| imperium | |
| Mauryan imperium | |
|---|---|
| मौर्यसाम्राज्यम् ( sanskrit ) _ _ | |
| ← ← → → → 322 f.Kr - 187 f.Kr |
|
| Kapital | Pataliputra til stede. Patna tid |
| Sprog) | Indo-ariske sprog Magadhi , Prakrit , Sanskrit |
| Officielle sprog | Prakrit |
| Religion | Hinduisme , buddhisme , jainisme , Ajivika |
| Firkant | 5.000.000 km² |
| Befolkning | 40.000.000 |
| Regeringsform | absolut monarki ifølge Arthashastra |
| Kejser | |
| • 322-298 f.Kr. e. | Chandragupta Maurya |
| • 298-272 f.Kr. e. | Bindusara |
| • 268-232 f.Kr. e. | Ashoka |
| • 232-224 f.Kr. e. | Dasharatha |
| • 224-215 f.Kr. e. | Samprati |
| • 215-202 f.Kr. e. | Salishuk |
| • 202-195 f.Kr. e. | Devavarman |
| • 195-187 f.Kr. e. | Satadhanwan |
| • 187-185 f.Kr. e. | Brihadratha |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Mauryan Empire - en stor stat i det gamle Indien , perioden i jernalderen (322-187 f.Kr.), blev grundlagt af Chandragupta Maurya , med hovedstad i Pataliputra (moderne Patna ) [1] . Imperiet var den største politiske enhed, der eksisterede på den indiske halvø og dækkede et område på mere end 5 millioner kvadratkilometer i perioden med den højeste magt under Ashoka [2] .
Omtrent omkring 322 f.Kr. e. Chandragupta Maurya rejste en hær ved hjælp af Chanakya (også kendt som Kautilya) [3] og væltede Nanda- imperiet . Chandragupta udvidede hurtigt sin magt mod vest over det centrale og vestlige Indien, underkastede de satraper, som Alexander den Store efterlod , og i 317 f.v.t. e. imperiet besatte fuldstændig den nordvestlige del af Indien [4] . Chandragupta Maurya besejrede derefter Seleukos I (grundlæggeren af Seleuciderriget ), og vandt dermed territorium vest for Indus-floden [5] .
Imperiet lå langs Himalayas naturlige grænse , i øst til Assam , i vest til Balochistan (det sydvestlige Pakistan og det sydøstlige Iran) og til Hindu Kush (det østlige Afghanistan) [6] . Staten spredte sig til de sydlige regioner af Indien [7] under Chandraguptas og Bindusaras regeringstid, bortset fra Kalinga (nutidige Odisha), indtil den blev erobret af Ashoka [8] . 50 år efter Ashokas regeringstid mistede staten betydelige territorier og kollapsede, dette skyldes Shunga-dynastiets magtovertagelse i Magadha.
Under Chandragupta Maurya og hans efterfølgere blomstrede indenlandsk og udenrigshandel, landbrug og økonomisk aktivitet i hele Sydasien, takket være skabelsen af et samlet og effektivt system for finans, administration og sikkerhed. Maurya-dynastiet byggede Grand Trunk Road , et af de ældste og længste handelsnetværk i Asien, der forbinder det indiske subkontinent med Centralasien [9] . Efter Kalinkrigen oplevede imperiet næsten et halvt århundredes centraliseret styre under Ashoka. Adoptionen af jainismen af Chandragupta Maurya styrkede socio-religiøse reformer i Sydasien, mens Ashokas vedtagelse af buddhismen tillod religionen at sprede sig til Sri Lanka , det nordvestlige Indien, Centralasien, Sydøstasien, Egypten og det hellenistiske Europa [10] .
Maurya-imperiet blev grundlagt af Chandragupta Maurya med bistand fra Chanakya ved Takshasila (et berømt center for læring). Ifølge flere legender gik Chanakya til staten Magadha (en stat med en stærk hær) med det formål at starte en kamp mod Alexander den Store , men herskeren Dhana Nanda fornærmede og ydmygede ham. Chanakya svor at tage hævn og ødelægge Nanda-dynastiet. I mellemtiden krydsede Alexander den Stores tropper ikke Beas-floden og bevægede sig længere mod øst, uden at ville kæmpe mod Magadha . Alexander vendte tilbage til Babylon og flyttede det meste af hæren vest for Indus-floden. Kort efter Alexander døde i Babylon i 323 f.v.t. e. hans imperium blev opdelt i uafhængige stater ledet af diadokierne .
