelalder , er livegenskab i Central- og Østeuropa i lang tid blevet det vigtigste element i sociale relationer i landbruget. Adelens udelte politiske herredømme, interesseret i at sikre en uhæmmet udbytning af bønderne, førte til udbredelsen af den såkaldte. " anden udgave af livegenskab " i Østtyskland, de baltiske stater , Commonwealth , Tjekkiet , Ungarn .
I Øst- ( Saelbe)-Tyskland var livegenskabet især fuldt udviklet efter 30-årskrigen 1618-1648 , og det tog sine mest alvorlige former i Mecklenburg , Pommern og Østpreussen .
Intet tilhører dig, sjælen tilhører Gud, og dine kroppe, ejendom og alt hvad du har, er mit.
- Fra godsejerbrevet, der definerer bøndernes pligter, Slesvig-Holsten , 1740Fra midten af det 17. århundrede bredte livegenskabet sig i Tjekkiet. I Ungarn blev det nedfældet i Code ( Tripartitum ), offentliggjort efter undertrykkelsen af György Dozsa-opstanden i 1514 . I Polen blev normerne for livegenskab, som begyndte at tage form allerede fra midten af det XIV århundrede , inkluderet i Petrkov-statutten fra 1496 . Livegenskab udstrakte sig i disse lande til størstedelen af bønderne. Det involverede en flerdages (op til 6 dage om ugen) korvee, fratagelse af bønderne af det meste af deres ejendom, borgerlige og personlige rettigheder, blev ledsaget af en reduktion i bøndernes pløjning eller endog bortvisning af nogle af bønderne og at gøre dem til livegne uden stemmeret eller midlertidige ejere af jord.
I det habsburgske imperium gav kejser Joseph II i 1781 livegne, først i Tjekkiet og derefter i andre lande, borgerlige rettigheder og mulighed for frit at vælge deres bopæl og besættelse, hvilket kun efterlod begrænset korve fra livegenskab [9] . Bondereformen af 1848 erklærede de "rustikke jorder" for bøndernes private ejendom ved Ferdinand I 's lov af 17. april 1848, ifølge hvilken bøndernes pligter i kongeriget Galicien blev likvideret fra den 15. maj 1848 , og lov af 7. september 1848, hvorefter fuldstændigt livegneforhold blev afskaffet i det østrigske imperium [10] .
I Sverige og Norge tog livegenskabet som sådan ikke form. [elleve]
Bøndernes stilling i middelalderens Danmark var tættere på den tyske model.
Allerede i slutningen af 1400-tallet var omkring 20 % af al jord i hænderne på bondeejere. Styrkelsen af adelen og gejstligheden markerede begyndelsen på en fuldstændig ændring af bøndernes stilling. Deres betalinger og pligter begyndte at formere sig, selv om de indtil det 16. århundrede stadig var sikre; tvangskonverteringen af bondeejere til midlertidige lejere begyndte.
Efterhånden som udbyttet fra landbruget stiger som følge af den store efterspørgsel efter korn og husdyr, stræber de adelige godsejere mere og mere stædigt efter at udvide godsejernes pløjning ved at intensivere nedrivningen af bønderhusholdningerne. Corvee, som i XIV - XV århundreder ikke oversteg 8 dage om året, vokser og bliver afhængig af godsejerens skøn; Bønder må kun flytte med godsejerens samtykke. I det 16. århundrede blev en del af bønderne til rigtige livegne.
Under Frederik I sælges livegne ofte uden jord, ligesom kvæg, hovedsageligt i Zeeland . Efter revolutionen i 1660 , frembragt af bybefolkningen, forværredes bøndernes situation endnu mere. Det, der hidtil havde været et misbrug, blev nu optaget i lovloven udstedt af Christian V. Godsejerne blev regeringsagenter for opkrævning af skatter og levering af rekrutter . Deres politi-disciplinære magt blev derfor styrket af gensidigt ansvar . Hvis de med skatter belastede bønder flygtede, blev de rekvisitioner, der lå på dem, fordelt på dem, der blev tilbage. Bønderne var udmattede under byrden af overdreven arbejde og betalinger; hele landet var ødelagt. Kun ved lovene af 1791 , 1793 , 1795 og 1799 blev corvee begrænset; derefter blev der etableret en procedure for indløsning af corvee og dens overførsel til penge. Corvee varede i Zeeland indtil 1848 . Loven af 1850 gav bønderne ret til at indløse corvee, hvilket førte til dens fuldstændige ødelæggelse.
