| Islamisk shura af Dagestan | |
|---|---|
| Ideologi | Wahhabisme , separatisme |
| Etnicitet | Folk i Dagestan |
| Ledere | B. Magomedov (Kebedov) |
| Hovedkvarter | Gudermes , CRI |
| Dannelsesdato | 1998 |
| Opløsningsdato | 1999 |
| Modstandere | Rusland |
Den islamiske Shura af Dagestan (fra arabisk شورَى - råd) er en radikal islamistisk organisation skabt af Bagauddin Magomadov (Kebedov) i foråret 1998 med det formål at opbygge en islamisk stat i Dagestan. Oprindeligt omfattede shuraen (rådet) repræsentanter for jamaats ( arabisk جماعة - samfund, samfund) i Makhachkala , Khasavyurt , Kizilyurt og Buynaksk , samt otte distrikter - omkring 30 mennesker i alt. I september 1999 vedtog Folkeforsamlingen i Republikken Dagestan en lov "om forbud mod Wahhabi og andre ekstremistiske aktiviteter på Republikken Dagestans territorium." I 1999, efter Wahhabi-oprørets nederlag, ophørte den islamiske Shura i Dagestan de facto med at eksistere. De mest aktive deltagere i den væbnede opposition mod myndighederne blandt wahhabierne blev arresteret og dømt for kriminelle anklager.
Tilbage i 1987-1988 fejede troendes protester gennem Dagestan , der krævede en ende på forfølgelsen af religion, tilladelse til at bygge moskeer , lige rettigheder for troende med ateister osv. I nogle landsbyer kom troende i konflikt med lokale myndigheder og krævede, at landdistriktsklubber og andre overføres til moskeernes administrative bygninger, for at indføre særskilt undervisning for drenge og piger i skoler osv.
Dagestan-fundamentalister tog aktiv del i den "uformelle" muslimske kongres ( Astrakhan , juni 1990 ), hvor (IPV) blev oprettet - det første islamiske politiske parti i USSR , som proklamerede sit hovedmål om at beskytte muslimers ret "til at leve i overensstemmelse med Allahs love ". Initiativtagerne til oprettelsen af partiet er Avars Abbas Kebedov , Bagautdin Magomadov og Ayub Omarov, som boede i Astrakhan [1] .
IPV afstod fra seriøse, rent politiske handlinger og begrænsede sig faktisk til "oplysnings"-aktiviteter, det vil sige propagandaen af ideerne om " ren islam ". Propagandaen af ideerne om "ren islam" i Dagestan (som i andre republikker i regionen) blev også udført af udlændinge - lærere i det arabiske sprog og religiøse discipliner, repræsentanter for forskellige velgørende og humanitære islamiske organisationer, der åbnede en række grene i Nordkaukasus i begyndelsen af 90'erne . [en]
Med begyndelsen af den første tjetjenske krig etablerede Dagestani-tilhængere af "ren islam" kontakter med tjetjenske feltkommandører - især med Khattab og Basaev . Den mest succesrige " wahhabisme " spredte sig i Kizilyurt , Khasavyurt , Kazbek , Buynak , Gunib og nogle andre områder, såvel som i Makhachkala . [2] I perioden med den første tjetjenske krig i 1994-1996 tog mange unge wahhabier fra Dagestan , der undgik værnepligt i den russiske hær, en aktiv del i fjendtlighederne i Tjetjenien mod føderale tropper. Da de vendte hjem, begyndte de åbenlyst at udtrykke trusler mod andre landsbyboere, som ikke havde ændret deres tilslutning til traditionel islam i Dagestan - Sufismen [3] .
