The Californian Ideology er et essay fra 1995 af de engelske medie-teoretikere Richard Barbrook og Andy Cameron fra University of Westminster . Barbrook beskriver det som "en kritik af dot-com neoliberalisme" [1] . I deres essay argumenterer Barbrook og Cameron for, at fremkomsten af netværk i Silicon Valley i 1990'erne skyldtes amerikansk neoliberalisme og den paradoksale hybridisering af politiske venstre- og højretro i en form for håbefuld teknologisk determinisme .
Det originale essay blev udgivet i Mute [2] i 1995 og dukkede senere op på Nettime Internet-mailinglisten til diskussion. Den endelige version blev offentliggjort i Science as Culture i 1996. Siden da er kritikken blevet revideret i flere forskellige versioner og på forskellige sprog [1] .
Andrew Leonard fra Salon kaldte Barbrook og Camerons arbejde "en af de hidtil mest dybtgående kritikker af neo-konservativ digital hipsterisme offentliggjort" [3] .
Denne nye tro opstod fra en bizar fusion af San Franciscos kulturelle boheme med den højteknologiske industri i Silicon Valley...Californiens ideologi kombinerer vilkårligt hippiernes frie ånd og yuppiers iværksætteriver.
— Richard Barbrook og Andy Cameron [4]I løbet af 1990'erne fremmede iværksætterklassen i Silicon Valley informationsteknologiindustrien aktivt en ideologi, der kombinerede Marshall McLuhans ideer med elementer af radikal individualisme , libertarianisme og neoliberal økonomi, ved at bruge publikationer som Wired magazine til at sprede deres ideer . Denne ideologi blandede New Venstre og New Right overbevisninger baseret på deres fælles interesse for anti -etaisme , 1960'ernes modkultur og teknoutopisme [5] .
Tilhængere af ideen mente, at i en post-industriel , postkapitalistisk , vidensbaseret økonomi , ville udnyttelsen af information og viden stimulere vækst og velstandsskabelse, samtidig med at statens gamle magtstrukturer blev reduceret til fordel for forbundne individer i virtuel samfund [6] .
Kritikere hævder, at den californiske ideologi har styrket virksomhedernes magt over individer og øget social lagdeling og forbliver udpræget amerikansk-centreret. Barbrook hævder, at didgerati- medlemmer, der holder sig til en californisk ideologi, påtager sig en form for reaktionær modernisme. Ifølge Barbrook, "lader den amerikanske neoliberalisme med succes at have opnået de modstridende mål for reaktionær modernisme: økonomisk fremgang og social immobilitet. Da det langsigtede mål om befrielse af alle mennesker aldrig vil blive opnået, kan didgeratis kortsigtede styre vare for evigt .
Ifølge Fred Turner bemærker University of Vermont sociolog Thomas Streeter, at den californiske ideologi opstod som en del af en model for romantisk individualisme, med Stuart Brand som en central indflydelse [8] . Adam Curtis forbinder oprindelsen af den californiske ideologi med filosofien bag Ayn Rands objektivisme [9] .
Mens David Hudson fra Rewired generelt er enig i Barbrook og Camerons centrale tese, er han uenig i deres præsentation af magasinet Wireds position som repræsentant for alle synspunkter i branchen. "Barbrook siger mellem linjerne, at de mennesker, der holder tøjlerne af magten i hele den kablede verden ... er styret af en fuldstændig forvrænget filosofisk konstruktion." Hudson hævder, at der ikke er én, men mange forskellige ideologier [10] .
Andrew Leonard fra Salon kalder essayet "en klar skarp kritik af højrefløjens libertære didgerati-dominans af internettet" og "en af de mest indsigtsfulde kritikker af neo-konservativ digital hipsterisme, der nogensinde er offentliggjort." Leonard bemærker også det "ætsende" svar fra Luis Rossetto, tidligere redaktør og udgiver af magasinet Wired [3] . Rossettos modbevisning, også offentliggjort i Mute, kritiserede ham som tegn på "dyb uvidenhed om økonomi" [11] .
Gary Kamiya, også fra Salon, anerkendte gyldigheden af essayets hovedpunkter, men ligesom Rossetto angreb Kamiya Barbrook og Camerons "latterlige akademisk-marxistiske påstand om, at højteknologisk libertarianisme på en eller anden måde er et tilbagefald af racisme" [12] .
Arkitektonisk historiker Kazys Varnelis fra Columbia University fandt ud af, at på trods af privatisering fremmet af den californiske ideologi, blev den økonomiske vækst i Silicon Valley og Californien "kun muliggjort af udnyttelsen af fattige immigranter og forsvarsfinansiering ... statsstøtte til virksomheder og udnyttelse af fattige ikke-borgere: en model for fremtidige administrationer." [13] .
I dokumentaren The Machines of Grace and Love Watching Everything fra 2011 konkluderer Curtis, at den californiske ideologi ikke har levet op til dens forventninger:
Det oprindelige løfte fra Californiens ideologi var, at computere ville befri os fra alle gamle former for politisk kontrol, og vi ville blive Rands helte med kontrol over vores egen skæbne. I stedet føler vi i dag det modsatte – at vi er hjælpeløse komponenter i et globalt system – et system styret af rigid logik, som vi er magtesløse til at udfordre eller ændre [9] .