Karaite kirkegård i Evpatoria

Syn
Karaite kirkegård i Evpatoria
45°12′21″ s. sh. 33°23′27″ Ø e.
Land Rusland / Ukraine [1]
Beliggenhed Evpatoria
tilståelse Karaimisme
Stiftelsesdato 16. århundrede
Dato for afskaffelse 1963
Stat ruin

Karaite-kirkegården i Evpatoria  er en inaktiv kirkegård for Evpatoria Karaites , beliggende i den østlige udkant af byen ved afkørslen mod Simferopol . Det har ingen beskyttelsesstatus under hverken ukrainsk eller russisk lovgivning.

Historie

Ifølge den karaitiske videnskabsmand A. S. Firkovich , som udforskede kirkegården i 1840'erne, var den tidligste gravsten, der overlevede på det tidspunkt, dateret 1593, den seneste - 1847. Han opdagede også en række monumenter fra det 17. og 18. århundrede [2] . På planen for Evpatoria i 1916 kan det ses, at kirkegården ligger ved bredden af ​​Sasyk saltsø , grænsende til jødiske og gennem jernbanen ortodokse kirkegårde. I nærheden af ​​nekropolen var der et byslagteri [3] .

I december 1918 rapporterede " Izvestia fra Karaite Spiritual Board " at "den lokale Karaite-kirkegård altid har forbløffet med sin uforbedringer. Kirkegården så især elendig ud, fordi der ikke var grønt i den, fordi kirkegården ikke har en brønd til vanding af vegetation . Til dette formål blev der på initiativ af S. M. Turshu og gabbay S. M. Khodzhash, blandt slægtninge til de dræbte under borgerkrigen , indsamlet et beløb til at grave en artesisk brønd på kirkegården [4] .

I sovjettiden blev det ødelagt flere gange. Den første ødelæggelsesbølge fandt sted i 1935, da kirkegården stadig var i drift. De sydøstlige og sydvestlige dele af kirkegården blev især hårdt ramt, resten af ​​delene led mindre takket være forbuddet fra anklageren i Evpatoria-regionen . Ødelæggelsen af ​​gravstenene og fjernelse af stenen blev forudgået af den formelle omregistrering af monumenterne annonceret af Evpatoria Regional Financial Department. Registreringen foregik på en sådan måde, at hverken afdelingen for kommunale tjenester eller de personer, der har registreret monumenterne, efterfølgende kunne kontrollere deres integritet og sikkerhed. Det var planlagt at beslaglægge 500 kubikmeter sten, 70 kubikmeter marmor og andre byggematerialer fra Karaite-kirkegården. De fjernede gravsten blev brugt til brolægning af gader, fortove og som kantsten , og gravstenene var ikke tidligere ødelagt. De næste to ødelæggelsesbølger fulgte i 1947 og 1987, velhavende karaitters krypter blev åbnet og plyndret, næsten al kalksten blev fjernet [3] [5] . I 1960'erne blev fundamentet til kødpakkeriet Evpatoria bygget med plader fra kirkegården [6] .

I 1985 beordrede kommissionen fra Evpatoria City Executive Committee at overføre 15 gravsten af ​​etnografisk, arkitektonisk og kunstnerisk interesse til Evpatoria Museum of Local Lore . Ved samme beslutning blev andre monumenter lavet af marmor og labradorit overført til sammenslutningen af ​​offentlige værker til forarbejdning til fliser og bygningsspåner [5] . Blandt disse monumenter var S. M. Panpulov , som tidligere stod på graven af ​​Tauride og Odessa Karaite Gakham , taget til Simferopol til Krim Specialized Scientific and Restoration Production Workshop. Der var ingen gravsten på monumentet, så det var umuligt at afgøre, hvem det tilhørte. Takket være andragenderne fra de karaitiske sociale aktivister S. I. Kushul og I. A. Shaitan blev monumentet til gakham identificeret og, med samtykke fra Evpatoria City Executive Committee, transporteret til Evpatoria [7] .

I 1950'erne fortsatte kirkegården med at fungere. I 1953 blev M. M. Kumysh-Kara, der tjente som leder af Evpatoria Karaite-samfundet under besættelsen, begravet på den (graven blev bevaret) [8] . Fra 1959 betalte det karaitiske religiøse samfund i Evpatoria en løn til kirkegårdsvagten [9] . Siden 1963 har kirkegården været lukket for begravelser [10] .

Nuværende tilstand

Siden sovjettiden har det været i en ødelagt tilstand. I 1995 blev et lapidarium oprettet på Yevpatoriya kenasse-kompleksets territorium , som huser adskillige marmor- og gamle kalkstensmonumenter fra Yevpatoriya Karaite-kirkegården, herunder gaham S. M. Panpulov, velgører V. B. Tongur, digter og lærer I. I. Kazas [6] .

I 2017 under vejarbejde på gaden. Krasnoarmeiskaya, 4 fragmenter af gravsten fra Karaite kirkegård blev fundet, som blev brugt som kantsten, transporteret snart til lapidarium af Evpatoria kenasses [11] [12] .

