| Universitetet i Paris | |
|---|---|
| Universitas Magistrorum et Scholarium Parisiensis | |
| Stiftelsesår | 12. århundrede |
| Afslutningsår | 1793 |
Universitetet i Paris ( lat. Universitas Magistrorum et Scholarium Parisiensis ) var et af de mest betydningsfulde og ældste universiteter i middelalderen . Dannet i midten af det 12. århundrede , blev det officielt anerkendt af den franske kong Philip Augustus i 1200 og af pave Innocent III i 1215 , og opnåede hurtigt stor berømmelse og respekt, især med hensyn til filosofisk og teologisk uddannelse. Universitetet forenede alle parisiske colleges (colleges) på venstre bred af Seinen og uddannede alle funktionærerkongelige tjenester ( statsråd , parlamenter , tribunaler, tællekamre , skatkammer ) og religiøse (prædikanter, biskopper, abbeder).
I lang tid anerkendte han ikke andres eksamensbeviser eller forbandt deres anerkendelse med overholdelse af visse formaliteter, en forkortet eksamen, tvist osv. Der var tre akademiske grader: bachelorgrad , licentiat og doktor- eller kandidatgrad .
I Frankrig, katedralen (ved katedralen ) skoler i Reims , Laon og Paris (ved Notre Dame katedralen ) og mange kloster, for eksempel ved klostret St. Victor og ved klosteret St. Genevieve i Paris. Men universitetet i Paris kom ikke fra katedral- og klosterskoler, men fra talrige teologiske og "kunstneriske" skoler, der udviklede sig der helt uafhængigt og betragtede blandt deres lærere skolastikkens riddere , Guillaume de Champeau og Abelard .
Undervisningen krævede kun tilladelse fra ejeren af den jord, hvor publikum mødtes, nogle gange i det fri. I løbet af XII århundrede. To skoledistrikter dannet i Paris:
I anden halvdel af XII århundrede. udenlandske lærde [1] fra Bologna School of Law og private parisiske mestre, underordnet kansleren for Notre Dame-katedralen, er organiseret i broderskaber (nationes), derefter i selskaber (universitater), der absorberer broderskaber i sig selv, med rektorer valgt fra blandt de lærde i spidsen, og frigivet fra under opsyn af lokale myndigheder, hvilket gør det mere og mere svagt, og skabe en særlig type uddannelsesinstitution. Kernen i selskabet ved universitetet i Paris var ikke de lærde, som i Bologna, men mestrene (communitas magistrorum). Mange grunde bidrog til samlingen af professorer og studerende i virksomheden; det er ikke tilfældigt, at universiteter blev dannet i Bologna og i Paris næsten samtidigt og uafhængigt af hinanden. Langt de fleste studerende (lærde) og professorer (mestere) var udlændinge og nød ikke indfødsret - og i det århundrede udgjorde en sådan situation næsten fuldstændig mangel på rettigheder. Der var kun to måder at komme ud af denne forsvarsløse stat på: at samles i et selskab og skaffe sig beskyttelse af en af de universelle myndigheder - paven eller kejseren. Ifølge middelalderens begreber var det kun i et selskab, et laug, et værksted , som en borger fik en lovlig eksistens, og et paveligt eller kejserligt charter gav ham beskyttelse i hele den kristne verden.
Mestre og elever kom og gik når som helst, åbnede skoler andre steder, blev nogle gange smidt ud i hobetal og forårsagede således enorm moralsk og materiel skade på deres tidligere bolig.
I 1200 befriede kong Filip Augustus de lærde og magister fra prostens jurisdiktion og placerede dem under biskoppens jurisdiktion , hvis stedfortræder var kansleren for domkapitlet . Omkring 1208 fremkommer vedtægterne for selskabet af de parisiske mestre. Universitetet i Paris blev skabt i tæt forening med de lokale kirkemyndigheder, hvilket resulterede i den indflydelsesrige post som universitetskansler.
Universitetet i Paris var skabelsen af den pavelige universelle magt; her blev skabt den skolastiske teologi og det doktrinære system, som den katolske verden blev holdt efter, og som hævede paven til magtens højdepunkt. Resultatet af pavelig intervention var en række aftaler (concordamenta) mellem kansleren og selskaberne. Så ifølge statutten af 1213 beholdt kansleren kun jurisdiktion i de vigtigste sager, og i andre tilfælde sagsøgte medlemmer af selskaber deres valgte overordnede; Licentia docendi blev af kansleren kun givet til personer, der havde bestået eksamen i mesterkommissionen. I 1215 blev disse friheder suppleret med tilladelse til, at universitetet kunne udstede virksomhedsvedtægter. Nogle gange greb virksomheder, for at opnå tilfredshed, til de samme midler som Bologna-lærde.