"Wahhabierne" kom i konflikt med de indflydelsesrige sheiker fra sufi- tarikaterne - lederne af traditionel islam . I midten af 1990'erne var den religiøse splittelse blevet så akut, at imamer i nogle moskeer begyndte at opfordre sognebørn til at dræbe "wahhabier" som islams værste fjender. Stigningen i antallet af tilhængere af "ren islam" i Dagestan i denne periode var i høj grad et udtryk for social protest mod den vanskelige økonomiske situation, massearbejdsløshed, korruption, spredning af stofmisbrug og kriminalitet. [1] Mikhail Roshchin , som personligt kendte Bagautdin Magomadov (Kebedov) : "Selvfølgelig kan vi tale om undertrykkelsen af radikale fundamentalister ("wahhabister") i Dagestan, men deres reaktion på dette viste sig regelmæssigt at være utilstrækkelig" [4] ]
I midten af 1990'erne havde "wahhabierne" i Dagestan deres egne moskeer, omkring to dusin madrasaher og deres eget forlag. De havde en satellitkommunikationsstation i Kizilyurt , som gjorde det muligt for dem at opretholde konstant kontakt med udenlandske og lokale fundamentalistiske centre [1] . Den 12.-14. marts 1997, som et resultat af et sammenstød mellem tilhængere af Bagautdin Magomadov og traditionalistiske muslimer i landsbyen Karamakhi , dræbte "wahhabierne" flere af deres modstandere. Af frygt for forfølgelse fra myndighedernes side flyttede Magomadov (Kebedov) og en gruppe ligesindede i slutningen af 1997 til Tjetjenien og begyndte at forberede en væbnet kamp mod den "pro-russiske" ledelse i Dagestan. Magomadov kaldte denne " lille hijra " efter eksemplet med profeten Muhammeds "store hijra " [5] .
I begyndelsen af 1998, i den tjetjenske by Gudermes , opfordrede lederne af de Dagestanske "Wahhabis" alle lederne af deres "jamaat", dets medlemmer og deres familier til at genbosætte sig i Tjetjenien [6] .
I foråret 1998 (ifølge andre kilder - i 1997 ) grundlagde B. Magomadomov (Kebedov) den islamiske shura i Dagestan i Tjetjenien . Det var noget i retning af en "eksilregering" [7] . Målet for den islamiske Shura i Dagestan, som det blev annonceret, var transformationen af Dagestan til en uafhængig islamisk stat , som kun vil forblive en del af Rusland på betingelse af, at Rusland selv bliver et islamisk land [3] . Den tendens, som B. Kebedov prædiker, kaldes "politisk islam" af mange islamiske lærde [4] . Bagautdin Kebedov, som er amir (leder) af Jamaat, understregede, at islam er "et integreret system af menneskeliv. Alene af denne grund kunne det ikke andet end at inkludere forsøg på at opbygge et islamisk samfund og stat." [5] Den islamiske Shura af Dagestan omfattede:
Den 5. juli 1998 blev der afholdt et møde for wahhabierne i Dagestan, som blev overværet af omkring 700 mennesker fra landsbyerne Kadar , Karamakhi , Chabanmakhi , Buynaksky-distriktet , Kirovaul og Komsomolskoye , Kizilyurtsky-distriktet , Kudali , Gubkentsky-distriktet , Ak . distrikt , en række bosættelser i Khasavyurtovsky , Untsukulsky distrikter , byerne Makhachkala , Buynaksk , Kizilyurt , Kizlyar , visse regioner i Tjetjenien. Formålet med samlingen var at forene de tre wahhabi-strukturer organiseret efter territorial-klan-princippet i en enkelt organisation. Den første, Kadar-gruppen, var repræsenteret af det islamiske radikale parti "Jamaat Muslimiyin" ledet af dets ledere Mukhtar Ataev og Yusup Badaganov, den anden, Kizilyurt-gruppen, blev ledet af brødrene Bagautdin Magomedov (Kebedov) og Abbas Kebedov , den tredje, Kudalin-gruppen, var repræsenteret af et religiøst og uddannelsesmæssigt samfund "Al-Islamiya", hvis leders opgaver blev udført af Sirazhutdin Ramazanov (S. Ramazanov, senere, under angrebet af wahhabi-bander på Dagestan i august 1999 , var udnævnt til formand for den såkaldte "Islamiske regering i Dagestan"). Ved dette møde hævdede Bagautdin Magomedov med sin organisation "Islamisk Shura of Dagestan" rollen som leder af alle religiøse ekstremister i republikken. På grund af den udfoldede kamp om lederskab fandt valget af en leder og samlingen af wahhabi-organisationer ikke sted [3] .