De græske generaler Eudemus og Peyton regerede Indusdalen indtil omkring 317 f.Kr. da Chandragupta Maurya (med hjælp fra Chanakya, som nu var hans rådgiver) iscenesatte et oprør for at fordrive de græske herskere og overtog Indusdalen centreret om Magadha. Legitimiteten af Chandragupta Mauryas magtovertagelse er indhyllet i mystik og kontrovers. På den ene side beskriver en række gamle indiske beskrivelser, såsom Mudrarakshasa -dramaet (Rakshasa Signet Ring: Rakshasa var Magadhas premierminister) af Vishakhadatta , hans kongelige slægt og knytter ham endda til Nanda-familien. Kshatriya -klanen , kendt som Mauryas, er nævnt i de tidligste buddhistiske tekster, Mahaparinibbana Sutta . Det er dog vanskeligt at drage konklusioner uden yderligere historiske beviser. Chandragupta optræder først i græske beretninger som "Sandrokottos".
Chandragupta Maurya besluttede sammen med Chanakya at tage Magadhas trone . Ved at bruge sit efterretningsnetværk samlede Chandragupta mange unge mennesker fra hele Magadha og andre provinser, som var utilfredse med Dhana Nanda-herskerens styre, såvel som de ressourcer, hans hær havde brug for for at udkæmpe en langvarig krig. Disse mennesker omfattede den tidligere general Taxila, Chanakyas erfarne disciple, repræsentanten for herskeren Parvataka, hans søn Malayaketu og herskerne i de mindre stater. Makedonerne (kaldet Yona eller Yavana i indiske kilder) kan have deltaget sammen med andre grupper i Chandragupta Mauryas væbnede opstand mod Nanda-dynastiet. Mudrarakshasa af Visakhadutta , såvel som Jain-værket Parisishtaparvan, taler om Chandraguptas alliance med Himalaya-kongen Parvataka, ofte identificeret med Porus, selvom denne identifikation ikke accepteres af alle historikere. Denne Himalaya-alliance gav Chandragupta en magtfuld hær bestående af Yavanas (grækerne), Kambojas, Shakas (Scythians), Kirats (Himalayas), Parasikas ( persere ) og Bahlikas ( Bactrians ), som tog Pataliputra (også kaldet "Kusumapura", som er oversat "blomsternes by").
Som forberedelse til invasionen af Pataliputra kom Chandragupta med en ny strategi. Et slag blev annonceret, og Magadhan-hæren blev trukket tilbage fra byen til en fjern slagmark for at engagere de mauryanske styrker. Mauryan-generalen og spionerne bestak i mellemtiden den korrupte general Nanda. Han formåede også at skabe en atmosfære af borgerkrig i kongeriget, der kulminerede med tronfølgerens død. Det lykkedes Chanakya at overtale folket til at gå imod Nandas. Nanda trak sig til sidst, overgav magten til Chandragupta og gik i eksil, for aldrig at blive hørt fra igen. Chanakya kontaktede premierminister Rakshasa og fortalte ham, at hans troskab var til Magadha og ikke til Nanda-dynastiet, og insisterede på, at han fortsatte i sine pligter. Chanakya gentog også, at hans modstand ville starte en krig, der ville have en dyb indvirkning på Magadha og ødelægge byen. Rakshasa accepterede Chanakyas tilbud, og Chandragupta Maurya blev lovligt udnævnt til Magadhas nye hersker. Rakshasa blev Chandraguptas chefrådgiver, mens Chanakya overtog som senior statsmand.
I 305 f.Kr. e. Chandragupta førte en række kampagner for at fange de satrapier, som Alexander den Store efterlod, da han vendte tilbage mod vest, i hvilken tid Seleukos I var ansvarlig for dette område, som ikke var i stand til at besejre Chandragupta. De to herskere indgik en fredsaftale i 303 f.Kr. e. inklusive ægteskab. Chandragupta fangede satrapierne i Paropamisade (Kambodia og Gandhara), Arachosia (Kandhahar) og Gedrosia (Baluchistan), og Seleucus I modtog 500 krigselefanter, som spillede en afgørende rolle i hans sejr over de vestlige hellenistiske konger i slaget ved Ipsus i 301. f.Kr. e. Diplomatiske forbindelser blev etableret, og flere grækere, såsom historikeren Megasthenes , Deimakos og Dionysius, boede i Mauryans hovedstad. Især Megasthenes var en fremtrædende græsk ambassadør for Chandragupta Maurya. Ifølge Arrian boede ambassadøren Megasthenes (ca. 350-290 f.Kr.) i Arachosia og tog til Pataliputra .
Chandragupta skabte en stærk centraliseret stat med Pataliputra som hovedstad, som ifølge Megasthenes var "omgivet af en træmur gennemboret af 64 porte og 570 tårne". Byens arkitektur havde meget til fælles med datidens persiske byer.
