I Baha'i-troen henviser begrebet pagt til to separate bindende aftaler mellem Gud og mennesker. [1] I klassisk religionsvidenskab tolkes en pagt som en aftale mellem to parter, som begge parter er forpligtet til at opfylde. [2] Begrebet en pagt findes i forskellige religiøse skrifter, herunder talrige henvisninger til pagter i Bibelen. I Baha'i-troen skelnes der mellem den større pagt , der er lavet mellem hver budbringer fra Gud og hans tilhængere med hensyn til det næste komme, og den mindre pagt , angående rækkefølgen af autoritet i religionen efter budbringerens død.
Det Store Testamente beskriver den aftale, som hver Manifestation etablerer mellem sig selv og dens tilhængere, idet den lover, at en ny Manifestation ved tidens ende vil blive sendt ned til jorden, og fratage de troende forpligtelsen til at acceptere Ham. Den Store Pagt manifesteres gennem profeti . Hver helligtrekonger ( Abraham , Moses , Jesus , Muhammed , Båb og Baha'u'llah blandt dem ) forudsagde den næstes komme, og det var deres tilhængeres pligt at studere udtalelserne fra de profeter, der fulgte dem.
I Baha'i-skrifterne omhandler Det Store Testamente det løfte, Gud har givet om, at han ikke vil forlade menneskeheden uden vejledning og vil sende det gennem sine manifestationer (profeter). Menneskeheden lover til gengæld at adlyde Guds lov.
Dette testamente er mest kortfattet udtalt af Bab i den persiske Bayan :
"Herren, universets hersker, sendte aldrig en profet fra sig selv og åbnede ikke bøgerne uden først at etablere pagten med alle mennesker uden at kalde dem til at acceptere den næste åbenbaring og den næste bog; og derfor udgydes hans nåde så uophørligt og uophørligt over mennesker.
En persons rolle i at opfylde sin del af løftet er beskrevet af Bahá'u'lláh i det indledende afsnit af lovbogen Kitab-i-Agdas :
”Den første pligt, som Gud pålægger sine tjenere, er anerkendelsen af Ham, som er Hans Åbenbarings Daggry og kilden til Hans Love, Repræsentanten for Guds Natur i Hans Sags Rige og i skabelsens verden. Den, der opfyldte denne pligt, fik alt godt, og den, der blev berøvet dette, gik vild, selv om han udførte enhver retfærdig gerning. Det påhviler enhver, der har nået denne ophøjede position, dette højdepunkt af overjordisk herlighed, at holde ethvert bud fra ham, som er verdens ønske. Disse to pligter er uadskillelige. Ingen af dem er acceptabel uden den anden. Så det er nødvendigt for ham, der er kilden til guddommelig inspiration." [3]
Bahá'u'lláh skrev også om manifestationen af den større pagt i fremtiden, da han sagde, at "hvis nogen dukker op, før de fulde tusinde år er gået - hvoraf hvert år består af tolv måneder ifølge Koranen og nitten måneder og nitten dage ifølge Bayan - afvis ham uden forsinkelse, selv om han viste dig alle Guds tegn!" [fire]
En anden form for pagt, også nævnt i Baha'i-skrifterne, er den mindre pagt , en aftale om, at tilhængerne af Teofanien vil acceptere en efterfølger udpeget af ham. Hvis troende følger pagten, bevarer troen enhed og renhed, ellers forventes den at splitte og falde. I religiøs historie er et eksempel på en sådan pagt udnævnelsen af apostlen Peter til Kirkens vogter, Imam Ali Muhammad og 'Abdu'l-Bahá af Bahá'u'lláh . I tilfældet med Peter og Imam Ali var den pagt, der blev indgået med dem, enten ikke skrevet ned eller var ikke ligetil nok til at blive universelt vedtaget, hvilket førte til, at både kristendommen og islam splittes i mange grene og sekter.
