Zmitrok Byadulya

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. juni 2018; checks kræver 35 redigeringer .
Zmitrok Byadulya
hviderussisk Zmitrok Byadulya
Navn ved fødslen Shmuel-Nohim Chaimovich Fin
Aliaser Yasakar , Sasha Pl-ik , Zmіtro Byadulya , Symon Pustelnik , Iskra , Svyatagor og Yaryla Chyrvona
Fødselsdato 23. april 1886( 23-04-1886 )
Fødselssted v. Posadets , Vilna Governorate , Russian Empire , nu Logoisk District, Minsk Oblast
Dødsdato 3. november 1941 (55 år)( 1941-11-03 )
Et dødssted Uralsk , Kasakhisk SSR , USSR
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse digter , prosaist
Genre prosa, digt, digt, novelle, novelle, roman
Værkernes sprog Hviderussisk , russisk , jiddisch
Debut 1910
Priser Arbejdets Røde Banner Orden
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Zmitrok Byadulya (rigtigt navn og efternavn - Samuil Efimovich Plavnik ; Belor. Zmitrok Byadulya , 23. april 1886 , Posadets , Vilna-provinsen , Det russiske imperium (nu Logoisk-distriktet, Minsk-regionen) - 3. november 1941 , Uralsk , USSR , Kazakh S. - Hviderussisk og sovjetisk forfatter og digter , leksikograf.

Biografi

Samuil (Shmuel-Nohim) Fin [1] [2] , senere kendt under det litterære pseudonym Zmitrok Byadulya, blev født i en fattig jødisk familie. Studerede i cheder . Han talte jiddisch , hebraisk , hviderussisk , russisk og tysk .

Fader Chaim (Efim) var lejer, og om vinteren arbejdede han med skovhugst. Nogle gange var han engageret i småhandel, han elskede musik - han spillede violin. Mor, Hana Plavnik (nee Rabinovich), arbejdede som syerske-hjelm [3] . Khana og Chaim havde syv børn: sønnerne Samuil (1886-1941), Matvey (1903-1988), Israel (1905-1941), døtrene Maria (1892-?), Irina (1901-1976), Evgenia (1903-1981) , Sophia (1912-1998). Yderligere to børn døde som spæde [3] .

Bedstefar, den eneste smed og kobbersmed i byen, havde sit eget bibliotek. På hans hylde var der ud over Talmud og andre religiøse bøger bind med "Metalarbejde", "Geometri", "Matematik" osv. [4] . Hans børn, tre sønner og fire døtre, fik deres primære uddannelse. Der var en forskel på 25 år mellem de ældste og yngste døtre [4] .

I 1910 blev Samuil Plavnik en regelmæssig bidragyder til Vilna-avisen Nasha Niva . Udgivet under pseudonymerne Sasha Pl-ik , Yasakar . Siden 1912 arbejdede han i Vilna sammen med Yanka Kupala på redaktionen for denne avis, men i 1915 vendte han tilbage til sine forældre i Posadets [5] . Derefter boede han i Minsk, arbejdede i det hviderussiske selskab for bistand til krigsofre. Deltog i den første alhviderussiske kongres (december 1917), om hvilken han skrev en rapport til avisen "Free Belarus" [6] . I 1918 samarbejdede han med avisen "Belaruski Shlyakh", udgivet under tysk besættelse. I 1918-1919 sympatiserede han med den hviderussiske folkerepublik , var forfatter til en række skarpt anti-bolsjevikiske artikler.

Efter genoprettelsen af ​​sovjetmagten i Minsk ( 1920 ) arbejdede han i flere år i avisen "Savetskaya Belarus", redigerede børnemagasinet "Zorki". Han arbejdede på Institute of Belarusian Culture , var den første redaktør af det lokale historie og etnografiske magasin "Our Land". Han var medlem af Maladnyak litterære forening, dengang Uzvyshsha. I begyndelsen af ​​1930'erne talte han med anger og forsagelse af de "borgerlige nationalister", som han viste i en karikatur i andet bind af romanen Jazep Krushinsky . Medlem af Writers' Union of the USSR siden 1934 . I august 1936 underskrev han sammen med en række andre hviderussiske forfattere på vegne af Union of Soviet Writers of the BSSR et brev til Stalin med en opfordring til at ødelægge "skurke fra den kontrarevolutionære trotskist-Zinoviev-bande " [7 ] .

Hans mest berømte værker blev udgivet efter revolutionen i 1917 , i vers - "Polesye fables" ( 1922 ) og digtet "Yarilo" ( 1922 ), i prosa - historien "Nightingale" ( 1927 ), en samling af historier "Usædvanligt Historier" ( 1931 ) og romanen Yazep Krushinsky (1929-1932). I 1939 udkom den selvbiografiske historie "I de tætte skove" [8] .

