| Ivan Nikiforovich Zavoloko | |
|---|---|
| Navn ved fødslen | Ivan Nikiforovich Zavoloko |
| Fødselsdato | 17. december 1897 |
| Fødselssted | Rezhitsa , Vitebsk Governorate , Det russiske imperium |
| Dødsdato | 7. marts 1984 (86 år) |
| Et dødssted | Riga , lettiske SSR , USSR |
| Borgerskab |
Russiske Imperium Letland USSR |
| Beskæftigelse | mentor, journalist, lærer, forsker |
| Internet side | starover-pomorec.eu/star… |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Ivan Nikiforovich Zavoloko ( 17. december 1897 , Rezhitsa, Vitebsk-provinsen, nu Rezekne , Letland - 7. marts 1984 , Riga ) - en enestående skikkelse af de gamle troende , mentor , historiker , lokalhistoriker , lærer i russisk antikvitet , folklorist , samler og pædagog .
Han blev født den 17. december 1897 i familien til Rezhitsky-jernbanevagten Nikifor Maksimovich Zavoloko, en gammel troende fra Fedoseevskys samtykke , og en Polotsk -borgerlig Kilikia Ivanovna Zueva. Forældrenes fælles liv fungerede ikke. Indtil han blev 8 år blev han opdraget hos sin bedstemor i Dvinsk (nu Daugavpils ), hvor han fik sit første kendskab til kirkeslavisk læsefærdighed. Efter at have flyttet med sin mor til Riga , boede han i Zadvinye og gik på Grebenshchikov-skolen . I 1908 gik han ind på Peter I's realskole i Riga. Han dimitterede fra den i 1917 i Taganrog , hvor skolen blev evakueret under Første Verdenskrig . Han gik ind i Moskva Petrov-Razumov Academy , hvor han mestrede det grundlæggende i naturvidenskab og biavl. Oktoberrevolutionen afbrød hans studier.
Da han vendte tilbage til Riga i 1919 , samme år, på anbefaling af Riga Grebenshchikov Old Believer-samfundet , gik han ind på Prags Karlsuniversitet, først på Det Historiske Fakultet, derefter på det russiske Juridiske Fakultet, som fungerede fra 1922 under protektoratet fra Charles University). Fra 1925 deltog han i Kondakovo Seminary, grundlagt af studerende fra den berømte byzantinske N.P. Kondakov ( 1844-1925 ) for at studere den gensidige påvirkning af byzantinsk og gammel russisk kunst, østlige folks liv og kunst og kunsthistorien. Berømte videnskabsmænd og filosoffer deltog i det på forskellige tidspunkter - M. A. Andreeva, N. M. Belyaev, G. V. Vernadsky , A. P. Kalitinsky , N. O. Lossky , A. P. Kalitinsky. Zavoloko opretholdt kontakter med Kondakovo Seminary indtil midten af 1930'erne.
Kommunikerede med repræsentanter for eurasianismen G. V. Florovsky og P. N. Savitsky , som underviste på det russiske juridiske fakultet. I eurasianismen blev han tiltrukket af ideen om en særlig åndelig mission for Rusland på baggrund af Vestens mangel på spiritualitet og ønsket om at genskabe russisk stat på grundlag af ortodoksi. I 1927 blev holdningen til eurasierne skeptisk, da eurasiernes forsonende stemninger vedrørende processerne i USSR blev uacceptable, og opbygningen af en ny eurasisk kultur viste sig at være en utopi.
Han stiftede bekendtskab med aktiviteterne i den russiske studenterkristne bevægelse (RSKhD), der havde udviklet sig i 1923 , og dens ledere (G.V. Florovsky, V.V. Zenkovsky ). Erfaringen fra RSHD blev brugt til at skabe Circle of Zealots of Russian Antiquity ( 1927-1940 ) . Han deltog i forberedelsen af ferien "Dag for russisk kultur" ( 1925 ), som assistent var han medlem af organisationskomiteen, som blev ledet af grevinde S.V. Panina og A.A. Kizevetter , S. Zavadsky, N.A. Berdyaev deltog .
Efter at have dimitteret fra det russiske juridiske fakultet i 1927 med en grad i jura, vendte Zavoloko tilbage til Riga. Her tog han eksamen fra pædagogiske kurser og fra oktober 1930 til juni 1940 arbejdede han som juralærer i russiske uddannelsesinstitutioner - Riga State Gymnasium og Riga City 5th Basic School. Samtidig var han foredragsholder i Old Believer Law undervisningskurser i Riga, Vilna , Daugavpils , formand for religiøse og pædagogiske kurser i Slings (Daugavpils). Han var en af underviserne i Riga-gruppen af "falke" (medlemmer af den militære sportsorganisation). Udviklede en læseplan for Old Believer-elever i grundskoler i Letland; tilrettelagt religiøse og pædagogiske kurser for mentorer og religionslærere.
Kommunikerede med medlemmer af den lettiske afdeling af RSHD. Som gæst deltog han i RSHD's kongres i de baltiske stater ( 1928 ). Mødtes med N. A. Berdyaev , V. V. Zenkovsky , L. A. og V. A. Zander under deres ophold i Riga.
Han var medlem af RGSO 's råd , fungerede som næstformand for Old Believer Society i Letland . I 1927 grundlagde han Circle of Zealots of Russian Antiquity , hvis kerne var K. A. Pavlov, A. K. Fomichev, K. R. Portnov, V. F. Fadeev, D. V. Fomina. På initiativ af Zavoloko udgav kredsen fra 6. november 1927 til juli 1933 tidsskriftet Rodnaya Starina . I efteråret 1930 blev der på initiativ af Zavoloko afholdt et religiøst-pædagogisk seminar i ildsjælekredsen for at uddanne lærere fra de gammeltroende søndagsskoler. I februar 1931 , med aktiv deltagelse af Zavoloko og medlemmer af kredsen af ildsjæle ved RGSO, blev der åbnet en søndagsskole for børn, som fungerede indtil 1938 .
17. juni 1940 blev mentor for Rezekne kirkegårdssamfund. 9. oktober blev arresteret af NKVD. 17 år tilbragt i lejre ( 1941-1949 ) og eksil ( 1949-1958 ) i en bosættelse i landsbyen Severnoye , Novosibirsk-regionen . I Sibirien kompilerede han Travnik, hvis oplysninger reddede livet for mange fanger og eskorte. På grund af en alvorlig komplikation fra influenza i 1944 blev hans ben amputeret. Han dimitterede fra paramedicinerkurser, arbejdede som laboratorieassistent i Severny-poliklinikken, medicinsk enhed og distriktshospital, for hvilket han blev tildelt et æresbevis. Han vendte tilbage til Riga i 1959 .
Zavoloko var de facto redaktør af Rodnaya Starina-magasinet og forfatter til de fleste af artiklerne underskrevet med det fulde navn eller pseudonymer Ivan Nikiforov , Old Believer , Chronicler , Lover , Isographer , bogstaver: S. , N. , O. , Z-O , I.N. , I.N.Z. _ Blandt de 75 tematisk forskellige artikler er en række afsat til gammel russisk arkitektur ("Pskov-Novgorod kirkearkitektur", "Moskva kirkearkitektur" osv.), klostre ("Solovetsky-klosterets historie", "Vygoretsky-klosteret - vogteren" af kirkens oldtid” osv.), krønikeskrivning og bogvirksomhed, ikonmaleri og fremragende ikonografer (“Om munkens ikonmaler Andrei Rublev”, “Teknikken til gammel russisk malerkunst” osv.), sangkunst (“På den Znamenny-sang", "Om kirkesang af kvinder i antikken", osv.), historie Gamle troende og personligheder ("Ryapino", "Theodosius Vasilievs liv", "Biskop Pavel Kolomensky " osv.). Som redaktør af Native Antiquity førte han omfattende korrespondance, for eksempel med A. M. Remizov , I. S. Shmelev , N. K. Roerich .
I 1935-1939 var han redaktør af den gammelortodokse (gammeltroende) kalender udgivet i Riga, i 1937-1939 var han medlem af redaktionen for den russiske årbog. Derudover samarbejdede Zavoloko i sådanne tidsskrifter som Slovo (han var sekretær i 1928-1929 ), Segodnya , Russkiy Vestnik , Voice of the People, Our Newspaper, My Yard (gratis tillæg til avisen Our Voice, Daugavpils, 1940), Mayak, Riga kurer.
Indtil 1940 udgav han ca. 10 bøger dedikeret til de gamle troendes åndelige kultur og historien om deres bosættelse i de baltiske lande: "Om de gamle troende i byen Riga: et historisk essay" (1929), "Lærebog om Guds lov" ( 1933, 1936), "Kristi kirkes historie" (1937), "Gamle åndelige digte" (hæfte 1, 1933; hæfte 2, 1937). To albums indeholder eksempler på mønstre og broderier fra russiske old-troende landsbyer i Letland , Litauen , Estland , Polen og Karpaterne (1929, 1939).
RSSO i slutningen af det tyvende århundrede. genudgav nogle af sine førkrigsværker: "En lærebog om Guds lov for de gamle troende" (1989), "Kristi kirkes historie" (1990), "Om de gamle troende i byen Riga" ( 1993).
Zavoloko samarbejdede i "Old Believer Church Calendar", hvis udgivelse blev genoptaget af RGSO i 1954. I "Old Believer Church Calendar" hans forskning om Stoglavy-katedralen, Vygo-Leksinsky-samfundet, boyar Morozova, Ivan Fedorov , Byzantinsk kunst blev udgivet. Den sidste publikation om ærkepræst Avvakum udkom to år før hans død.
I begyndelsen af 1930'erne undersøgte han samlingen af manuskripter i RGSO 's boghandel og opdagede den anden kopi af det litterære mesterværk fra det 13. århundrede, Ordet om ødelæggelsen af det russiske land , som han rapporterede i avisen Segodnya i maj. 2, 1934.
Tilbagekomsten fra eksil blev lettet af VI Malyshev , en seniorforsker ved Institute of Russian Literature ( Pushkin House ) . Zavoloko blev freelancer hos IRLI[ afklare ] og deltaget i arkæografiske ekspeditioner. Viden og personlige bekendtskaber gjorde det muligt for ham betydeligt at genopbygge samlingen af gamle russiske manuskripter fra Institute of Russian Literature, hvor den gamle russiske litteratursektor i 1949 blev oprettet Ancient Storage. Deltog i forberedelsen af arkæografiske ekspeditioner af Pushkin-huset i Estland (1958 og 1961), rejste til Novosibirsk , Serpukhov , Moskva , Leningrad , og bragte sjældenheder fundet til IRLI. I 1966 opdagede han og donerede i 1968 til IRLI " Pustozersky-samlingen " (1670), der indeholdt autografer af Avvakums og Epiphanius' liv og deres tegninger. Den videnskabelige opdagelse blev bredt noteret af den russiske og udenlandske presse (" Vecherny Leningrad ", 20. marts 1968; "Russian News", Paris, 19. april 1968; " Izvestia ", 22. maj 1968). I 1974 blev fonden for I. N. Zavoloko dannet i IRLI's Ancient Storage, bestående af hans manuskriptsamling og personlige arkiv.
I de sidste år af sit liv var han meget syg. Døde af lungebetændelse . Han blev begravet efter sit testamente på Old Believer-kirkegården i Rezekne, ved siden af sin fars grav.