Så i 1229 , efter en blodig kamp med bybefolkningen , som kostede flere uskyldige lærde livet , drog en masse mestre og lærde, der ikke havde modtaget tilfredsstillelse fra regenten Blanca af Castilla , til Orleans , Angers og Reims og andre , på invitation af den engelske konge Henry III - til Oxford . Pave Gregor IX tvang dronningen til at give efter og udstedte den berømte tyr Parens scientiarum ( 13. april 1231 ), som blev charteret for Paris og mange andre universiteter. Biskoppens og hans kanslers hof var endnu mere begrænset; kansleren mistede retten til at arrestere den lærde, og ved sin tiltræden måtte han sværge, at han ikke ville give "licenser" til nogen uden en prøve af mestrene. De fakulteter, som selskabet var opdelt i, fik ret til at udstede vedtægter om undervisningsrækkefølgen, medlemmernes beklædning osv. Endelig tillod pave Innocentius IV i 1246, at universitetet fik sit eget segl.
Mindre succesfuldt var universitetets forsøg på at slippe af med tugtmandsordenerne, hvis første repræsentanter, dominikanerne, dukkede op i Paris i 1219 og modtog fra selskabet klosteret St. Jacob. Denne magtfulde orden, hvis medlemmer så i bøn og videnskab hovedmålet med deres aktivitet, organiserede mange skoler uafhængige af universitetet. Så dukkede cistercienserne og benediktinerne op og grundlagde også skoler. Faren for universitetet lå i, at ordensmedlemmerne, der bemægtigede sig stole på det teologiske fakultet, ikke adlød dets vedtægter og ikke modtog akademiske grader på sædvanlig vis. Efter en række sammenstød mellem virksomheder og den dominikanske orden afgjorde pave Alexander IV ved tyren Quasi lignum vitae (1255) sagen til fordel for munkene og frigjorde dem fra forpligtelsen til at opnå licentiam docendi y af fakultetet.
Universitetet adlød ikke umiddelbart pavens ordre, men kun under truslen om ekskommunikation. Det militante pavedømme kunne ikke ofre sin bedste hær - klostervæsenet - selv til fordel for det elskede universitet. Men dominikanerne var udsmykningen af det teologiske fakultet; fra deres rækker opstod Albertus Magnus og Thomas Aquinas .
Kansleren i Notre Dame, biskoppens repræsentant, blev betragtet som universitetets juridiske leder (caput umversitatis), men hans juridiske og fakultets kompetencer var meget begrænsede. Tilsvarende har abbed St. Genevieve, i det område, som krøb en del af den lærde verden, der gradvist dannede " Latinerkvarteret ", tilegnede sig retten til "licens"; men siden 1227 havde han kun ret til at udstede den til "kunstnere". I 1255 overdrog han sine funktioner til en særlig kansler, således at universitetet siden har haft to kanslere.
Firmaet under universitetet i Paris - Universitas magistrorum et scholarium Parisius (sic) - bestod af mestre og lærde fra alle fakulteter, men kun mestre havde stemmeret, mens lærde kun nød privilegier som studerende af en eller anden mester, der opførte dem og var deres garant. Selskabet var opdelt i 4 fakulteter, som er nævnt allerede i 1213:
Fakultetet var et lærd laug , opdelt i mestre (magistri y "kunstnere", doktorer på højere fakulteter), lærlinge (baccalaurei) og lærlinge (lærde), med den sædvanlige laugs arbejdsdeling, de sædvanlige prøver og gildecertifikater. Graden "master" (magister eller læge) gav ret til at undervise (licentia docendi), bachelorgraden - også, men med visse begrænsninger.
Professorerne blev ikke valgt, som i Italien , og modtog ingen løn; dens erstatning var kirkepræbend og vederlagsfri vedligeholdelse på gymnasier. Hvert fakultet kunne på grundlag af tyren Parons scientiarum udstede sine egne vedtægter og havde sit eget segl. I spidsen for fakultetet stod en dekan , som blandt professorerne blev valgt til at føre tilsyn med undervisningens korrekthed, til at lede fakultetsmøder og eksamener og til at beskytte værkstedets rettigheder og fordele. "Kunstnerne" havde broderskaber - kredse af lærde og mestre, samlet efter national sympati og for den bedste ordning i en fremmed by; deres virksomhedsorganisation fandt sted sandsynligvis ikke tidligere end begyndelsen af det trettende århundrede.
