Jean de Meun | |
---|---|
fr. Jean de Meung | |
Navn ved fødslen |
fr. Jean Clopinel fr. Jean Chopinel |
Fødselsdato | 1240 [1] [2] [3] ,1240'erne [4] eller 1240 [5] |
Fødselssted |
|
Dødsdato | omkring 1304 [4] |
Et dødssted | |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | digter , romanforfatter , oversætter |
Værkernes sprog | fransk |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Jean de Meung [6] , egentlig Jean Clopinel , eller "Lame" ( fransk Jean de Meung, Jean Clopinel , latin Johannes Meldinensis , omkring 1240 eller 1250 - 1305 [7] [8] [9] ) - Fransk digter , satiriker , filolog , en af de første repræsentanter for fransk fritænkning, doktor i teologi .
Født i Maine-sur-Loire i familien til en velhavende byboer [10] . Han har formentlig studeret ved universitetet i Paris ved fakultetet for kunst [11] og tilbragte det meste af sit liv i den franske hovedstad. Senest i 1292 købte han sit eget hus dér på Rue Saint-Jacques i det nuværende Latinerkvarter med et tårn, en stor gårdhave og en have, som efter hans død i 1305 blev skænket af en vis Adam d'Andely til de dominikanske munke [9] . Den har ikke overlevet den dag i dag, men der er rejst en mindeplade i stedet for [11] .
Efter at have modtaget en mastergrad i kunst på universitetet [12] blev han med tiden en anerkendt ekspert i latin og teologi , en tilhænger af den berømte skolastiker Guillaume af Saint-Amour(d. 1272). Med egne ord var han engageret i at digte i sin ungdom. Hans oversættelser fra latin har overlevet, herunder afhandlingerne "On Military Affairs" af Flavius Vegetius og "On Consolation by Philosophy" af Boethius [10] , som blev almindeligt kendt allerede i middelalderen. I "Testamentet" skrevet af ham i slutningen af sit liv, indeholdende kritik af kvindekønnet og præsteskabet, er der oplysninger af selvbiografisk karakter. På grund af videns mangefacetterede natur, såvel som ideer, der gik imod det feudale -kirkelige verdensbillede, kaldes Jean de Meun " Middelalderens Voltaire ".
De Meung er bedst kendt som forfatteren til anden del af den allegoriske " Rosens Romance ", hvis første del er skrevet af Guillaume de Lorris . Inklusive 17.722 vers [12] , den blev skrevet mellem 1275 og 1280 [13] , som det fremgår af omtalen i teksten af kong Manfred af Siciliens død , som faldt i 1266 i et slag med Karl af Anjou (d. 1285). ) ved Benevento og kongen Jerusalem Conradin , som blev henrettet i 1268 på dennes ordre i Napoli [9] . Forskeren og udgiveren af romanen, Felix Lekua, indsnævrer omfanget af dens forfatterskab til 1268-1278, eftersom titlen "hele imperiets stedfortræder" blev givet til kong Charles af pave Clemens IV i 1268 og fjernet i 1278 af pave Nicholas III [14] .
I naturfilosofien følger de Meun Aristoteles , i spørgsmål om etik følger han Platon , samtidig med at han har en dyb respekt for middelalderens filosoffer. Baseret på førstnævntes skeptiske synspunkter om profetiske drømme, fungerer han ikke så meget som en efterfølger som en kommentator på sin forgængers mirakuløse visioner [15] . Forfatterens ideer i digtet er udtrykt af Natur og Fornuft, ud fra det synspunkt, som han vurderer det nutidige samfund. De Meuns værk indeholder også moralske og didaktiske argumenter og elementer af samfundskritik rettet mod den pavelige trone , klosterordener , magistrater og ridderskab , såvel som imod cølibatskikken , indførelse af tiende , overdrevne krav om kongemagt og især ægteskabsskik. og kvinder. Mens hans forgænger Guillaume var en forsvarer af høflighed , fordømmer Jean de Meun åbenlyst kvinders laster i fablios ånd , og understreger deres inkonstans og syndige natur [9] . Under de Meuns skarpe pen forvandles anden del af romanen til et satirisk "spejl", der afviser middelaldersamfundets laster og forfatterens moderne disharmoniske verden, fjernt fra "guldalderens" idealer [16] ] .
På trods af plottets vaghed demonstrerer de Meun sine skarpe iagttagelsesevner, dømmekraftens klarhed og originale præsentationsstil, hvilket giver ham ret til at blive betragtet som den største af de franske middelalderdigtere. Bemærkelsesværdig lærdom giver ham mulighed for aktivt at citere både de antikke klassikere, herunder Cicero , Virgil , Ovid , Juvenal , Titus Livius og Aurelius Augustine , såvel som middelalderlige tænkere som Pierre Abelard og Roger Bacon [10] , og også give læserne en masse brugbar information.
Af disse grunde vandt de Meuns omfangsrige digt stor popularitet blandt samtidige og efterkommere og blev bevaret i et betydeligt antal manuskripter fra det 13.-16. århundrede, hvoraf moderne forskere tæller over to et halvt hundrede. De bedste af dem findes i samlingerne af Frankrigs Nationalbibliotek i Paris , British Library i London , Royal Library of Belgium i Bruxelles , Det Kongelige Nationalbibliotek i Holland i Haag , Det Kongelige Bibliotek i København , Bodleian Library of Oxford University , samt de kommunale biblioteker i Albi , Amiens , Arras , Besançon , Bern , Chantilly og andre byer [13] .
Kun fra 1481 til 1538 gennemgik Rosens Romance 21 udgaver [17] , blev oversat til flamsk , to gange til italiensk og tre gange til engelsk , med den første delvise oversættelse af Geoffrey Chaucer [18] . De Meuns værk havde en bemærkelsesværdig indflydelse på Dante , Boccaccio , Guillaume de Machaut og Jean Froissart [12] , og i renæssancetiden blev det højt værdsat af Joachin du Bellay og Pierre de Ronsard .
Ud over "Rosens Romance" og de ovennævnte oversættelser af Vegetius og Boethius skrev Jean de Meun adskillige andre værker, som ikke er kommet ned til os, især afhandlingen "Irlands vidundere" ( lat. Des . Merveilles d'Irlande ), baseret på værket af Girald of Cambria , afhandlingen "On Spiritual Friendship" ( lat. Aelred de espirituelle amitié ), som er et arrangement af Alfred de Ribots værk, samt oversættelser af budskaberne af Abelard [11] .
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|