  • Generel udsigt over lapidarium i gården til Evpatoria kenasses.

  • Den tredje fra venstre er monumentet til S. M. Panpulov .

  • Monument til I. I. Kazas .

  • Monument til V. B. Tongur.

Begravelser

Fremtrædende karaitiske offentlige og religiøse personer blev begravet på kirkegården: gaham S. M. Panpulov, lærer I. I. Kazas , læger S. A. Bobovich (genbegravet i den karaitiske sektor af den civile kirkegård) [10] og B. I. Kazas [13] , advokat M. S. Lutsky [14]. , borgmestre M. M. Efet, M. A. Panpulov , velgørerne I. E. Babadzhan, Sh. E. Babadzhan, E. I. Babadzhan [15] , V. B. Tongur, M. S. Sarach , B. M. Shishman, M. I. Shishman, den afdøde deltager i Første Verdenskrig [ M. Kulte-deltager E. 16] , den tyrkiske konsul S. I. Efetov [17] m.fl. Gravsten for velhavende karaitter fra 2. halvdel af det 19. - tidlige 20. århundrede var lavet af værdifulde stentyper: sort og hvid marmor, gabbro , diabas osv. 99% af sådanne monumenter blev ikke bevaret på kirkegården [3] . Den tidligst bevarede gravsten stammer fra 2. halvdel af 1700-tallet [2] .

Noter

  1. ↑ Dette geografiske træk er placeret på Krim-halvøens territorium , hvoraf de fleste er genstand for territoriale tvister mellem Rusland , som kontrollerer det omstridte område, og Ukraine , inden for hvis grænser det omstridte område er anerkendt af de fleste FN-medlemsstater . I henhold til Ruslands føderale struktur er den russiske føderations undersåtter placeret på det omstridte område Krim - Republikken Krim og byen af ​​føderal betydning Sevastopol . Ifølge Ukraines administrative opdeling er regionerne i Ukraine placeret på det omstridte område Krim - Den Autonome Republik Krim og byen med en særlig status Sevastopol .
  2. ↑ 1 2 Kizilov M. B. Krim Judæa: Essays om historien om jøder, khazarer, karaiter og krymchaks på Krim fra oldtiden til i dag. - Simferopol: Share, 2011. - S. 138. - 336 s. - ISBN 978-966-366-386-9 .
  3. ↑ 1 2 3 Karaite nekropolis af Evpatoria // Karaites of Evpatoria: historie, kultur, arkitektur: Kort essay / V. M. Zaskoka, V. S. Kropotov. - Simferopol: SHARE, 2009. - S. 172-173. — 216 ​​s. — ISBN 978-966-366-281-7 .
  4. ↑ Chronicle (Fra vores korrespondenter): Evpatoria // Nyheder om den karaitiske åndelige regering. - 1918. - nr. 2 (december). - S. 33.
  5. ↑ 1 2 Tiryaki V. Udvinding af sten fra de dødes stenbrud // Nyheder om den spirituelle administration af Karaitterne i Republikken Krim. - 2017. - Nr. 22 (32) (april). - S. 9-10.
  6. ↑ 1 2 Tiriyaki D. Karaite Kenas fra Evpatoria. - Sevastopol: Bibleks, 2008. - S. 19-20. - 40 sek. — ISBN 978-966-2950-04-5 .
  7. ↑ Shaitan I. A. Monumentets tilbagevenden // Nyheder om den spirituelle administration af Karaitterne i Republikken Krim. - 2017. - Nr. 25 (34) (november). - S. 15.
  8. ↑ Chronicle  : Evpatoria // Nyheder om den spirituelle administration af karaitterne i Republikken Krim. - 2018. - Nr. 28 (37) (juli). - S. 12.
  9. ↑ Katunina E.V. Årsager til likvideringen af ​​karaitternes religiøse samfund i 40-60'erne. 20. århundrede  / E. V. Katunina, Yu. A. Katunin // Kultur blandt folkene i Sortehavsregionen. - 2005. - Nr. 62. - S. 79.
  10. ↑ 1 2 Til minde om S. A. Babovich // Nyheder om den spirituelle administration af Karaitterne i Republikken Krim. - 2018. - Nr. 29 (38) (oktober). - s. 5.
  11. ↑ Endnu en artefakter fra ruten "Lille Jerusalem"YouTube-logo 
  12. ↑ Tiryaki V.Z. Inskriptioner på marmorpladerne i kenas-komplekset i Evpatoria (fortsat, begyndende nr. 26) // Nyheder om den spirituelle administration af Karaitterne i Republikken Krim. - 2018. - Nr. 27 (36) (april). - s. 4.
  13. ↑ Elyashevich, 1993 , s. 78.
  14. ↑ Elyashevich, 1993 , s. 130.
  15. ↑ Elyashevich, 1993 , s. 5-7.
  16. ↑ Elyashevich, 1993 , s. 117.
  17. ↑ Elyashevich, 1993 , s. 69.

Litteratur