Yosel af Rosheim

Yosel af Rosheim
Fødselsdato 1476 [1]
Fødselssted
Dødsdato 1554 [1] [2]
Et dødssted
Beskæftigelse Rabbiner , Stadlan

Yosel (Josel; Yoselman; Yoselin) fra Rosheim / Rosheim ( tysk:  Josel von Rosheim ), også Joseph ben-Gershon Loans ( Joselmann / Yoselmann (Joseph) Ben Gerschon Loans / Loanz ; født ca. 1480, død i marts 1554 år, i Rosheim , Alsace) - i Det Hellige Romerske Rige , en kendt offentlig person i første halvdel af det 16. århundrede; stadlan (repræsentant) for de tyske jøder, som i mere end fyrre år forsvarede deres interesser over for konger og fyrster [3] .

Biografi og aktiviteter

Yosels far, Gershon, der var involveret i den rituelle proces , flygtede til den alsaciske by Oberenheim . På mors side gik Yosels rødder til den berømte Rashi . Yosel var engageret i kreditoperationer. [3]

Under Maximilian I

En af hans slægtninge, Jacob ben Yechiel, var læge hos kejser Frederik III og nød sin søn Maximilians tillid, hvilket kunne lette Iosels adgang til det kejserlige hof. I krigen mellem kejser Maximilian og herskeren af ​​valgrådet (1503-1505), hvor Yosel mistede det meste af sin formue, opnåede han gennem forhandlinger med de schweiziske chefer for Maximilians hær en reduktion af jødernes indløsningsbeløb. . [3]

I forbindelse med den ulykke, der ramte Brandenburg -jøderne i 1510, valgte jøderne i Sydtyskland Josel som deres repræsentant i tilfælde af svære dage. I rang af " Parnas et Manhig " ("beskytter og leder"; i tyske dokumenter havde " Befehlshaber und Regierer ") ret til at udstede dekreter for jøderne i sit distrikt og påtvinge de ulydige en pik . Han var i stand til at opnå kejser Maximilian I 's gunst takket være de tjenester, som Yosel leverede til den kejserlige hær. I de første år af forbønsvirksomhed boede han i Mittelbergheim ; i 1514 tilbragte han og andre jøder, anklaget for at vanhellige værten , flere måneder i fængsel; flyttede til Rosheim kort derefter . Udmærket ved det dygtige og ædle forsvar af trosfæller mødte Yosel en god modtagelse ved hoffet. [3]

I 1516 begyndte han at begære kejseren for jøderne i Alsace , som blev truet med udvisning, og derefter gik han i forbøn for jøderne i andre tyske egne. Da man var i Mainz, på et møde mellem prælater og riddere, blev det besluttet at appellere til alle fyrsterne om udvisningen af ​​jøder fra Tyskland, forbød kejseren på Josels anmodning at røre jøderne. Yosel fik et særligt charter, ifølge hvilket han og hans familie kunne bo og handle i landet og blev fritaget for den særlige pligt for jøderne Leibzoll (overgangspligt). [3]

Under Karl V

Maximilians barnebarn, Charles V (1519-1555), favoriserede især Iosel, og hans aktiviteter blev endnu mere succesfulde. Han skaffede Karl godkendelse af privilegier til Tysklands jøder. Da bondekrigen brød ud (1524) og jøderne i Alsace blev truet med udryddelse, tog Yosel vej til bondelejren i Altdorf med stor fare og modtog beskyttelsesbreve for jøderne, som blev sendt til andre bondehære (han reddede også hans fødeby Rosheim fra døden). [3]

I 1529 døde på en falsk anklage 30 jøder på bålet i Bösing (dengang Ungarn) [4] , og en stor fare begyndte at true jøderne i Mähren ; derefter udarbejdede Josel ved de sydtyske rabbiners kongres i Günzburg en seddel, hvori han citerede pavelige og kejserlige dekreter mod sådanne anklager, og sendte den til Ferdinand , kongen af ​​Ungarn og Mähren, hvorefter alle de arresterede jøder blev løsladt. . [3]

Et år senere, på Rigsdagen i Augsburg (1530), i nærværelse af kejseren og hans hof, besejrede Yosel den frafaldne Anthony Margaret i en strid . På samme rigsdag forsvarede Yosel jøderne mod anklagen om hemmeligt at støtte Luther . Han indkaldte rabbinere og repræsentanter for samfundene for at udvikle en regel for at eliminere uærlig adfærd fra jøders side i handels- og kreditanliggender. Josel indførte disse regler i rigsdagens officielle handlinger under underskriften: " Jch Josel Jud von Rosheim gemeiner Jüdischheit Regierer im Deutschen Land ", og krævede samtidig, at jøderne fik ret til at rejse og beskytte dem mod falske anklager - "Vi er et folk skabt af Gud den Almægtige til at leve på jorden med dig og med dig." [3]