Med deltagelse af Magomadov (Kebedov), med bistand fra Shamil Basayev og på initiativ af Movladi Udugov , i april 1998, blev den stiftende kongres for wahhabierne i Tjetjenien og Dagestan afholdt i Grozny [7] . Under kongressen blev organisationen Islamic Nation oprettet, og Congress of the Peoples of Ichkeria og Dagestan blev grundlagt , som formaliserede sammenslutningen af tjetjenske og dagestanske fundamentalister. Basayev blev valgt til formand for kongressen, som proklamerede behovet for at forene Tjetjenien og Dagestan til en enkelt stat [5] .
I slutningen af maj - begyndelsen af juni 1998 blev der uddelt foldere i Makhachkala med en erklæring fra B. Kebedov, som sagde, at i tilfælde af et forsøg fra myndighedernes side på at udøve militært pres på Jamaat, "ville Satans soldater blive afvæbnet" og en "islamisk sharia-stat" ville blive etableret i Dagestan. Hovedfokuset i programmet for den islamiske Shura i Dagestan var fokuseret på behovet for at udføre jihad mod de "vantro" og uundgåeligheden af transformationen af Dagestan til en islamisk stat, primært fokuseret på Saudi-Arabien [5] .
Den 2. august 1999 rejste tilhængere af "ren islam" et wahhabi-oprør i de vestlige regioner af Dagestan, og den 10. august annoncerede de genoprettelsen af den islamiske stat Dagestan. Den islamiske shura i Dagestan betroede Shamil Basayev beføjelserne til "militær amir (leder) af de forenede styrker af Mujahideen i Dagestan i en periode indtil den fuldstændige udvisning af vantro (vantro) fra det hellige Dagestan-land," rapporterer TSN . Ifølge beslutningen fra den islamiske Shura i Dagestan fulgte appellen til Sh. Basaev "i forbindelse med den hårdeste kamp blandt muslimerne i Dagestan med caféerne og deres håndlangere blandt de korrupte Dagestanier og frafaldne, som Imam Shamil huggede af deres hoveder i overensstemmelse med sharia" [8] . Også den islamiske Shura i Dagestan vedtog en "resolution i forbindelse med besættelsen af staten Dagestan." Shura erklærede Statsrådet i Republikken Dagestan for afsat og dannede en islamisk regering ledet af Sirazhudin Ramazanov [9] .
Wahhabierne, ledet af de internationale terrorister Basayev og Khattab, undlod imidlertid at tage Botlikh , et strategisk punkt, der åbner vejen til Andes Koysu- dalen . Flertallet af lokale beboere opfattede Tjetjeniens jihad som en klar tjetjensk aggression, og ikke kun føderale styrker, men også lokale Dagestan-militser [10] deltog aktivt i dens refleksion . Wahhabierne blev besejret og blev tvunget til at forlade Dagestans territorium.
På trods af den aktive deltagelse af almindelige salafi-dagestanier i fjendtligheder, forblev ledelsen af "Jamaat" og den islamiske Shura i Dagestan, ledet af B. Magomadov (Kebedov), på afstand fra processen med politisk og propagandastøtte til "jihad". Magomadov (Kebedov) selv, et par dage efter starten af invasionen, forsvandt praktisk talt fra mediernes synsfelt. Mest sandsynligt følte Kebedov, hvor negativt det store flertal af Dagestanis opfattede invasionen af militante, og valgte den eneste mulige taktik i sin position for at tage afstand fra dette eventyr, mener D. Makarov, forfatteren af Officiel og Uofficiel Islam i Dagestan [ 5] .
