| gospel mani | |
|---|---|
| Hr. : | |
| Evangelion | |
| Åbning af Kölns Codex Mani | |
| Forfatterne | Mani |
| skrivedato | 3. århundrede |
| Originalsprog | syrisk |
| Land | |
| Bind | 22 afsnit |
| Original | faret vild |
Evangeliet om Mani (også Stort Evangelium , Levende Evangelium ) er et gnostisk evangelium skrevet af Mani i det 3. århundrede. Den originale tekst blev skrevet på syrisk og hed Evangelion (syr.: 말똢), fra græsk. εὐαγγέλιον (" gode nyheder ") [1] . Evangeliet var en af manikæismens syv originale hellige bøger . En række fragmenter overlever i den såkaldte Codex Cologne Mani (opdaget i 1969); der er håndskrevne fragmenter fundet i Turfan helt tilbage til 1904 [2] . Nogle koptiske manuskriptfragmenter fundet i Faiyum ser ud til at indeholde en slags kommentar eller prædiken om Manievangeliet.
Al-Biruni , som stadig havde den fulde tekst af Manievangeliet, kommenterede det som et "evangelium af en særlig art", der adskiller sig fra ethvert kristent evangelium. Ifølge Al-Biruni hævdede manikæerne, at deres evangelium var det eneste sande, og forskellige kristne evangelier fordrejer sandheden om Messias [3] .
Der er en tendens i historieskrivning til at identificere det levende evangelium om Mani med et andet af hans værker [4] , kendt som Ertenk , Ardkhang / Arzhang (gammelpersisk : artha -thanha ≈ "sande nyheder"), eller den illustrerede bog. Ardhang var faktisk en illustreret bog [5] kaldet Eikon på græsk og koptisk . Det var en bog, der indeholdt illustrationer, der ledsagede beskrivelsen af Manis kosmologi og lette dens forståelse. Photius I (eller Pseudo-Photius) i kommentaren til teksten taler om tilstedeværelsen af en forfalsket historie om nogle af Jesu handlinger , mens Peter af Sicilien hævder, at der ikke findes et sådant materiale [6] .
Det er kendt, at evangeliet bestod af 22 dele, som hver blev betegnet med et af bogstaverne i det aramæiske alfabet . Kombinationen af to fragmenter fra Turfan gør det muligt at gendanne teksten i den første del (alaf). Afsnittet er helliget naturen af "Lysverdenens Herre", som opholder sig på jordens navle (på verdensaksen ), men også er til stede på hele sit land, udefra som indefra , og har ingen andre grænser end grænsen mellem hans land og hans fjendes land, "Kongerigets mørke. W. Schneemelcher (1990) antyder forsigtigt, at teksten kan være blevet til som et gnostisk evangelium, måske beregnet til at kommentere eller erstatte det kristne evangelium.