I Kievan Rus og Novgorod-republikken lå agerbrug på skuldrene af slægter , zakupy og livegne . Ifølge Russkaya Pravda var slægterne oprindeligt (i perioden med slash-and-burn landbrug ) uafhængige bønder, som havde deres egne livegne og blev dømt af prinsen . De ejede jordlodder, som de kunne arve efter deres sønner (hvis der ikke var sønner, så gik tildelingen til prinsen). Senere, med den gradvise koncentration af jordbesiddelser i hænderne på feudale herrer, herunder klostre, mister smerds deres uafhængighed. I Novgorod-republikken dyrkede de fleste smerds det land, der tilhørte Veliky Novgorod, selvom fyrstelige, bispelige og klosterlige smerds også nævnes.
Zakups var afhængige bønder, som selv forvandlede sig til midlertidig trældom og betalte med deres arbejde for en gæld ("køb"), hvorefter de blev personligt frie. Slaver fra lokalbefolkningen blev kaldt livegne.
I den russiske stat ved begyndelsen af det 15. og 16. århundrede tog et lokalt system form . Storhertugen overdrog godset til en tjener , som var forpligtet hertil af militærtjeneste. Den lokale adelshær blev brugt i vedvarende krige ført af staten mod Litauen , Livland , Kazan-khanatet , Commonwealth og Sverige , og i forsvaret af grænseregionerne mod Krim- og Nogai-angrebene : titusindvis af adelsmænd blev indkaldt. hvert år til "kysten" (langs Oka og Ugra ) og grænsevagten.
Bonden var personligt fri og beholdt jorden efter overenskomst med godsejeren. Han havde ret til at forlade eller nægte, det vil sige ret til at forlade grundejeren. Godsejeren kunne ikke drive bonden af jorden før høsten, bonden kunne ikke forlade sin grund uden at betale ejeren af ved høstens afslutning. Sudebnik af Ivan III etablerede en ensartet periode for en bondeudgang , hvor begge parter kunne gøre op med hinanden. Dette er ugen før Sankt Georgs dag (26. november) og ugen efter denne dag.
En fri mand blev bonde fra det øjeblik, han "instruerede ploven" på en afgiftspligtig grund (det vil sige, han begyndte at opfylde statens pligt til at dyrke jorden) og ophørte med at være bonde, så snart han opgav landbruget og tog op på et andet erhverv.
Selv dekretet om den femårige eftersøgning af bønder af 24. november ( 4. december ) 1597 annullerede ikke bøndernes "udgang" (det vil sige muligheden for at forlade godsejeren) og knyttede ikke bønderne til jorden. Denne lov afgjorde kun behovet for den bortløbne bondes tilbagevenden til den tidligere godsejer, hvis afgangen fandt sted inden for en femårig periode før 1. september ( 11 ), 1597 . Dekretet taler kun om de bønder, der forlod deres godsejere "ikke til tiden og uden afslag" (det vil sige ikke på Sankt Georgs dag og uden at betale de "gamle"). Men godsejere, der udnyttede analfabetismen eller bøndernes situation, krænkede ofte retten til Sankt Georgs dag.
Kun under tsar Alexei Mikhailovich etablerede rådsloven af 1649 en ubestemt tilknytning til jorden (det vil sige umuligheden af en bondeudgang) og en fæstning til ejeren (det vil sige ejerens magt over en bonde, der er på hans jord ). Det var da, at ordsproget opstod: "Her er du, bedstemor, og Sankt Georgs dag!"
Men ifølge Rådets kodeks har ejeren af godset ikke ret til at gribe ind i en bondes liv og fratage ham en jordlod. Det er tilladt at overføre en bonde fra en ejer til en anden, men i dette tilfælde skal bonden igen "plantes" på jorden og udstyres med den nødvendige personlige ejendom ("maver").
Siden 1741 blev godsejerbønderne fjernet fra eden, der var en monopolisering af ejendomsretten til livegne i hænderne på adelen , og livegenskabet udvidet til alle kategorier af de besiddende bønder; Anden halvdel af det 18. århundrede er den sidste fase i udviklingen af statslovgivning, der sigter mod at styrke livegenskabet i Rusland.
Men i en betydelig del af landets territorium, i det russiske nord , i det meste af Ural-regionen , i Sibirien (hvor størstedelen af landbefolkningen bestod af chernososhnye , dengang statsbønder ), i de sydlige kosakregioner , livegenskabet bredte sig ikke.