I slutningen af hans regeringstid gav Chandragupta afkald på sin trone og fulgte Jain - mesteren Bhadrabahu . Han siges at have levet som asket i Shravanabelagol i flere år før sin død, ifølge Jain-praksisen med sallehana.
Bindusara er søn af Chandragupta , grundlæggeren af det mauriske imperium. Ifølge parishta-parvana for Jain-forfatteren Hemachandra fra det 12. århundrede, hed Bindusaras mor Durdhara. Nogle græske kilder nævner ham også ved navnet "Amitrochates".
Historikeren Upinder Singh mener, at Bindusara besteg tronen omkring 297 f.Kr. e. Bindusara, der kun er 22 år gammel, arvede et stort imperium, der bestod af det, der nu er Nord-, Central- og Østindien, samt Afghanistan og Balochistan. Bindusara udvidede dette imperium ind i den sydlige del af Indien op til det, der nu er kendt som Karnataka. Han bragte seksten stater under det mauriske imperium og erobrede dermed næsten hele den indiske halvø (han siges at have erobret "landet mellem to have" - halvøområdet mellem Den Bengalske Bugt og Det Arabiske Hav). Bindusara blev ikke erobret af de venlige tamilske kongeriger Cholas, som blev regeret af kong Ilamchetsenni, Pandya og Cheras. Bortset fra disse sydlige stater var Kalinga (moderne Odisha) det eneste kongerige i Indien, der ikke var en del af Bindusara-imperiet. Det blev senere erobret af hans søn Ashoka.
Bindusaras liv er ikke blevet dokumenteret på samme måde som hans far Chandraguptas eller hans søn Ashokas liv. Chanakya fortsatte med at tjene som premierminister under hans regeringstid. Ifølge den middelalderlige tibetanske lærde Taranata, som besøgte Indien, hjalp Chanakya Bindusara med at "ødelægge adelige og konger i de seksten kongeriger og dermed blive den absolutte herre over territoriet mellem det østlige og det vestlige ocean." Under hans regeringstid gjorde borgerne i Taxila oprør to gange. Årsagen til den første opstand var den dårlige administration af Susima, hans ældste søn. Årsagen til det andet oprør er ukendt, men Bindusara var ude af stand til at undertrykke det i løbet af sin levetid. Det blev knust af Ashoka efter Bindusaras død. Bindusara opretholdt venlige diplomatiske forbindelser med den græske verden. Deimachus var ambassadør for den seleukidiske kejser Antiochus I ved hoffet i Bindusara. Diodorus hævder, at kongen af Palibotra (Pataliputra) bød den græske forfatter Yambulus velkommen.
I modsætning til sin far Chandragupta (som konverterede til jainismen), troede Bindusara på Ajivika- sekten . Bindusaras guru Pingalavatsa (Janasana) var en brahmin fra Ajivika-sekten. Bindusaras kone, dronning Subhadrangi (dronning af Aggamahesi), var også en brahmin fra Ajivika-sekten fra Champa (det nuværende Bhagalpur -distrikt ). Historiske beviser tyder på, at Bindusara døde i 270'erne f.Kr.
Som ung prins var Ashoka (ca. 272-232 f.v.t.) en strålende general, der besejrede opstandene i Ujjain og Takshasila . Som monark var han ambitiøs og aggressiv og bekræftede imperiets overherredømme i det sydlige og vestlige Indien. Men det var hans erobring af Kalinga (262-261 f.Kr.), der viste sig at være den vigtigste begivenhed i hans liv. Ashoka brugte Kalinga til at tage kontrol over en stor region ved at bygge en defensiv struktur der. Det lykkedes Ashokas hær at overmande Kalinga-styrkerne, som bestod af kongelige soldater og civile enheder, som et resultat af denne krig blev omkring 100.000 soldater og civile dræbt, herunder over 10.000 af Ashokas soldater. Hundredtusinder af mennesker led under krigens ødelæggelser og konsekvenser. Efter disse begivenheder begyndte Ashoka at føle anger. Selvom annekteringen af Kalinga var fuldført, accepterede Ashoka buddhismens lære og gav afkald på krig og vold. Han sendte missionærer for at rejse rundt i Asien og udbrede buddhismen i andre lande.