I en akt fra 1237 er alle 4 "nationer" allerede nævnt:
Nationer blev underopdelt i mindre enheder - provinser, hvoraf gallerne havde fem, og englænderne tre.
I spidsen for hver nation stod en rektor , som blev valgt for 1 måned blandt læsemestrene (magistri actu regentes); nationen havde sin egen presse, sine møder, sine lister, sin kasseapparat, sin kirke og sin skytshelgen. Snart forenede alle 4 nationer sig under rektors myndighed, som første gang blev nævnt i 1245.
Da de to selskaber - Det Kunstneriske Fakultet og De Forenede Fellowships - fusionerede til ét, viste rektor sig at være lederen af den mest imponerende kraft på universitetet. I et dokument fra 1272 kaldes han allerede rector nostrae facultatis. Efterhånden blev rektor leder af hele universitetet, underkastede nationernes prokuratorer og dekaner. Dette forklares ved, at det kunstneriske fakultet flere gange oversteg de øvrige fakulteter; en liste i 1362 viser 25 teologer, 11 kanonister, 25 læger og 441 kunstnere. Kunstnere havde deres repræsentanter på alle fakulteter, som lærde, og kampen for universitetet blev ført selvstændigt af dem selv, med en kuglepen, et ord og nogle gange med et sværd. Striden mellem rektor og dekanerne om forrang blev afgjort af paven til fordel for den første; i 1341 underkastede sig de mest genstridige modstandere, teologerne. Spørgsmålet om rektors eller kanslers fordel forblev uafklaret fra pavens side, men kunstnerne sagde direkte til sidstnævnte, at det ud over paven kun var rektor, der blev anerkendt som universitetets leder. Omkring halvdelen af det 14. århundrede. formlen dukkede op: Rector et universitas magistrorum et scholarium. Rektor blev valgt fra 1276 for et kvart år, først af nationernes prokuratorer og senere af en særlig kommission på 4 personer. Han indkaldte og ledede møder mellem kunstnere og hele universitetet, ordnede sammenstød, aflagde ed fra nye deltagere og skrev dem ind på lister, overvågede den nøjagtige gennemførelse af mødets beslutninger, beskyttede universitetets privilegier. Denne stilling, som gav meget få indtægter, var forbundet med høje omkostninger, hovedsageligt til repræsentation, men blev anset for yderst hæderlig. Ved ceremonielle lejligheder indtog prosten samme stilling som biskoppen, foran resten af prælaterne .
En vigtig plads på universitetet var besat af colleges (kollegier) - sovesale etableret med donationer fra filantroper, for det meste præster. I Paris var kollegierne lukkede selskaber ikke kun af lærde, som i Italien, men også af mestre, og desuden nogle gange af folk med midler. De ældste kollegier omfatter det berømte Sorbonne og Navarre College , oprettet af Joanna af Navarra , kong Filip IV 's hustru , i 1305 .
De fleste colleges i Paris var institutioner fra forskellige nationer - skandinaver, skotter, tyskere osv. Med den ufuldkomne tilrettelæggelse af studielivet, i mangel af en vis indkomst fra lærere (ikke alle professorer havde præbends , og honorar fra studerende ( pastas, minerval) kun kunstnerne havde ret betydelige) og tilstrækkelig plads til foredrag, midt i en by, der repræsenterede ikke blot mange fristelser, men også farer for uerfarne unges liv, var etableringen af gymnasier en sand velsignelse.
Fra 1200 til 1500 op til 50 gymnasier blev etableret. Den største af dem havde op til 100 medlemmer. Gradvist overførte gymnasier næsten al undervisning til deres klasseværelser.
I 1463 besluttede det kunstneriske fakultet, at alle lærde, der ikke boede hos slægtninge eller hos et eller andet fremtrædende medlem af fakultetet, slog sig ned på højskoler eller "pædagogikum" - private skoler med pensionater, hvor de lærde mod betaling modtog vedligeholdelse og undervisning. Mesteren var iværksætteren, der ansatte lærere og overvågede sine pensionister. Denne skolehandel, som blomstrede i Bologna og Oxford allerede i det trettende århundrede, blev tidligst bragt til Paris i det fjortende århundrede. Forskere fra private kostskoler deltog også i universitetsforelæsninger, deltog i festligheder og handlinger af "nationer" og universitetet; generelt blev "pædagogik" betragtet som en integreret del af universitetet.
Den frie virksomhed af mestre og lærde blev til en meget kompleks "føderal republik af talrige virksomheder." Side om side eksisterede og handlede der, ofte uden klart definerede kompetencer, fakulteter, "nationer", prøvekommissioner, skoler af tre klosterordener, hvoraf halvdelen kun tilhørte universitetet, højskoler, domkirkens kapitel og begge kanslere. Og uden for universitetet var der konkurrerende kræfter, der påvirkede dets skæbne: paven og hans legater , kongen, hans embedsmænd og parlament.
Selskaber anerkendte kun paven som deres overhoved og var i næsten konstant opposition til regeringen og bystyret, der så at sige udgjorde en stat i en stat.
Som et semi -åndeligt samfund af mestre , underordnet den åndelige autoritet , repræsenterede universitetet i Paris en fuldstændig kontrast til de sekulære , republikanske universiteter i de norditalienske byer; som et studium generale var det hovedsageligt den højeste skole for teologi og liberale kunster , inkluderet i dets læseplaner, jurisprudence kun i form af kanonisk ret , og i medicin var ringere end andre studia generalia. Efter at være blevet den største skole i hele Vesteuropa , med blandt sine elever og lærere repræsentanter for alle nationer og de største videnskabsmænd fra middelalderen - Thomas Aquinas , Albert den Store , Raymond Lull , Roger Bacon , Duns Scotus , William af Ockham - universitetet blev den højeste autoritet i spørgsmål om tro og fornuft, og under pavedømmets fald, i æraen med det store skisma , i D'Ailly , Gerson og Clementes person , var han leder af den katolske kirke og gjorde et forsøg på at reformere den i spidsen og medlemmerne.
Men gennem sin rolle i rådene , sin alliance med det anglo-burgundiske parti, sin fordømmelse af Jeanne d'Arc og sin modstand mod regeringen, erhvervede universitetet farlige fjender. Allerede Filip VI (1340) underkastede det igen prostens jurisdiktion ; i 1446 beordrede Karl VII parlamentet at foretage en fuldstændig gennemgang af universitetets anliggender, og Ludvig XI begrænsede dets autonomi yderligere.
Samtidig knuste to nye kulturelle kræfter - renæssancen og reformationen - det videnskabelige grundlag for universitetets eksistens - skolastikken .
Styrkelsen af kongemagten førte til en stor begrænsning af universitetets uafhængighed, hvis rektor fra 1600 blev kongelig embedsmand, selv om han blev valgt til repræsentanter for "nationerne".
Alle andre universiteter, der opstod i middelalderen i det nuværende franske territorium, blev dannet efter Paris' eksempel: Selskabet bestod af mestre (med undtagelse af lærde-selskabet og advokater i Montpellier ), og ledelsen og jurisdiktionen tilhørte til biskoppens repræsentant, kansleren. Men i modsætning til Paris var andre franske universiteter overvejende studia generalia, ikke af teologi, men af jura.
Indtil det 15. århundrede havde den kongelige regering ringe indflydelse på udviklingen af universiteterne og bidrog kun lidt til deres velstand. Initiativet til at etablere et universitet kommer fra len, byer eller oftest fra paven, som støttede studia generalia med privilegier, præbends og frigivelse af præster, der ønskede at studere ved universitetet fra at være knyttet til et berømt kloster , by osv.
Siden det 14. århundrede har den opfattelse udviklet sig, at kun de skoler er reelle studia generalia, som har pavelige eller kejserlige chartre eller er omdannet på grundlag af sådanne chartre; ellers er akademiske grader udstedt af skolen ikke gyldige.
I Montpellier blev universitetet grundlagt (1220) fra School of Medicine, berømt i første halvdel af det 12. århundrede. Medicin forblev hovedfaget dér, og mange udlændinge fra Spanien, Italien, Tyskland og andre lande strømmede til Montpellier.
Grundlæggelsen af universitetet i Toulouse (1229) havde til formål at skabe en højborg for at lære at bekæmpe det kætteri , der havde udviklet sig i det sydlige Frankrig. En juraskole blomstrede i Avignon , anerkendt af pave Boniface VIII i 1303 som et Studium generale. Endnu mere berømt var skolen for jura i Orléans , reorganiseret af pave Clemens V i 1306; det har længe tiltrukket mange lærde fra Tyskland. I nærheden af Orleans voksede Law School of Angers op , omdannet til Studium generale i 1337.
I det sydlige Frankrig blev der i første halvdel af det 14. århundrede grundlagt universiteter i Grenoble (de eksisterede i meget kort tid) og i Cahors . Så kom en lang pause, forårsaget af intern uro og krigen med England. I første halvdel af det XV århundrede. universiteter grundlagt i Aix-en-Provence , Dole , Caen , Poitiers og Bordeaux .
Den parisiske type universitet blev kopieret næsten udelukkende i Tyskland , som ikke havde sine egne højere skoler før i det 14. århundrede.