Stratis Dukas | |
---|---|
græsk Στρατής Δούκας | |
Fødselsdato | 1895 |
Fødselssted | Moskhonisia , Lilleasien |
Dødsdato | 26. november 1983 |
Et dødssted | Athen |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | forfatter |
Autograf |
Stratis Doukas ( græsk : Στρατής Δούκας Moskhonisia of Osmannisk Lilleasien 1895 - Athen 26. november 1983 ) var en græsk forfatter, kunstner og kunstteoretiker [1] .
Stratis Dukas blev født i 1895 på øerne Moskhonisia, ikke langt fra Lilleasien Kydonies ( Ayvalik ), beboet på det tidspunkt udelukkende af grækere og beliggende overfor øen Lesvos .
Dukas dimitterede fra gymnasiet i Kydonies ( Ayvalik ) og fortsatte efterfølgende, i 1912, sine studier ved det juridiske fakultet ved universitetet i Athen . Her slog han sig ned med sin landsmand og kommende kunstner og forfatter Fotis Kondoglu , som han havde været venner med siden gymnasietiden. Dukas afbrød sine studier med udbruddet af Første Verdenskrig. Efter det nationale skisma sluttede han sig i 1916 som frivillig i den nationale forsvarsbevægelse. Deltog i kampene i Makedonien . Efter Bulgariens og Det Osmanniske Riges kapitulation deltog han i den græske hærs Lilleasien-kampagne (1919-1922), hvor han blev såret. Han blev tildelt et sølvkors for tapperhed [2] .
Efter katastrofen i Lilleasien blev han demobiliseret i 1923. Han viste interesse for at introducere orientalsk håndværk til det kontinentale Grækenland, især keramikproduktionen af Kutahya og orientalsk tæppevævning. På samme tid, efter at Dukas blev venner, ud over Kondoglu, med kunstneren Papaloukas og billedhuggeren Khalepas , begyndte han at vise interesse for billedkunst. Hans arbejde som kunstner er dog ubetydeligt.
Dukas samarbejdede med avisen Makedonien såvel som andre aviser i den makedonske hovedstad . Hans rejser som journalist gav ham blandt andet materialet til The Story of a Prisoner, en dokumentarisk fortælling, der straks vandt ham anerkendelse i 1929 som en af hans generations vigtigste forfattere. Med udbruddet af den græsk-italienske krig 1940-1941 gik han igen ind i den græske hær som officer.
I årene med den tredobbelte tysk-italiensk-bulgarske besættelse af Grækenland sluttede han sig til rækken af den græske modstand . I samme periode blev han medlem af kommunistpartiet .
Efter krigen var han rådgiver (1949-1953) og generalsekretær (1953-1960) i Society of Greek Writers.
Han blev forfulgt i årene med militærdiktaturet (1967-1974). Han tilbragte de sidste år af sit liv på et plejehjem [3] [4] .
Den græske forfatter og historiker Photiadis, Dimitris skriver, at Doukas blev født i den samme æoliske trekant, som danner Mytilini , Moskhonisia og Ayvalik , hvor de samtidige forfattere Venezis, Ilias og Mirivilis, Stratis blev født . Photiadis skriver, at for alle tre forfattere er Første Verdenskrig og Lilleasien-katastrofen grundlaget og kilden til kreativitet. " [5] På en af hans rejser til Pieria , som korrespondent for " Makedonien ", var Dukas helt tilfældigt. , i et værtshus, lyttede og skrev historien om en flygtning fra Lilleasien ned ... Over et glas vin fortalte en flygtning alt, hvad han oplevede i sit hjemland, "før det blev gjort tyrkisk af kemalistiske par." arbejdende bataljoner dybt ind i Anatolien efter Smyrna-massakren , hvor de fleste af dem blev udryddet under dødsmarcherne . Nicholas formåede at flygte og nåede sin landsby, som han fandt ødelagt. Nicholas fandt ingen anden udvej, og skiftede tøj og tog til de områder, der var beboet af muslimer, begyndte at efterligne en tyrker Nicholas blev gårdmand for en tyrkisk godsejer og i lang tid formåede han at holde sin oprindelse hemmelig ion. En landsbyboer, der flygtede med ham, blev identificeret og halshugget. Da godsejeren foreslog, at Nicholas giftede sin niece med ham, hvilket kunne afsløre hans kristne oprindelse, flygtede Nicholas. Det lykkedes ham at nå den Ægæiske kyst og krydse over til Lesbos . Efter at have lyttet, eller rettere overhørt, og skrevet historien ned, rejste Dukas sig op og bad flygtningen skrive under og bekræftede dermed, at hans historie var sand. Han underskrev med skælvende hånd: Nicholas Kazakoglou. Episoden blev "en begivenhed i Grækenlands litteraturhistorie". Den græske forfatter Kostas Akrivos skriver, at når han genlæser The Story of a Prisoner, er han konstant forvirret: Hvad bidrog Stratis Doukas til historien om Nicolas Kazakoglou? Hvad har litteraturen bidraget med til flygtningefortællingen andet end at redde fortællingen, og det helt tilfældigt? Og endelig, hvad skylder historielitteraturen, og hvordan tilbagebetaler den sin gæld? [6] . Som et resultat skrev Akrivos sin biografiske roman om Dukas liv - "Historien om en rejsende" (2006). I Historien om en rejsende fortæller Dukas (som Kazakoglu) om sit liv til en korrespondent, der kendte Dukas og skrev mange essays om ham: Georgy Pilihos.
Dimitrios Dziovas, professor i moderne græske studier ved University of Birmingham , anser Doukas' "The Story of a Captive" for at være et klassisk eksempel på sproglig tale og historiefortælling og fungerer som et link til Makriyannis ' erindringer . Doukas' historie sporer spor af en ældgammel mundtlig tradition, der går tilbage til Anabasis Xenophon , fra gamle tragedier, beskrivelser af kirkemartyrer og folkeeventyr. "Historie" etablerede sig i kritikere og læseres bevidsthed uden et foreløbigt bind af kritisk og akademisk litteratur, og etablerede samtidig Dukas som litteratur, da hans andre værker ifølge Dziovas ikke kunne give ham en så hæderlig plads .
"Historien" om Dukas er en af de korteste og mest aktive historier om dem, der ikke kunne forlade Lilleasiens kyst i tide i 1922. Historien fokuserer på den fangede Nicholas Kazakoglous overlevelseskamp uden megen henvisning til historiske begivenheder, men efterlader dog indtrykket af, at dette er en detalje af et bredere drama. "Historie" er en episode af det episke og samtidig en personlig historie, der er med til at afsløre fortællerens stemme. Men Dukas skaber kun udseendet af sin manglende deltagelse i genfortællingen af "Historien". Faktisk ved lidt at korrigere det ofte ukarakteristiske for den græske syntaks i historien om en flygtning fra Anatolien , samt nogle fakta i flygtningens fortælling "til historiens udvikling", forvandlede Doukas Kazakoglous historie til en roman [7] .
Athens kommune Zografou, hvor forfatteren boede i mange år, skabte Stratis Doukas-museet, hvor Doukas' manuskripter og tegninger er udstillet.
|