Ashoka anvendte principperne om ahimsa , forbød voldelig jagt og sport og stoppede tvangsarbejde (mange tusinder af mennesker i det krigshærgede Kalinga blev tvunget til at udføre hårdt arbejde). Ashoka udvidede venskabelige forbindelser med landene i Asien og Europa og sponsorerede buddhistiske missioner. Han foretog en massiv kampagne for at bygge offentlige arbejder i hele landet. I 40 år med fred, harmoni og velstand er Ashoka blevet en af de mest succesrige og berømte monarker i Indiens historie. Han er fortsat en idealiseret inspirationsfigur i det moderne Indien.
Ashokas edikter, hugget i sten, findes overalt på subkontinentet. Ashokas edikter taler om hans politikker og resultater. Selvom de for det meste er skrevet på Prakrit, blev to af dem skrevet på græsk og en på græsk og aramæisk. Ashokas edikter nævner grækere, Kambojas og Gandharas som de folk, der udgør grænseregionen til hans imperium. De vidner også om, at Ashoka sendte budbringere til de græske herskere i Vesten så langt som til Middelhavet. Edikterne navngiver nøjagtigt hver af herskerne i den hellenske verden på det tidspunkt, såsom Amtiyoko ( Antiochus ), Tulamaya ( Ptolemæus ), Amtikini ( Antigonus ), Maka (Magas) og Alicasudaro (Alexander), som de buddhistiske missionærer ankom til.
Imperiet blev opdelt i fire provinser med den kejserlige hovedstad Pataliputra . Fra edikterne fra Ashoka kendes navnene på fire provinshovedstæder: Tosali (i øst), Ujain (i vest), Suvarnagiri (i syd) og Taxila (i nord). Lederen af provinsadministrationen var Kumara (kongelig prins), som styrede provinserne som repræsentant for kongen. Kumara blev assisteret af mahamatyas og et ministerråd. Denne organisatoriske struktur blev afspejlet på imperialistisk niveau med kejseren og hans Mantriparishad (Ministerrådet). Historikere antyder, at imperiets organisation svarede til det enorme bureaukrati, der blev beskrevet af Kautilya i Arthashastra: en sofistikeret offentlig tjeneste regulerede alt fra kommunal hygiejne til international handel. Udvidelsen og forsvaret af imperiet blev muliggjort af, at imperiet havde en af de største hære i verden. Ifølge Megasthenes omfattede imperiet 600.000 infanterister, 30.000 kavalerister, 8.000 stridsvogne og 9.000 krigselefanter, foruden tilhængere og eskorte. Et omfattende spionsystem indsamlede efterretninger til både intern og ekstern sikkerhed. Ved at opgive offensiv krigsførelse og ekspansionisme fortsatte Ashoka ikke desto mindre med at støtte denne store hær for at beskytte imperiet og opretholde stabilitet og fred i hele Vest- og Sydasien.
For første gang i Sydasien muliggjorde politisk enhed og militær sikkerhed skabelsen af et samlet økonomisk system og udvidelsen af handel og handel med væksten i landbrugsproduktiviteten. Den tidligere situation med hundredvis af kongeriger, mange små hære, magtfulde regionale høvdinge og indbyrdes krigsførelse er blevet erstattet af en disciplineret central myndighed. Landmændene blev fritaget for skatter og høstbyrden fra regionale konger, i stedet blev der indført et strengt ensartet nationalt skattesystem, men retfærdigt i overensstemmelse med principperne i Arthashastra. Chandragupta Maurya skabte en fælles valuta i hele Indien, og et netværk af regionale guvernører og administratorer og en offentlig tjeneste sikrede retfærdighed og sikkerhed for købmænd og landmænd. Den mauriske hær ødelagde mange banditter, regionale private hære og magtfulde høvdinge, der forsøgte at påtvinge deres overherredømme på små territorier. På trods af at være begrænset i indtægtsopkrævning, sponsorerede Maurya også mange offentlige arbejder og vandveje for at øge produktiviteten, mens den indre handel i Indien voksede kraftigt på grund af nyfundet politisk enhed og indre fred.
Under den indo-græske venskabstraktat og under Ashokas regeringstid udvidedes det internationale handelsnetværk. Khyber-passet, på den moderne grænse mellem Pakistan og Afghanistan, blev en strategisk vigtig havn for handel og kommunikation med omverdenen. De græske stater og græske kongeriger i Vestasien blev vigtige handelspartnere for Indien. Handel spredte sig også over den malaysiske halvø til Sydøstasien. Indiske eksport omfattede silkevarer og tekstiler, krydderier og eksotiske produkter. Omverdenen blev konfronteret med ny videnskabelig viden og teknologi med udvidelsen af handelen med det mauriske imperium. Ashoka sponsorerede også konstruktionen af tusindvis af veje, vandveje, kanaler, hospitaler, rastehuse og andre offentlige arbejder. Lempelsen af mange alt for strenge administrative praksisser, inklusive dem, der er forbundet med beskatning og høst, hjalp med at øge produktiviteten og den økonomiske aktivitet i hele imperiet.
