Introjektion (psykologi)
Introjektion (fra lat. intro - inde og lat. iacio - jeg kaster, sætter jeg) - en ubevidst psykologisk proces, der tilskrives psykologiske forsvarsmekanismer . Inklusionen af et individ i sin indre verden af synspunkter, motiver, holdninger osv., som vedkommende opfatter fra andre mennesker ( introjekter ). Udtrykket blev foreslået i 1909 af den ungarske psykoanalytiker Sándor Ferenczi .
Beskrivelse
Som et resultat af denne proces opfattes noget, der kommer udefra, af en person som at komme fra ham selv. Introjektion er en primitiv form for identifikation , men i modsætning til identifikation realiseres introjektion ikke. Introjektion er også tæt forbundet med de psykologiske mekanismer for projektion og projektiv identifikation [1] .
Adaptiv rolle
Introjektion spiller en vigtig rolle i dannelsen af " Super-I ", samvittighed , vedhæftede filer , især i barndommen. Små børn absorberer betydningsfulde menneskers holdninger, motiver, adfærd og følelsesmæssige reaktioner længe før de bevidst beslutter sig for at "blive (eller ikke blive) som" dem [1] .
Beskyttelsesfunktion
Introjektion giver et lille barn mulighed for at realisere sig selv som almægtig (på trods af sin faktiske hjælpeløshed) på grund af "tilegnelsen" af betydelige voksnes evner og kvaliteter. Når en person vokser op, kan denne beskyttelse opretholdes og beskytter ham mod at miste selvværd i situationer med afhængighed af andre mennesker (jeg har en beskytter/assistent, og derfor er jeg ikke forsvarsløs eller hjælpeløs), selvom introjektion normalt begynder hos voksne skal realiseres og bliver til identifikation [1] .
Destruktiv rolle
Som ethvert psykologisk forsvar forvrænger introjektion en persons opfattelse af virkeligheden og specifikt ved at få ham til at føle noget eksternt som noget internt. Som en konsekvens heraf kan forsvinden af dette ydre opfattes som forsvinden af noget internt, som er direkte relateret til depressionens natur og sorgprocessen - ved at forsøge at bevare indre integritet kan en person hengive sig til en ubevidst fantasi om, at det er ham, der er skyld i tabet, og at han på en eller anden måde kan råde bod på det, og dermed returnere det, han mangler [2] [3] .
Identifikation med aggressorenSigmund Freud var den første, der henledte opmærksomheden på processens beskyttende funktioner og fremhævede som en selvstændig proces " identifikation med aggressoren " - den ubevidste identifikation af en person med dem (dem), der truer hans sikkerhed. Hvis en person ikke er tilfreds med positionen for at blive udsat for aggression, kan han prøve at indtage aggressorens position selv og introjcere hans egenskaber.
Freud skelnede ikke mellem introjektion og identifikation (denne skelnen dukkede op i psykoanalysen lidt senere) og forstod dem som grundlaget for det ødipale kompleks - ude af stand til at modstå faderens magt, og "tog bort" hans ret til udelt besiddelse af sin mor , sønnen identificeres med sin far, der ønsker at blive som far og finde en hustru som en mor [4] .
Noter
- ↑ 1 2 3 McWilliams N. " Psychoanalytic Diagnosis: Understanding Personality Structure in the Clinical Process " , red. "Klasse", 1998 .
- ↑ Freud Z. Sorg og melankoli = Trauer und Melancholie. — 1916.
- ↑ Guldsmed G. . Foredrag "Udvikling af psykoanalytiske begreber om depression" 27.-28. juni 2009 på et seminar i Moskva.
- ↑ Freud Z. "I" and "It", 1923
Litteratur
- McWilliams N. Psykoanalytisk diagnose: Forståelse af personlighedsstruktur i den kliniske proces. — M. : Klass, 1998. — 480 s. - ISBN 5-86375-098-7 .
- Freud Z. "I" og "It" = Das Ich und das Es (1923). - Sankt Petersborg. : Azbuka , 2008. - 288 s. - 7000 eksemplarer. - ISBN 978-5-91181-292-8 .
- Freud Z. Sorg og melankoli = Trauer und Melankolie. — 1916.
 Ordbøger og encyklopædier |
|---|