| Zhemina | |
|---|---|
| Zemyna | |
| Moderne idol af Zhemina | |
| Mytologi | litauisk |
| Type | jordgudinde |
| Navnefortolkning | fra tændt. "zeme" - "jord" |
| Beskæftigelse | gudinde for jorden og frugtbarheden |
| Far | Menes |
| Mor | Saule |
| Brødre og søstre | Zemnikas |
| Ægtefælle | Perkūnas |
| Relaterede karakterer | Jeg kommanderer makker , Laima |
| Relaterede begivenheder | fertilitetsritual žemyneliauti |
| Omtaler | Jan Lassitzky (1582), Mikalojus Dauksha (1653), Matthew Pretorius , Yakov Brodovsky (1740) |
Zhemina eller Zhyamina ( lit. Žemyna : fra "zeme" - "jord") - i litauisk mytologi , jordens gudinde; personificering af jorden [1] . Ofte blev det kaldt Zemele - "zemlitsa", samtidig blev ordet zemyna brugt i forhold til selve jorden [2] .
Zhemina blev nævnt af Jan Lassitzky (1582), Mikalojus Dauksha (1653), Matthew Pretorius , Yakov Brodovsky (1740), samt beskrivelser af myter, legender, bønner [3] .
Žemina er datter af solgudinden Saule og månen ( lit. Mėnuo/Mēness ). Hendes tvillingebror er Zemnikas ( lit. Žemėpatis ), som styrer haverne, og Žemina styrer markerne. I folklore optræder hun som hustruen til Thunderer Perkunas og indtager andenpladsen i pantheonet efter ham. [1] De dannede et typisk indoeuropæisk par af moder jord og far himmel [4] .
Zhemina blev betragtet som gudinden for frugtbarhed, alle levende ting, afgrøder og al vegetation. Zhemina havde også magt over slanger. Jorden blev ofte behandlet i konspirationer, især fra et slangebid. [en]
Man troede, at alt, der blev født af jorden, ville vende tilbage dertil, så Zhemina accepterede de døde og delte pligter med herskeren over den døde Velu mate . En række tekster indikerer, at Zhemina sammen med skæbnens gudinde Laima bestemmer fødselsdatoen for en person [5] . Jorden er forælder til alt liv, og alle skabninger i den levende chtoniske verden kommer ud af dens livmoder, Zheminas hovedfunktion er at give liv. [2]
Efter kristningen af Litauen blev Žeminas funktioner overtaget af Jomfru Maria -kulten [3] .
Matthew Pretorius beskrev ritualet žemyneliauti, der fejres ved bryllupper eller efter høsten. Efter at have drysset jorden med ordene " Kære Jord, du giver mig, og jeg giver dig ", drak husets overhoved et krus øl og puttede brød i furen. [1] Han ville derefter slagte en kylling eller en hane, som ville blive tilberedt og spist af familien ved festbordet. Hvert familiemedlem fik et stykke brød i hånden med bøn og taknemmelighed. Resterne af mad og knogler blev dedikeret til gudinden (begravet eller brændt) [3] . En sådan ceremoni blev udført på vigtige stadier af en persons liv: fødsel, bryllup, død.
En anden registreret ritual taler om begravelsen på marken af en sort gris og brød bagt af det sidste mel fra den foregående sæson, før såningen af en ny afgrøde. De kyssede jorden og bad en bøn: " Det, der kom fra jorden, vil vende tilbage til jorden! ". Dette ritual blev bevaret indtil begyndelsen af det 20. århundrede [5] [6] .
Zemina-festivalen blev fejret om foråret før plantning eller om efteråret efter høsten.
Jordens kyss var til stede ved bryllupsfejringen, da bruden sagde farvel til sit hjem. Også en person, der skulle på en lang rejse, kyssede jorden: man troede, at så ville han vende hjem i god behold. De gamle kyssede jorden inden de gik i seng med ordene: " Jorden, min mor, jeg kom fra dig, du fodrer mig, du bærer mig, og efter døden vil du begrave mig ." [en]
Kulten med at kysse jorden forblev i Litauen selv efter kristendommens indførelse . De sagde: "Kys jorden eller korsfæstelse, det samme vil være syndernes forladelse." I nogle litauiske landsbyer blev jorden kysset efter bønner, især voksne insisterede på, at børn gjorde det. Omkring Vidukle var det skik at kysse jorden syv eller tolv gange om dagen. [2]
| Baltisk mytologi | |
|---|---|
| Guder og guddomme | |
| mytiske karakterer | |
| se også | |