Chandragupta Maurya konverterede til jainisme efter at have trukket sig tilbage, da han opgav sin trone og rigdom for at slutte sig til en omvandrende flok jain-munke. Chandragupta var elev af Jain-munken Acharya Bhadrabahu. I sine sidste dage siges han at have observeret det strenge, men selvrensende Jain-ritual santhara (hurtig til døden) ved Shravana Belgola i staten Karnataka. Samprati, barnebarnet af Ashoka, støttede også jainismen. Samprati var påvirket af læren fra Jain-munke som Suhastin og siges at have bygget 125.000 derazarer over hele Indien. Nogle af dem findes stadig i byerne Ahmedabad, Wiramgam, Ujjain og Palitana. Samprati sendte udsendinge og prædikanter til Grækenland, Persien og Mellemøsten for at udbrede jainismen. men der er ikke lavet forskning på dette område til dato. Således blev jainismen livskraften under Mauryans styre. Chandragupta og Samprati er krediteret for at sprede jainisme i det sydlige Indien. Det siges, at hundredtusindvis af templer og stupaer blev bygget under deres regeringstid.
Magadha, imperiets centrum, var også buddhismens fødested. Først praktiserede Ashoka hinduisme, men konverterede senere til buddhismen; Efter Kalin-krigen opgav han ekspansionisme og aggression, såvel som Arthashastras hårdere forskrifter for magtanvendelse, intensiv politi og hensynsløse foranstaltninger til at opkræve skatter og mod oprørere. Ashoka sendte en mission ledet af sin søn Mahinda og datter Sanghamitta til Sri Lanka, hvis kong Tissa var så forelsket i buddhistiske idealer, at han selv omfavnede dem og gjorde buddhismen til statsreligion. Ashoka sendte mange buddhistiske missioner til Vestasien, Grækenland og Sydøstasien og bestilte bygningen af klostre og skoler og udgivelsen af buddhistisk litteratur i hele imperiet. Han menes at have bygget så mange som 84.000 stupaer i Indien, såsom Sanchi- og Mahabodhi-templet, og han øgede buddhismens popularitet i Afghanistan, Thailand og Nordasien, herunder Sibirien. Ashoka hjalp med at indkalde det tredje buddhistiske råd for de indiske og sydasiatiske buddhistiske ordener nær hans hovedstad, som gjorde meget arbejde for at reformere og udvide den buddhistiske religion. Indiske købmænd adopterede buddhismen og spillede en stor rolle i at sprede religionen i hele Maurya-imperiet.
Det største monument i denne periode, skabt under Chandragupta Mauryas regeringstid, var det gamle palads på stedet for Kumhrar. Under udgravninger på stedet for Kumhrar blev resterne af et palads opdaget. Det menes, at paladset var en samling af bygninger, hvoraf den vigtigste var en enorm søjlehal understøttet af et højt tømmerlag. Søjlerne blev placeret i regulære rækker, og dermed delte hallen i flere små firkantede rum. Antallet af søjler er 80, hver omkring 7 meter. Ifølge øjenvidnet Megasthenes blev paladset hovedsageligt bygget af træ og blev betragtet som mere fremragende og storslået end paladserne i Susa og Ecbatana, dets forgyldte søjler er dekoreret med gyldne vinstokke og sølvfugle. Bygningerne stod i en stor park oversået med fiskedamme og møbleret med en bred vifte af prydtræer og -buske. Under Ashokas regeringstid blev nogle af søjlerne erstattet med sten.
I Ashoka-tiden havde murværket et meget varieret udseende og bestod af høje fritstående søjler, rækværk af stupaer, løvetroner og andre kolossale figurer. Brugen af sten nåede en sådan perfektion i løbet af denne tid, at selv små fragmenter af stenkunst fik en strålende glans, der minder om fin emalje. Denne periode markerede begyndelsen på den buddhistiske arkitekturskole. Ashoka var ansvarlig for opførelsen af flere stupaer, som var store kupler og bar symboler på Buddha. De vigtigste af dem er placeret i Sanchi, Bharhuta, Amaravati, Bodhgaya og Nagarjunakonda. De mest almindelige eksempler på Maurya-arkitektur er Ashoka-søjlerne og udskårne eshoktaer fra Ashoka, ofte udsøgt dekoreret, med over 40 spredt ud over det indiske subkontinent. Påfuglen var et Mauryan-dynastisk symbol, som afbildet af søjlerne i Ashoka ved Nandangarh og Sanchi -stupaen .