Efter den tyske invasion af USSR i 1941 blev forfatteren tvunget til at forlade Hviderusland . Ved evakuering boede han først i Pizhma , Gorky-regionen, derefter, indtil slutningen af ​​oktober 1941, i landsbyen Novye Burasy , Saratov-regionen [9] . Han døde nær Uralsk i Kasakhstan, hvor han blev begravet [10] .

I februar 2020 blev resterne af Zmitrok Byaduli gravet op og ført til Hviderusland . Efter anmodning fra de pårørende blev resterne opbevaret med Metropolitanens velsignelse i Ilyinsky-kirken i Bobruisk, på trods af at Byadulya var jøde og senere ateist. Den 3. november samme år, på 79-året for den hviderussiske digters død, blev resterne genbegravet på den østlige kirkegård i Minsk [11] . En ortodoks præst og en jødisk rabbiner tjente en mindehøjtidelighed, og et ortodoks kors med en inskription på russisk blev placeret på graven.

Barndom

Den fremtidige forfatter blev født i byen Posadets (nu er det landsbyen Posadets i Zarechensky landsbyråd i Logoisk-distriktet i Minsk-regionen ). Hans far Chaim Plavnik (indfødt i Lepel ) flyttede kort efter sin søns fødsel (senest 1888) familien til Vileyka [12] . Om sommeren var faderen til den fremtidige forfatter lejer , og om vinteren arbejdede han med skovhugst. Khans mor tjente penge ved at sy hatte. Familien bestod af tre sønner og fire døtre. Fra den tidlige barndom måtte Samuel hjælpe sin store familie med husarbejdet. Drengens evner og interesser blev påvirket af hans fars læsning af bøger for sine børn, såvel som den måde hans far spillede violin på i sin fritid.

Siden barndommen har bøger været den fremtidige forfatters passion. Han ledte efter dem på en række forskellige måder, herunder skrev han dem ud fra Vilna , Moskva og St. Petersborg , tiggede fra herrerne og ledte efter dem i skoler, der var i nærheden. Også Samuels bedstefar, en kobbersmed, havde et stort bibliotek, hvor den kommende forfatter tilbragte meget tid.

I en alder af syv gik Samuel på en jødisk grundskole ( cheder ). Efter sin eksamen fra det gik han ind på Dolginovsky School of Rabbin ( yeshiva ), flyttede derefter til Ilyansky-yeshivaen , men tog ikke eksamen fra nogen af ​​dem på grund af hans fritænkning og konflikter med administrationen (senere beskrevet, især i historien "I de tætte skove") og kom hjem igen. Han arbejdede som hjemmelærer, og siden 1902 som fuldmægtig i skovhugst [13] .

Kreativitet

Til at begynde med fokuserede Byadulya på gammel jødisk litteratur (på de religiøse værker fra dengang). Men senere opgav han denne måde at skrive på og begyndte at studere moderne litteratur. Derefter begyndte han at skrive digte og historier på russisk og efterligne stilen fra berømte digtere fra det 19. århundrede. Men det hviderussiske sprog og kultur brød stadig ind i hans værker. I 1909 faldt den hviderussisksprogede avis "Nasha Niva" i hænderne på Zmitrok takket være en af ​​naboerne (avisens faste korrespondent, Vulf Sosensky, som anbefalede den nye forfatters redaktører). Selve kendsgerningen om eksistensen af ​​en "almindelig folk" -publikation imponerede den unge mand, og avisen påvirkede i høj grad hans verdenssyn. I midten af ​​1910 indsendte Z. Byadulya sine digte til redaktørerne af Nasha Niva, men de blev ikke offentliggjort, måske fordi de stadig var umodne. Men i samme år dukkede hans første publicerede arbejde op i avisen - indtrykket "Pyayuts nachlezhnіki".

For de tidlige værker af Byaduli, både for poesi og for prosa, var romantikken karakteristisk. For at formidle verdensbilledet og rigdommen af ​​det åndelige og kulturelle liv for en person i almindelighed og bønder i særdeleshed, søgte Byadulya at efterligne Y. Kupala og Y. Kolas . I midten af ​​1910'erne begyndte digteren at skrive under med sit litterære pseudonym.

Romantikken Byaduli var synlig selv i beskrivelserne af naturen og livet, og folk blev hyldet. Men med tiden valgte forfatteren alligevel realismen og blev interesseret i psykologiske og hverdagslige skitser. Han søgte at vise livet så virkeligt som muligt. I sine værker forsøgte forfatteren at vise arbejdernes hårde parti ("La Vapennai Gary"), talte om sorgen hos mennesker, der var berørt af branden ("Red Cobweb"), viste tragedien for en bonde i en kollision med livets grusomhed ("Uden bekendelser"). Han viste bondelivets kompleksitet, hjulpet af forfatterens nærhed til landsbybeboerne og forståelse for bondestandens sjæl.