I september 1999 vedtog Folkeforsamlingen i Republikken Dagestan en lov "om forbud mod Wahhabi og andre ekstremistiske aktiviteter på Republikken Dagestans territorium." Loven forbyder oprettelse og drift af wahhabi-organisationer, grupper eller foreninger, forbyder aktiviteter af religiøse missioner, deres afdelinger, uddannelsesinstitutioner, enkeltpersoner, der prædiker wahhabismens ideer. Loven forbyder udenlandske religiøse udsendinges ukontrollerede propagandaaktiviteter på republikkens territorium. Det forbyder også produktion, opbevaring og distribution af trykt materiale, video, foto og andet materiale, der indeholder propaganda for wahhabisme og ekstremisme. Loven angiver, at uddannelse af borgere i republikken i religiøse uddannelsesinstitutioner uden for Republikken Dagestan og Den Russiske Føderation kun er tilladt efter anvisning fra det styrende organ for den religiøse republikanske organisation, i dette tilfælde, den spirituelle administration af muslimer. Dagestan (DUMD), var enig med det statslige organ for religiøse anliggender - Regeringsudvalget Dagestan for Religiøse Anliggender [3] .
Efter Wahhabi-oprørets nederlag ophørte den islamiske shura i Dagestan de facto med at eksistere. De mest aktive deltagere i den væbnede opposition mod myndighederne blandt wahhabierne blev arresteret og dømt for kriminelle anklager.
Et medlem af den islamiske Shura i Dagestan og dets grundlægger Bagautdin Magomadov (Kebedov) flygtede ud af landet i august 1999, hans opholdssted er ukendt, han er sat på eftersøgtelisten [11] .
Medlem af den islamiske Shura i Dagestan, premierminister for den islamiske stat Dagestan Sirazhudin Ramazanov . Fra 30. august 1999 var Ramazanov på den føderale og internationale efterlysningsliste. I 2004 overgav han sig til føderale myndigheder. Efter offentlig omvendelse fik han 7 års betinget fængsel [12] .
Magomed Tagaev, et medlem af den islamiske Shura i Dagestan, flygtede til Tyrkiet , hvorefter han vendte tilbage til Dagestan, hvor han blev tilbageholdt i 2004. Dømt af Dagestans højesteret til ti års strengt regime for tilskyndelse til etniske, racemæssige og religiøse had, tyveri af skydevåben og ammunition, tyveri af andres ejendom og brug af bevidst forfalskede dokumenter [11] .
Adallo Aliev , et medlem af den islamiske Shura i Dagestan , flygtede til Tyrkiet . I maj 2004 sendte han et brev til formanden for Statsrådet i Dagestan , Magomedali Magomedov , hvori han undskyldte for sin deltagelse i invasionen, klagede over dårligt helbred og bad om tilladelse til at vende tilbage til Dagestan for at dø i sit hjemland. Den 5. juli 2004 fløj den 72-årige Aliyev til Makhachkala og overgav sig til myndighederne. Dømt til otte års fængsel (betinget) i henhold til artiklerne "opfordrer til voldelig omvæltning af magten" og "deltagelse i ulovlige væbnede grupper" [11] .
Et medlem af den islamiske Shura i Dagestan, en stedfortræder for statsdumaen , Nadirshah Khachilaev blev arresteret i oktober 1999 i Moskva . I juni 2000 blev han ved Højesteret i Dagestan idømt 1,5 år, men blev løsladt i retssalen i forbindelse med en amnesti i anledning af 55-året for sejren . Medierne forklarede en så mild straf med Khachilaevs gentagne hjælp til at løslade gidslerne fra tjetjensk fangenskab. Den 11. august 2003 blev Nadirshah Khachilaev dræbt nær sit eget hus i Makhachkala [13] .
Således har "politiseret islam" over for wahhabierne fuldstændig miskrediteret sig selv i øjnene af offentligheden og almindelige troende i Dagestan. Wahhabismen i Dagestan viste sig at være en aggressiv, voldelig religiøs og politisk tendens, hvis tilhængere førte en væbnet kamp mod den forfatningsmæssige orden, med almindelige troende, som ikke delte deres synspunkter og levevis [3] .