Det Mindre Testamente i Baha'i-troen understøttes af overlevende autentiske dokumenter og blev tydeligt udtrykt af troens grundlægger med udnævnelsen af 'Abdu'l-Bahá til Pagtens Center i Baha 's Testamentes Bog. u'llah Kitab-i-Ahd . 'Abdu'l-Bahá selv udnævnte i sit testamente og testamente klart sit barnebarn Shoghi Effendi til Baha'i-troens vogter , idet han sagde, at bahá'íerne skulle henvende sig til Shoghi Effendi, og lovede, at den ikke-valgte Universal på det tidspunkt House of Justice ville have urokkelig sandhed og følge Guds vilje. De, der ikke er enige i denne rækkefølge, betragtes som pagtsbrydere, som har afvist Bahá'u'lláh. 'Abdu'l-Bahá beskrev pagtens princip som det "ophøjende kendetegn" for Bahá'u'lláhs religion.
Takket være pagten blev Bahá'í-troens enhed bevaret, og skisma blev forhindret. [5] [6]
Baha'i-skrifterne understreger kontinuiteten af Det Store Testamentes tema i religionshistorien. Troens skrifter nævner den pagt , som Gud indgik med Abraham , og gjorde ham til far til mange nationer og velsignede hans efterkommere (1Mo 17:1-7, 18-21). Endnu vigtigere er Sinai-pagten , som inkluderer israelitternes forpligtelse til at anerkende og følge Guds love til gengæld for, at Gud ophøjer Israel. (2Mo 24:4-8; 28:1-2) Også vigtig fra Baha'i-synspunktet er den profetiske pagt, som Gud indgik med Jeremias (Jer. 32:37-42), hvori Gud taler om en dag hvori han vil samle folket Israel fra alle de lande, hvortil han blev landsforvist, og vende dem tilbage til det hellige land. Gud lover ikke at vende sig bort fra dem. "Og de skal være mit folk, og jeg skal være deres Gud" (Jer. 32:38). Denne pagt er også vigtig, fordi bahaierne tror, at den første del blev opfyldt med Bahá'u'lláhs komme, hvilket faldt sammen med jødernes tilbagevenden til det hellige land .
En vigtig forskel mellem den normale Torah- forståelse af Pagten og Baha'i-forståelsen er, at Bahá'u'lláh understreger, at Gud tester menneskeheden gennem Pagten. I Kitab-i-Igan og andre steder skriver Bahá'u'lláh om den kendsgerning, at når menneskeheden indgår en pagt og underkaster sig Guds vejledning, bliver de testet med komme af den næste Guds manifestation, som er lovet af hver af manifestationerne. Gud tester mennesker, om de virkelig følger Guds stemme, og om de vil genkende den, når den stemme kommer fra en ny kilde, eller om de vil afvise den nye åbenbaring.
I Det Nye Testamente er blod fra offerdyr, som markerede pagtens segl i jødedommen (2Mo 24:8), erstattet af Kristi offerblod (Hebr 9:13-28). Således ændres pagten fra lydighed mod loven til en pagt, hvor enhver, der tror, er sikret forening med Gud. Baha'i-skrifterne bekræfter kraftigt vigtigheden af Kristi offer. Imidlertid omfatter pagten for bahaierne både tro og lydighed mod Guds lov fra menneskehedens side.
Der er en parallel i Koranen med beskrivelsen af pagten i Baha'i-skrifterne, hvor pagten ses som at forbinde Guds vejledning til menneskeheden gennem en række af Guds sendebud. (Q3:80-85)
Der er en hel del henvisninger i Bábs skrifter til Testamentet og i særdeleshed til den profetiske figur "Den, som Gud skal åbenbare. "
Ud over Det Store Testamente sporer de autoritative Baha'i-skrifter historien om Det Lille Testamente i tidligere religioner. Peter er anerkendt som apostlenes overhoved efter Jesus, og Imam-Ali er profeten Muhammeds legitime efterfølger. Imidlertid blev deres udnævnelse kun foretaget mundtligt og som et resultat var det let at bestride, i modsætning til den skriftlige og klare udnævnelse af Pagtscenteret i Bahá'u'lláh 'Abdu'l-Bahá . [fire]
| Baha'i | |
|---|---|
| Hellige Skrifter | |
| Ledere og institutioner | |
| Historie | |
| kultur | |