I 1911-1912 blev Byadulis digte udgivet på russisk i magasinerne On the Banks of the Neva (St. Petersburg) og Young Impulses (Vilna). I 1913 udgav han en samling af lyriske indtryk på det hviderussiske sprog "Abrazki" (Petersburg), siden da skrev han næsten udelukkende på hviderussisk.

Byadulya fungerede som tilhænger af gode naboforhold mellem jøder og hviderussere, i denne henseende essayene "Zhydy i Hviderusland. Hverdagsstrøg" ("Jøder i Hviderusland. Hverdagsstrøg", 1918) [14] , "Ja, Zhydovstva" ("Til jøder", 1919) [15] , "På gave og bunker af fædre" ("På vej til deres hjemland” , om zionisternes konference i Minsk, 1920) [16] .

I den post-revolutionære periode udgav Byadulya poesibøger "Fall to the native skies" (1922), "Buralom" (1925), "Paems" (1927), novellesamlinger "On Enchanted Races" (1923), “Apavyadanni” (1926), “ Selected Apparel” (1926), “Tanziliya” (1927), “Delegate” (1928), “Three Fingers” (1930), “Unusual History” (1931), “On Passed Steps” (1940), historier "Salavey" (1928, filmet og iscenesat i 1937, ballet af samme navn i 1939), "Nablіzhenne" (1935), "At den tætte dårskab" (1939, magasinet "Polymya"), to-binds raman Yazep Krushynski (1929-1932), kreationer" (1934). For børn, bøgerne Kachachka-Tsatsachka (1927, eventyr), Vyasnoy (1928, poesi), Gaspadarka (1930, poesi), Gåsehud (1939, eventyr på vers), Lyutsik (1940, digt), "Khlopchyk z- pad Grodno" (1940, digt). Han udgav også undersøgelsen "Tro, panshchyna og vilje i hviderussiske folkeeventyr og sange" (1924), en essaybog "Dzesyats" (1930). Digtet "Zhydy" (1915), som talte om anti-jødiske pogromer i Posadets, begået af kosakkerne efter at have nærmet sig byens frontlinje, såvel som hviderussere, der reddede jøder, blev udgivet i 1937 (i forkortet form), men blev udgivet i sin helhed i Minsk baseret på arkivmateriale i 2002 [17] [18] .

Romanerne af Sholom Aleichem "Cotton Skein" (1926), Samuil Godiners "Chalavek z vіntoukay" (1933), historier om S. Kagan (1940) blev udgivet i oversættelsen fra jødisk til hviderussisk af Zmitrok Byaduli . [19] I 1932 kompilerede og udgav han i Minsk under sit rigtige navn Samuil Plavnik den første jiddisch-hviderussiske ordbog ("Jaўreiska-Belarussian Slounichak"; medforfatter med N. Rubinshtein). Fra det ukrainske sprog oversatte han individuelle digte af Yuriy Budyak, Taras Shevchenko .

Priser

Familie


Virker

Erindringer om Z. Byadulya

Hukommelse

En gade og en plads i Minsk [20] , samt gader i byen Zhabinka i Brest-regionen , i Molodechno i Minsk-regionen og i Vitebsk er opkaldt efter Zmitrok Byaduli . Det er bemærkelsesværdigt, at gaden i Zhabinka ikke har en lige nummerering af huse.

I landsbyen Posadets (gården til skolen opkaldt efter Byaduli) er der et lille museum for lokal viden, hvor romanen "Yazep Krushynski" fra 1933, udgivet med forfatterens autograf, er opbevaret [21] .

I 2011, i anledning af forfatterens 125-års jubilæum, udstedte den hviderussiske postafdeling et frimærke med billedet af Zmitrok Byaduli [22] .

I 2016, i anledning af forfatterens 130-års jubilæum, blev en mindeplade dedikeret til den hviderussiske forfatter højtideligt åbnet på skoleområdet i agrobyen Ilya , Vileika-distriktet , Minsk-regionen (Zmitrok Byadulya studerede ved Ilyanskaya-yeshivaen i 1899-1901) [23] .

I 2013 og 2017 rejste offentlige aktivister spørgsmålet om genbegravelse af resterne af Zmitrok Byaduli på Belarus' territorium, men dette forslag blev først implementeret i 2020 [22] [24] .

Huset, hvor Zmitrok Byadulya boede i byen Minsk, blev en filial af Zmitrok Byadulya-museet.

Litteratur

Afhandlinger

Noter

  1. ↑ Leksikon for jødisk litteratur . Hentet 11. april 2017. Arkiveret fra originalen 12. april 2017.
  2. ↑ Elissa Bemporad "Det jiddiske eksperiment i det sovjetiske Minsk" . Hentet 11. april 2017. Arkiveret fra originalen 16. marts 2016.
  3. ↑ 1 2 Aaron Shustin. Viktor Zhybul. ZMITRAK BYADULY - 130  (engelsk)  ? (19. april 2016). Hentet: 31. august 2022.
  4. ↑ 1 2 3 Nightingale Family Saga  (russisk) , Hviderusland i dag  (9. april 2011). Arkiveret fra originalen den 4. juli 2018. Hentet 4. juli 2018.
  5. ↑ Minsk Jewish Community House. Zmitrok Byadulya Arkiveret 31. maj 2009 på Wayback Machine
  6. ↑ V. Rubinchyk. KATLETTER & FLUER (67)  (engelsk) , Belisrael. Folk israelsk-hviderussisk hjemmeside / Site ישראלי בלארוסי עממי  (18. december 2017). Arkiveret fra originalen den 2. juli 2018. Hentet 3. juli 2018.
  7. ↑ V. Rubinchyk store Yakav Branstein  (engelsk) , Belisrael. Folk israelsk-hviderussisk hjemmeside / Site ישראלי בלארוסי עממי  (10. november 2017). Arkiveret fra originalen den 4. juli 2018. Hentet 4. juli 2018.
  8. ↑ TSB. Byadulya Zmitrok
  9. ↑ 1 2 V. ZHIBUL OM BYADULIKHA  (engelsk) , Belisrael. Folk israelsk-hviderussisk hjemmeside / Site ישראלי בלארוסי עממי  (14. november 2016). Arkiveret fra originalen den 14. juli 2018. Hentet 4. juli 2018.
  10. ↑ Forfatter Zmitrok Biadula Arkiveret 12. oktober 2007 på Wayback Machine
  11. ↑ Aske fra Zmitrok Byaduli genbegravet i Minsk , BelTA . Arkiveret fra originalen den 4. november 2020. Hentet 3. november 2020.
  12. ↑ I revisionshistorierne for 1888, tilgængelige på den jødiske genealogiske hjemmeside Jewishgen.org, er Chaim Nohimovich Plavnik, en Lepel-handler, opført som en beboer i Vileyka , som flyttede dertil fra landsbyen Posadets.
  13. ↑ Hjemmeside for Zmitrok Byaduli - Biografi  (eng.) . www.biadulia.ru Hentet 3. juli 2018. Arkiveret fra originalen 21. juni 2018.
  14. ↑ Zhydy i Hviderusland - Vikkrynitsy  (hviderussisk) . be.wikisource.org. Hentet 3. juli 2018. Arkiveret fra originalen 30. juni 2017.
  15. ↑ Pawet: nr. 16 (959) . pawet.net. Hentet 3. juli 2018. Arkiveret fra originalen 3. juli 2018.
  16. ↑ SOYUZ - Hviderussisk samfund - . souz.co.il Hentet 3. juli 2018. Arkiveret fra originalen 3. juli 2018.
  17. ↑ SOYUZ - Hviderussisk samfund - . souz.co.il Hentet 3. juli 2018. Arkiveret fra originalen 3. juli 2018.
  18. ↑ SOYUZ - Hviderussisk samfund - . souz.co.il Hentet 3. juli 2018. Arkiveret fra originalen 3. juli 2018.
  19. ↑ G. Ya. Estreich om oversættelserne af Sholom Aleichem Arkivkopi af 3. november 2012 på Wayback Machine ( G. Estreich )
  20. ↑ Vulica.by - Zmitrok Byaduli Street . Hentet 4. november 2013. Arkiveret fra originalen 3. december 2013.
  21. ↑ "100 veje": Logoisk distrikt (utilgængeligt link) . Hentet 28. august 2009. Arkiveret fra originalen 20. januar 2021. 
  22. ↑ 1 2 Magila classic . rosenbloom.info. Hentet 4. juli 2018. Arkiveret fra originalen 7. oktober 2018.
  23. ↑ På Ilyansk-skolen blev der sat en mindeplade på Zmitrak Byaduls æresære og et 130 år gammelt brev - Regional avis  (russisk) , regional avis . Arkiveret fra originalen den 4. juli 2018. Hentet 4. juli 2018.
  24. ↑ Lobodenko tilbyder at transportere asken fra Zmitrok Byaduli til Hviderusland

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier