Forenet
Den ene ( oldgræsk τὸ ἕν ) er et af de grundlæggende begreber i filosofi og matematik [1] . Sammen med værens metafysik ( ontologi ), kan vi tale om den anden type metafysik - metafysikken om det forenede , eller genologi [1] .
I neoplatonismen
Udtrykket for neoplatonismens filosofi , der betegner den primære guddom, kilden til alle ting , som på samme tid er det gode . Ifølge neoplatonisterne kommer Nus (Sind) fra den Ene ved emanation , hvorfra det sanselige kosmos også er født ved emanation .
Neoplatonismen etablerer et hierarki af at være i faldende trin. Over alt er der en uudsigelig, supereksisterende (God). Det emanerer ind i sindet ( νοῦς ), hvor det differentieres til et ligeværdigt sæt af ideer . Sindet emanerer ind i Sjælen ( ψυχή ), hvor det sanselige princip dukker op og hierarkier af dæmoniske, menneskelige, astrale og dyrevæsener dannes; mentalt og sanseligt kosmos dannes .
Den første ontologiske substans i denne triade, den Ene, er ukendelig; den anden, Sind, er kendt. Herfra indføres i neoplatonismen en yderligere tallære, som opstod fra bearbejdningen af den gamle pythagorisme . Gennem denne undervisning fortolkes og bestemmes nødvendigheden af den Enes udstråling i Sindet som den første præ-kvalitative opdeling af Den Ene, udgående fra dens natur. Denne indre opdeling i sindet i subjekt og objekt betyder kun den ultimative grad af selvkontemplation, når videnssubjektet er dets objekt.
Den Ene kan ikke beskrives, fordi enhver beskrivelse er en skelnen, en definition af, hvad den ikke er. Den Ene absorberer alt, hvad der eksisterer, og er ikke imod noget.
Verden udgår fra den Ene (Gode); hele tingenes helhed er en række trin af successivt aftagende perfektion, der udgår fra en enkelt, altskabende guddommelig urkraft; verdensliv er skabningers tilbagevenden ad de samme trin til den Ene (Gode).
Ifølge neoplatonismen er opgaven for en person i verden den omvendte bevægelse fra det sanselige kosmos til det Ene eller til det Gode, der smelter sammen med det Ene i ekstatiske tilstande. Midlerne til at opnå en sådan ekstase er teurgi og askese .
Udtrykket er til en vis grad identisk med begrebet det absolutte og monaden i forståelsen af pythagoræerne.
Studiet af den ene omhandler genologi , udtrykket blev foreslået af E. Willer [2] .
Se også
Noter
- ↑ 1 2 Gaidenko P. P. One // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
- ↑ Willer E. Læren om den ene i antikken og middelalderen Arkiveret 18. oktober 2016 på Wayback Machine . - St. Petersborg: Aleteyya , 2002. - 668 s. (Ancient Library. Ancient Philosophy) ISBN 5-89329-495-5
Litteratur
- Enkelt / P. P. Gaidenko // Atmosfærisk dynamik - Jernbanekryds. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2007. - S. 623-625. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 bind] / chefredaktør Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
 Ordbøger og encyklopædier | |
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
|