Kort fortalt kan kronologien for slaveri af bønder i Rusland præsenteres som følger:
I den sovjetiske historieskrivning blev forholdet mellem godsejere og bønder vurderet for det meste negativt. Samtidig overså man, at godsejerne havde retlige forpligtelser over for bønderne. Nogle forfattere, selv om de berørte spørgsmålet om godsejerpaternalisme, benægtede fuldstændig de adeliges altruistiske motiver. I mellemtiden, selv i Russkaya Pravda, bemærkede Pestel : "Den position, som forskellige adelige bønder befinder sig i, er meget anderledes. Med de venligste herrer nyder de perfekt velstand. De er erhvervet fra de ondeste i fuldkommen ulykke. Mellem disse to yderpunkter er der talrige og forskellige grader af ulykke og velvære. Monetære afgifter blev nogle gange differentieret, afhængigt af bondens økonomiske situation, eller endda fordelt af bønderne uafhængigt. I nogle områder beskæftigede bønderne sig med håndværk og handel. I modsætning til den opfattelse, der var plantet i den sovjetiske historieskrivning, søgte bønderne på ingen måde altid og overalt at frigøre sig fra livegenskabet, og blandt disse grunde var frygten for at miste deres godsejeres protektion. Så ifølge en samtidigs observation nægtede de at skifte til positionen som dem, der var forpligtet ved dekret af 1842, "fordi de er mere bange for politimagten end godsejeren, og de er bange for at tabe i godsejeren ikke kun en protektor, men også en person, der er forpligtet til at sørge for deres mad og behov.” Godsejerne i vanskelige situationer hjalp bønderne med udstedelse af brød, husdyr og penge. Kontoudtogene, der opbevares i Kursk-regionens statsarkiv, viser, at kvæg oftest blev stillet til rådighed gratis eller udlånt til bønder. Samtidig kender historikere til mange tilfælde af grusom udnyttelse af bønderne og godsejernes vilkårlighed. [fjorten]
I det meste af Ruslands territorium var der få livegne (men der var livegenskab - efter at have ankommet med sine livegne tjenere til Sibirien mistede godsejeren slet ikke sine rettigheder til at disponere over disse mennesker i overensstemmelse med de gældende love): i alle sibiriske, asiatiske og fjernøstlige provinser og regioner, i kosakregionerne, i Nordkaukasus, i selve Kaukasus, i Transkaukasien, i Finland og i Alaska. Livegenskab var ved at blive afskaffet af Alexander I. De provinser, hvor personlig livegenskab blev afskaffet og ikke længere indført i 1816-1819, blev Kurland, Livland og Estland. Men så blev denne proces afbrudt i 42 år.
I 1861 blev der gennemført en bondereform i Rusland , som afskaffede livegenskab. Hovedårsagen til denne reform var den dybe krise i det feudale system og den russiske stat selv. I forbindelse med bondeuroligheder, som især blev intensiveret under Krimkrigen , besluttede regeringen under ledelse af Alexander II at afskaffe livegenskab.
Nogle gange er udtrykkene "knytte bønder til jorden" [15] [16] [17] og "livgenskab" [18] [19] - den første, tilsyneladende, blev dette gjort af en af lederne af de højreorienterede kommunister Bukharin i 1928 - er også brugt holdning til det kollektive landbrug system under Stalins regeringstid i Rusland , i betragtning af de begrænsninger af fri bevægelighed for bønder, der blev indført i 1930'erne, samt obligatoriske fødevareforsyninger (en slags " quitrent " ) fra kollektive landbrug og arbejde på statsjord (en slags " corvée ") i statsbrug .
Den officielle afslutning på livegenskabet betød ikke altid dens reelle afskaffelse, og endnu mere en forbedring af bøndernes levevilkår.
Mine slægtninge på min mors side var livegne i Tula-provinsen. Onklerne til min bedstemor Fedosya Antonyevna arbejdede som quitrent på en vævefabrik i Moskva. <…>
På godset i Tula-provinsen forestillede manden, der ejede mine forfædre, sig sandsynligvis ikke, da han satte sig ved kortbordet, at hans spil ville påvirke min skæbne - han spillede uden held. Som et resultat af tabet viste halvdelen af landsbyen af mænd og kvinder med børn sig at være i besiddelse af en lykkelig partner i kortene, hvis ejendom lå på Volga. <…>
- Vi led alt - og gik rundt i verden ... Børnene døde - lidenskab. De markerede hele stien med kors ... De gjorde turen i tolv uger. På selve Dormition så vi Volga ...
- Petrov-Vodkin, Kuzma Sergeevich , KhlynovskOrdbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|