Ny undertrykkelse af jøderne kaldte Yosel til Bruxelles, til kejser Karl, hvor han, efter at have tilbragt flere måneder, på trods af at det var forbudt jøder at bo der, nåede sit mål. Der skrev han Derech Hakodesch (1531). Iosel blev også kontaktet for at bilægge interne konflikter: han blev kaldt (1534) til at forsone jøderne i Prag og byen Horowitz (hvor han var i livsfare fra Horowitz-jøderne). Han arbejdede for jøderne i Sachsen, som i 1539 blev truet af eksil. Melanchthons tale med afsløringer om den egentlige skyldige bag mordet i Brandenburg i 1510 blev brugt af Josel til at bede kurfyrsten Joachim af Brandenburg om tilladelse til, at jøderne kunne vende tilbage til sit land, og fra kurfyrsten af ​​Sachsen om at annullere beslutningen om at uddrive jøderne. [3]

Bucera reagerede på reformatorens jødiske agitation ved at skrive på hebraisk en slags manual "Iggeret ha-Neehamah" (kun bevaret i fragmenter), som han anbefalede at læse om lørdagen i synagoger, så jøder ville lære at afvise Bucers angreb [3 ] .

Luthers pjece Von den Juden und ihren Lügen, udgivet i 1543, førte til en forværring af jødernes allerede elendige tilstand i protestantiske lande, og derefter udgav Luther Schem ha-Meforasch (en oversættelse af et ældre latinsk værk rettet mod jøderne). Yosel forelagde Strasbourg-dommeren et rørende andragende (anmodning) om at komme ud til forsvar for jøderne. Magistraten svarede, at han ikke ville tillade Luther at trykke sine skrifter i Strasbourg . [3]

Yosel tog til Bøhmen, da fordrivelsen af ​​den store lokale jødiske befolkning fulgte i 1541 [3] [3] .

Han gjorde forsøg på at forbedre jødernes stilling i de protestantiske lande: ved den kejserlige rigsdag (1544) fik han fra Karl V, protestanternes fjende, bekræftelsen af ​​jødernes tidligere privilegier; Af særlig interesse er to dekreter, der blev vedtaget gennem Josel: Jøder kunne opkræve en højere procentdel end kristne långivere, eftersom de betalte store skatter og også var forbudt at engagere sig i landbrug og håndværk; endvidere forbød kejseren falske anklager om rituelt mord , som blev diskuteret i Luthers skrifter, og ikke at arrestere en jøde, før hans skyld var definitivt bevist. Som taknemmelighed leverede Yosel 3.000 gylden til kejseren fra tyske jøder.

Den schmalkaldiske krig (1546) vakte ny frygt. Yosel fik en kejserlig ordre om ikke at forstyrre jøderne, mod at jøderne påtog sig at levere forsyninger til de forbipasserende tropper.

Begravelsesstedet kendes ikke. Josels efterkommere er kendt som lærde rabbinere .

Proceedings

Forfatter til to essays om spørgsmål om religion og etik:

Uddrag fra disse bøger blev trykt i Josef Hahns Josif Omez (Frankfurt-on-M., 1723). Nogle kapitler af Sefer ha-Mikneh er bevaret i manuskript på Bodleian (Neubauer katalog nr. 2240).

Erindringer for 1471, 1476 og 1503-47. (samlet, tilsyneladende, efter 1547; trykt under titlen "Journal" i den hebraiske tekst og med en fransk oversættelse i Rev. Et. Juives, XVI), hvor han beskriver sine sociale aktiviteter.

Noter

  1. ↑ 1 2 German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #118713094 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ ca 1478-1554 Joseph ben Gershon af Rosheim // LIBRIS
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Yosel fra Rosheim // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  4. ↑ “Paesing eller Basing (Pösing, Bösing, ungarsk Bazin) er en lille by nær Pressburg. Den 13. Sivan (27. maj 1529) blev 30 jøder brændt i P., som den lokale herre Marchegga anklagede for at have dræbt en kristen dreng med et rituelt formål. Seigneuren stod i gæld til jøderne i P. og ville ved at brænde kreditorer frigøre sig fra at betale dem følgende beløb. Skønt jøderne henvendte sig til kong Ferdinand I for at få hjælp, som var rede til at undersøge denne sag, gennemførte seigneuren alligevel sin plan. Optegnelserne fra Krakow chebra kaddischa viser navnene på de døde. Vidner til dette martyrium var indbyggerne i Neisse, Olmutz, Wien og de nærmeste byer; de ankom alle på afbrændingsdagen i P. Drengen, som man troede var blevet dræbt, blev hurtigt fundet. Siden blev jøder forbudt at bo i P. i lang tid. / Pesing // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier